Ny andraikitry ny vehivavy ao amin'ny kongregasiona kristiana (Fizarana 7): Ny maha-lohany amin'ny fanambadiana, mahazo tsara izany!

Alohan'ny hidirantsika amin'ity horonantsary farany ity amin'ny andian-dahatsoratry ny Role of Women, misy zavatra roa mifandraika amin'ilay horonan-tsary teo aloha momba ny lohateny izay tiako horesahina fohifohy.

Ny voalohany dia miresaka momba ny sasany amin'ireo fanerena azoko tamin'ny mpijery sasany. Lehilahy ireo izay tsy nanaiky mafy ilay hevitra hoe kephalé dia midika hoe "loharano" fa tsy "fahefana amin'ny". Betsaka no niditra an-tsehatra tamin'ny fanafihana an-tsokosoko na nanambara fotsiny hoe tsy marina ny filazantsara. Rehefa afaka taona maro ny famoahana horonantsary momba ny lohahevitra nampiady hevitra, zatra izany karazana fifamaliana izany aho, ka dia ataoko an-tsokosoko daholo. Na izany aza, ny tiako holazaina dia ny hoe ny lahatsoratra toy izany dia tsy avy amin'ny lehilahy mahatsiaro ho atahoran'ny vehivavy ihany. Hitanareo, raha midika hoe "loharano" ny kephalé, dia miteraka olana amin'ireo trinitarianina izay mino fa Jesosy dia Andriamanitra. Raha ny Ray no loharanon'ny Zanaka, dia avy amin'ny Ray koa ny Zanaka, toa an'i Adama avy tamin'ny Zanaka ary i Eva kosa avy tamin'i Adama. Izany dia mametraka ny Zanaka amin'ny anjara asa ambany kokoa an'ny Ray. Ahoana no ahafahan'i Jesosy ho Andriamanitra raha avy amin'Andriamanitra izy. Azontsika atao ny milalao amin'ny teny, toy ny hoe "noforonina" vs. "nateraka", fa amin'ny farany tahaka ny tsy nitovizan'i Adama tamin'ny an'i Adama dia mbola manana olona iray hafa ihany isika, izay tsy mifanaraka amin'ny fomba fijery Trinitera.

Ilay entana hafa tiako hikitika dia ny dikan'ny 1 Korintiana 11:10. Ao amin'ny Fandikan-tenin'izao tontolo izao vaovao, dia mivaky toy izao ny andininy: “Izany no antony tokony ananan'ny vehivavy vehivavy famantarana eo an-dohany noho ny amin'ny anjely.” (1 Korintiana 11:10)

Ny kinova farany an'ny New World Translation amin'ny teny espaniola dia lasa lavitra kokoa aza mametraka fandikana ideolojika. Raha tokony ho «mariky ny fahefana» dia mivaky fa "señal de subjección", izay adika ho "mariky ny fanekena".

Ankehitriny, ao amin'ny interlinear, tsy misy teny mifandraika amin'ny "sign of". Ity no lazain'ny interlinear.

Izao no vakina ao amin'ny Berean Literal Bible: “Noho izany, ny vehivavy dia tokony hanana fahefana an-doha noho ny amin'ny anjely.”

Hoy ny King James Bible: “Ary noho izany ny vehivavy dia tokony hanana fahefana eo an-dohany noho ny anjely.”

Hoy ny The World English Bible: “Ary noho izany ny vehivavy dia tokony hanana fahefana eo an-dohany noho ny anjely.”

Ka na ekena aza ny milaza hoe "mariky ny fahefana" na "mariky ny fahefana" na "mariky ny fahefana" toy ny ataon'ny dikan-teny hafa, ny dikany dia tsy mazava araka ny noeritreretiko taloha. Ao amin'ny andininy 5 dia nanoratra i Paoly tamin'ny fitaomam-panahy hanome ny vehivavy fahefana hivavaka sy haminany ary noho izany dia mampianatra ao anatin'ny fiangonana. Tsarovy tamin'ny fanadihadiana nataontsika teo aloha fa nanandrana naka an'io avy hatrany tamin'ny vehivavy ny lehilahy tao Korinto. Ka, fomba iray handraisana an'io — ary tsy lazaiko hoe ity dia filazantsara, hevitra iray mendrika hifanakalozan-kevitra fotsiny - dia ny famantarana ivelany fa manana fahefana hivavaka sy hitory ny vehivavy fa tsy hoe eo ambany fahefan'ny fahefana. Raha miditra amin'ny faritra voafetra ao amin'ny tranom-panjakana ianao dia mila pass, fisehoana naseho naseho mazava mba hampisehoana amin'ny olona fa manana fahefana ianao eo. Ny fahefana hivavaka sy hampianatra ao amin'ny fiangonana dia avy amin'i Jesosy ary apetraka amin'ny vehivavy sy ny lehilahy, ary ny lohany izay noresahin'i Paoly - na fehin-doha na lava volo - dia famantarana izany zo izany fahefana izany.

Ary averiko indray fa tsy milaza izany aho fa ny fahitako azy mety ho fandikana ny dikan'i Paoly.

Andao isika hiditra amin'ny lohahevitr'ity horonantsary ity, ity horonantsary farany amin'ity andiany ity. Te-hanomboka amin'ny fametrahana fanontaniana aminao aho:

Izao no vakintsika ao amin'ny Efesiana 5:33: “Nefa samia tia ny vadiny tahaka ny tenany, ary ny vehivavy kosa tiava ny vadiny.” Ka izao no fanontaniana: maninona no tsy tenenina ny vehivavy ho tia ny vadiny toa ny fitiavany ny tenany? Ary maninona no tsy tenenina ny lehilahy hanaja ny vadiny? Eny ary, fanontaniana roa izany. Saingy toa tsy milamina ity torohevitra ity, tsy hanaiky ve ianao?

Andao avelao ny valiny amin'ireo fanontaniana roa ireo mandra-pahatapitry ny dinidinika ataontsika anio.

Amin'izao fotoana izao dia hiverina hiverina andininy folo isika ary hamaky ity:

"Ny lehilahy no lohan'ny vavy" (Efesiana 5:23 NW)

Inona no azonao avy amin'ny dikan'izany? Midika ve izany fa ny lehilahy no lehiben'ny vadiny?

Mety hieritreritra an'izany ianao. Raha ny marina, ny andininy teo aloha dia milaza hoe: “Ny vehivavy maneke ny vadiny…” (Efesiana 5:22 NWT)

Fa eo kosa, manana ilay andininy eo alohan'ilay milaza isika hoe: “Maneke” ... (Efesiana 5:21 NW)

Ka avy eo, iza no sefo raha toa ny mpivady no heverina fa hanaiky ifampifehezana?

Ary manana an'ity isika:

“Ny vehivavy tsy mifehy ny vatany, fa ny lahy kosa; Ary toy izany koa ny lahy tsy mifehy ny vatany, fa ny vadiny kosa. ” (1 Korintiana 7: 4)

Tsy mifanaraka amin'ny hevitra hoe ny lehilahy no lehibeny ary ny vehivavy no mahazo sefo.

Raha mahita an'izany rehetra izany ianao, dia omena tsiny aho. Hitanao fa namela zavatra kritika aho. Andao hatao hoe fahazoan-dàlana kanto izany. Fa hamboariko izao. Hiverina ao amin'ny andininy 21 amin'ny toko faha-5 amin'ny Efesiana isika.

Avy amin'ny Baiboly Fianarana Berean:

“Mifaneke hifanajana noho ny fanajana an'i Kristy.”

Ny hafa manolo ny "tahotra" amin'ny "fanajana".

• "… Mifanaiky amin'ny fahatahorana an'i Kristy". (Baibolin'ny Amerikanina Amerikanina Vaovao)
• "Mifanaiky amin'ny fahatahorana an'i Kristy." (Baiboly Holman Christian Standard)

Ny teny dia phobos izay ahazoantsika ny teny anglisy, phobia, izay tahotra tsy mitombina amin'ny zavatra iray.

• acrophobia, tahotra haavo
• arachnophobia, tahotra hala
• claustrophobia, tahotra ny toerana voafetra na feno olona
• ophidiophobia, tahotra ny bibilava

Ny reniko dia nijaly tamin'io farany io. Handeha hysterika izy raha mifanena amin'ny bibilava.

Na izany aza, tsy tokony hieritreritra isika fa ny teny grika dia mifandraika amin'ny tahotra tsy mitombina. Ny mifanohitra amin'izay no izy. Izy io dia manondro tahotra feno fanajana. Tsy matahotra an'i Kristy isika. Tena tiantsika izy, saingy matahotra ny tsy hampifaly azy isika. Tsy te handiso fanantenana azy ve isika, sa tsy izany? Nahoana? Satria ny fitiavantsika azy dia mahatonga antsika haniry foana hahita sitraka eo imasony.

Noho izany, mifanaiky isika eo amin'ny fiangonana, ary ao anatin'ny fanambadiana noho ny fanajana, ny fitiavantsika an'i Jesosy Kristy.

Noho izany, manomboka eo amin'ilay ramanavy dia manomboka amin'ny rohy mankany amin'i Jesosy isika. Ny zavatra novakiantsika tamin'ireto andininy manaraka ireto dia mifamatotra mivantana amin'ny fifandraisantsika amin'ny Tompo sy ny fifandraisany amintsika.

Handeha hanome fomba vaovao hijerena ny fifandraisantsika amin'ireo mpiara-belona amintsika sy amin'ny vadintsika i Paul, ary mba hisorohana ny tsy fifankahazoan-kevitra dia manome ohatra iray ny amin'ny fomba fiasan'izy ireo izy. Mampiasa zavatra takatsika izy, mba hanampiana antsika hahatakatra zava-baovao, zavatra hafa noho ny nahazatra antsika.

Okay, andininy manaraka:

«Ianareo vehivavy, maneke ny vadinareo tahaka ny anekena ny Tompo. (Efesiana 5:22) .Berean Study Bible amin'ity indray mandeha ity.

Noho izany, tsy afaka milaza tsotra fotsiny isika hoe: "ny Baiboly milaza fa ny vehivavy tsy maintsy manaiky ny vadiny", sa tsy izany? Mila mahafeno fepetra azy io isika, sa tsy izany? "Raha ny amin'ny Tompo", hoy izy. Ireo vehivavy manaiky dia tokony hampiseho amin'ny lehilahy mitovy amin'ny fanekentsika rehetra an'i Jesosy.

Andininy manaraka:

"Fa ny lahy no lohan'ny vavy, dia tahaka an'i Kristy koa no Lohan'ny fiangonana, ary ny vatany izay Mpamonjy azy." (Efesiana 5:23 BSB)

Nanohy nampiasa ny fifandraisan'i Jesosy tamin'ny fiangonana i Paoly mba hanazavana ny karazana fifandraisana tokony hataon'ny lehilahy amin'ny vadiny. Izy dia manome antoka fa tsy handeha irery isika miaraka amin'ny fandikantsika manokana ny fifandraisan'ny mpivady. Tiany hamatotra azy io amin'izay misy eo anelanelan'ny Tompontsika sy ny vatan'ny fiangonana. Ary ampahatsiahiviny antsika fa ny fifandraisan'i Jesosy amin'ny fiangonana dia ny maha-mpamonjy azy.

Fantatsika avy amin'ny horonantsarintsika farany fa ny teny hoe "loha" amin'ny teny grika dia kephalé ary tsy midika hoe fahefana amin'ny hafa izany. Raha niresaka momba ny lehilahy manana fahefana amin'ny vehivavy i Kristy ary manana fahefana amin'ny fiangonana i Kristy dia tsy ho nampiasa izany izy kephalé. Fa kosa, tokony ho nampiasa teny toa azy izy exousia izay midika hoe fahefana.

Tadidio fa novakiantsika fotsiny ny 1 Korintiana 7: 4 izay miresaka momba ny vehivavy manana fahefana amin'ny vatan'ny vadiny, ary ny mifamadika amin'izany. Ao no tsy hitantsika kephalé (loha) fa ny endrika matoanteny hoe exousia, "Fahefana amin'ny".

Fa eto amin'ny Efesiana dia ampiasain'i Paoly kephalé izay nampiasan'ny Grika an'ohatra mba hidika hoe "ambony, satro-boninahitra, na loharano".

Andao hodinihintsika vetivety izany. Nilaza izy fa "Kristy no lohan'ny fiangonana, ny vatany". Ny fiangonana na ny fiangonana dia ny tenan'i Kristy. Izy no loha mipetraka eo ambonin'ny vatana. Mampianatra antsika imbetsaka i Paoly fa ny vatana dia misy mpikambana maro izay samy sarobidy avokoa, na dia samy hafa be aza izy ireo. Raha mijaly ny rantsambatana iray dia mijaly ny vatana iray manontolo. Atsofohy amin'ny rantsan-tànanao ny rantsan-tananao na torotoroy amin'ny tantanana ny rantsan-tananao ary ho fantatrao ny dikan'izany amin'ny vatana iray manontolo.

Nataon'i Paoly ho toy ny rantsambatana samihafa ao amin'ny vatana hatrany hatrany ity fampitahana ireo mpikamban'ny fiangonana ity. Ampiasainy izany rehefa manoratra ho an'ny Romana, ny Korintiana, ny Efesiana, ny Galatianina ary ny Kolosiana. Nahoana? Mba hametrahana teboka iray tsy mora tohanan'ny olona teraka sy notezaina tao amin'ny rafitry ny governemanta izay mametraka fahefana sy fifehezana ambony amin'ny olona. Tsy tokony hanao toy izany ny fiangonana.

Jesosy sy ny vatan'ny fiangonana dia iray. (Jaona 17: 20-22)

Ankehitriny ianao, amin'ny maha-mpikambana ao amin'io vatana io, inona no tsapanao? Mahatsapa ve ianao fa mitaky be loatra aminao i Jesosy? Moa ve i Jesosy mihevitra an'i Jesosy ho toy ny sefo mafy fo tsy miahy afa-tsy ny tenany ihany? Sa mahatsapa ho voakarakara sy voaro ianao? Mihevitra an'i Jesosy ho olona vonona ny ho faty ho anao ve ianao? Amin'ny maha olona nandany ny androny, tsy notompoin'ny hafa, fa niezaka mafy hanompo ny ondriny?

Ankehitriny ianareo lehilahy dia manana fahatakarana izay antenaina aminareo amin'ny maha-lohan'ny vehivavy azy.

Tsy toy ny azonao atao akory ny mametraka ny lalàna. Nilaza tamintsika i Jesosy fa "tsy manao na inona na inona ho Ahy Aho, fa miteny araka izay nampianarin'ny Ray ahy." (Jaona 8:28)

Manaraka izany ny lehilahy dia mila manahaka an'io ohatra io ary tsy manao na inona na inona amin'ny fahefany fa miankina amin'ny zavatra nampianarin'Andriamanitra antsika.

Andininy manaraka:

"Ary tahaka ny aneken'ny fiangonana an'i Kristy, no mba haneken'ny vavy ny lahy koa amin'ny zavatra rehetra." (Efesiana 5:24 BSB)

Averina indray fa ny fampitahana dia atao eo amin'ny fiangonana sy i Kristy. Ny vehivavy dia tsy hanana olana amin'ny fandefasana amin'ny vadiny raha toa ka izy no lohany amin'ny fomban'i Kristy amin'ny fiangonana.

Saingy tsy vita ny fanazavan'i Paul. Nanohy izy:

"Ry lehilahy, tiavo ny vadinareo, toa ny nitiavan'i Kristy ny fiangonana ka nanolorany ny tenany hamasinina ho azy, nanadio azy tamin'ny fanasana rano tamin'ny alàlan'ny teny, ary nanolorany azy ho fiangonana be voninahitra, tsy misy tasy na ketrona na misy kilema toy izany, nefa masina sy tsy misy tsiny. ” (Efesiana 5:24 BSB)

Toy izany koa, ny lehilahy dia maniry ny ho tia ny vadiny ary hanome ny tenany hanana tanjona hanamasinana azy, mba hanolorany azy amin'izao tontolo izao ho be voninahitra, tsy misy tasy, ketrona, na kilema, fa masina sy tsy misy tsiny.

Teny mahafinaritra sy avo feo, fa amin'ny fomba ahoana no hanantenan'ny lehilahy ny hahavita izany amin'ny fomba azo ampiharina amin'izao tontolo izao ankehitriny miaraka amin'ireo olana sedrainay rehetra?

Avelao aho hanandrana hanazava izany amin'ny zavatra niainako tamin'ny fiainako.

Tia nandihy ny vadiko maty. Izaho, toy ny ankamaroan'ny lehilahy, dia tsy sahy niditra tamin'ny dihy. Nahatsiaro ho sadaikatra aho satria tsy haiko ny nifindra tsara tamin'ny mozika. Na eo aza izany, rehefa nanana ny vola izahay, dia nanapa-kevitra ny handray lesona amin'ny dihy. Tao amin'ny kilasintsika voalohany misy vehivavy indrindra, ny mpampianatra dia nanomboka tamin'ny filazany hoe: “Hanomboka amin'ireo lehilahy ao amin'ny vondrona aho satria mazava ho azy fa mitarika ilay lehilahy”, izay nisy mpianatra tovovavy iray nanohitra hoe: “Fa maninona no tsy maintsy mitarika? "

Ny nahagaga ahy dia ny hoe nihomehy azy ireo vehivavy hafa rehetra tao amin'ilay vondrona. Toa nahamenatra ilay zavatra mahantra. Gaga izy fa tsy nahazo fanampiana avy amin'ireo vehivavy hafa tao amin'ilay vondrona izy. Rehefa nahalala bebe kokoa momba ny fandihizana aho dia nanomboka nahita ny antony nitrangan'izany, ary hitako fa ny fandihizana ao amin'ny trano filalaovana dia fanoharana tsara ho an'ny lahy sy ny vavy eo amin'ny fanambadiana.

Ity misy sarin'ny fifaninanana efitrano filanonana. Inona no tsikaritrao? Ny vehivavy rehetra dia miakanjo akanjo mamirapiratra, samy hafa ny tsirairay avy; raha ny lehilahy rehetra kosa manao akanjo toy ny penguin, mitovy. Izany dia satria anjaran'ny lehilahy ny mampiseho ny vehivavy. Izy no ifantohan'ny sain'ny olona. Manana fihetsika mampiseho fampisehoana mihasarotra sy sarotra kokoa izy.

Inona no nolazain'i Paoly momba an'i Kristy sy ny fiangonana? Aleoko kokoa ilay fandikan-teny nomena ny andininy faha-27 an'ny New International Version, “ny hanolorana azy ho fiangonana mamirapiratra, tsy misy pentina na ketrona na kilema hafa, nefa masina sy tsy misy tsiny.”

Toy izany ny andraikitry ny lehilahy amin'ny vadiny amin'ny fanambadiana. Mino aho fa ny antony tsy hananan'ny vehivavy olana amin'ny hevitr'ireo lehilahy mitarika amin'ny dihy dia ny fahafantaran'izy ireo fa ny dihy dia tsy resaka fanapahana. Ny fiaraha-miasa no resahina. Olona roa mihetsika iray miaraka amin'ny tanjon'ny famokarana zavakanto - zavatra kanto hita.

Toy izao ny fomba fiasan'izy:

Voalohany, tsy mamorona dingana fandihizana amin'ny sidina ianao. Tsy maintsy mianatra azy ireo ianao. Nisy olon-kafa namolavola azy ireo. Misy ny dingana isaky ny karazana mozika. Misy dingana fandihizana ho an'ny mozikan'ny waltz, fa dingana hafa ho an'ny Fox Trot, na Tango, na Salsa. Ny karazana mozika tsirairay dia mitaky dingana samihafa.

Tsy fantatrao mihitsy izay hataon'ny tarika na DJ manaraka, fa vonona ianao, satria efa nianatra ny dingana isaky ny dihy ianao. Amin'ny fiainana, tsy fantatrao izay ho avy manaraka; inona ny mozika efa hoentina. Tsy maintsy miatrika fanamby maro isika amin'ny fanambadiana: fanovana ara-bola, olana ara-pahasalamana, loza ara-pianakaviana, zanaka… hatrany hatrany. Ahoana no fomba hitondrantsika ireo zavatra rehetra ireo? Inona avy ireo dingana raisintsika hiatrehana azy ireo amin'ny fomba izay hanome voninahitra ny fanambadiana? Tsy isika ihany no mamorona ireo dingana. Nisy olona nanamboatra azy ireo ho antsika. Ho an'ny Kristiana, ny olona iray dia ny Ray izay nampita tamintsika ireo zavatra rehetra ireo tamin'ny alàlan'i Jesosy Kristy zanany lahy. Samy mahalala ny dingana ny mpiray dihy. Fa ny dingana tokony horaisina amin'ny fotoana rehetra dia miankina amin'ilay lehilahy.

Raha ny lehilahy no mitarika eo amin'ny tany fandihizana, ahoana no nilazany amin'ilay vehivavy ny dingana manokana hataon'izy ireo manaraka? Fihemorana ifotony, na fihodinan'ny havia vato, na fandrosoana mandroso, na fidirana an-tsehatra, na fihodinan'ny underarm? Ahoana no ahalalany?

Izy io dia manao izany amin'ny alàlan'ny endrika fifandraisana an-kolaka. Ny serasera no lakilen'ny fiarahana miasa amin'ny dihy mahomby toy ny fanalahidin'ny fanambadiana mahomby.

Ny zavatra voalohany ampianarin'izy ireo ny lehilahy amin'ny kilasy fandihizana dia ny sehatry ny dihy. Ny sandry ankavanan'ilay lehilahy dia mamorona faribolana iray miaraka am-pelatanany eo an-damosin'ilay vehivavy eo amin'ny haavon'ny soroka. Ankehitriny dia apetrak'ilay vehivavy eo ambony ankavananao ny tanany havia amin'ny tanany eo amin'ny sorokao. Ny lakileny dia ny hitehirizan'ilay lehilahy ny tànany henjana. Rehefa mihodina ny vatany dia mihodina miaraka aminy ny tanany. Tsy afaka mijanona ao aoriany io, satria ny fihetsiky ny sandriny no mitarika ilay vehivavy hidina amin'ny tohatra. Ohatra, mba tsy hanitsakitsahana azy dia miondrika mankany aminy alohan'ny hampiakarany ny tongony. Miondrika izy, ary avy eo mandroso. Mitarika amin'ny tongotra havia foana izy, ka rehefa tsapany fa miroso izy, dia fantany avy hatrany fa tsy maintsy manainga ny tongony havanana izy ary avy eo mihemotra. Ary izany ihany no misy.

Raha tsy tsapany fa mihetsika izy — raha ny tongony no entiny, fa tsy ny vatany, dia handeha izy. Tsy zavatra tsara izany.

Ka serasera mafy orina nefa malefaka no fanalahidy. Mila mahafantatra izay kasain'ny lehilahy hatao ilay vehivavy. Noho izany, ao amin'ny fanambadiana izany. Mila ary te hifandray akaiky amin'ny vadiny ilay vehivavy. Te hahafantatra ny sainy izy, hahafantatra izay tsapany momba ny zavatra. Amin'ny dihy dia te-hifindra ho iray ianao. Amin'ny fiainana dia te hieritreritra ianao ary hanao zavatra iray. Eo no mipetraka ny hatsaran'ny fanambadiana. Izany dia tsy misy afa-tsy amin'ny fotoana sy fanazaran-tena lava ary lesoka maro - tongotra maro izay voahitsaka.

Tsy milaza amin'ilay vehivavy ny zavatra tokony hataony ilay lehilahy. Tsy lehibeny izy. Mifandray aminy izy ka tsapany.

Fantatrao ve izay tadiavin'i Jesosy aminao? Mazava ho azy, satria nilaza mazava tamintsika izy, ary betsaka kokoa ny ohatra nomeny ho antsika.

Raha ny fijerin'ilay vehivavy azy dia tsy maintsy miasa izy amin'ny fitondrana ny lanjany. Amin'ny dihy dia apetrany moramora amin'ny tanany ny tanany. Ny fifandraisana dia ny fifandraisana. Raha apetrany amin'ny sandriny ny lanjan'ny sandriny dia ho reraka haingana izy ary hilatsaka ny sandriny. Na dia miasa iray aza izy ireo dia samy mitondra ny lanjany avy.

Amin'ny dihy dia misy hatrany ny mpiara-miasa iray izay mianatra haingana kokoa noho ny iray hafa. Ny mpandihy vehivavy mahay dia hanampy ny sakaizany hianatra dingana vaovao sy fomba tsara kokoa hitarihana, hifandraisana. Ny mpandihy lehilahy mahay dia tsy hitarika ny sakaizany hanao dingana mbola tsy fantany. Aza adino, ny tanjona dia ny hamokarana fampifangaroana tsara tarehy eo amin'ny sehatry ny dihy, fa tsy hifanome henatra. Izay rehetra manaratsy endrika ny mpiara-miasa dia mahatonga azy roa ho ratsy.

Amin'ny dihy dia tsy mifaninana amin'ny vadinao ianao. Miara-miasa aminy ianao. Miara-mandresy ianao na miara-mandresy.

Izany dia mitondra antsika amin'ilay fanontaniana napetrako tamin'ny voalohany. Fa maninona ny lehilahy no asaina mitia ny vadiny tahaka ny tenany fa tsy amin'ny lafiny hafa? Fa maninona ny vehivavy no asaina manaja ny vadiny fa tsy amin'ny lafiny hafa? Apetrako aminao fa izay ambaran'io andininy io amintsika dia zavatra mitovy amin'ny fomba fijery roa samy hafa.

Raha maheno olona miteny ianao hoe: "aza miteny amiko intsony hoe tia ahy ianao." Hieritreritra avy hatrany ve fa mandre lehilahy miresaka na vehivavy ianao?

Aza manantena ny vadinao hahatakatra fa tianao izy raha tsy hoe manamafy izany hatrany amin'ny fifandraisana malalaka ianao. Lazao azy fa tianao izy ary asehoy azy fa tianao izy. Ny fihetsika goavambe lehibe matetika dia tsy dia zava-dehibe loatra noho ireo fiverimberenana kely. Azonao atao ny mandihy dihy iray manontolo miaraka amina dingana tsotra vitsivitsy fotsiny, fa milaza an'izao tontolo izao ny zavatra tsapanao amin'ny fampisehoana ny sakaizanao, ary ny tena zava-dehibe dia asehonao azy ny zavatra tsapanao momba azy. Tadiavo ny fomba isan'andro hanehoanao ny fitiavanao azy toa ny itiavanao ny tenanao.

Mikasika ny tapany faharoa amin'ity andininy ity momba ny fanehoana fanajana dia efa henoko nilaza fa izay rehetra nataon'i Fred Astaire dia nataon'i Ginger Rogers ihany koa, saingy nanao kiraro avo sy nihemotra izy. Izany dia satria amin'ny fifaninanana dihy dia ho very isa ireo mpivady raha tsy miatrika ny lalana tsara izy ireo. Jereo fa miatrika ny lalan-dry zareo ilay lehilahy satria tsy maintsy misoroka ny fifandonana izy. Ilay vehivavy kosa dia mijery ny toerana nisy azy ireo. Manjary jamba mihemotra izy. Mba hanaovana izany dia mila manana fahatokiana tanteraka amin'ny mpiara-miasa aminy izy.

Ity misy tranga iray: ny mpivady vao manambady dia milentika amin'ny rano. Ny rangahy dia eo ambany miasa miaraka amin'ny valiny ary eo am-pieritreretana ilay vehivavy hoe: "Ah, afaka manao zavatra izy." Mandrosoa taona vitsivitsy. Sarimihetsika mitovy amin'izany. Ny lehilahy dia eo ambanin'ny hilentika manandrana manamboatra ny famoahana. Hoy ilay vehivavy: “Angamba tokony hiantso plumber isika.”

Toy ny antsy amin'ny fo.

Ho an'ny lehilahy, ny fitiavana dia resaka fanajana avokoa. Nahita vehivavy niasa tamin'ny zavatra iray aho, rehefa nisy vehivavy hafa niditra tao amin'ilay vondrona ary nanolotra sosokevitra momba ny fomba hanaovana ilay zavatra tsaratsara kokoa. Mihaino sy mankasitraka ny torohevitra izy ireo. Saingy tsy hitanao loatra amin'ny lehilahy izany. Raha sendra namana manao zavatra aho ary manome torohevitra avy hatrany dia mety tsy handeha tsara izany. Tsy mampiseho fanajana azy aho. Tsy asehoko azy fa matoky ny zavatra ataony aho. Raha mangataka torohevitra izy izao, dia miteny amiko izy fa manaja ahy, manaja ny torohevitro. Izany no ifamatoran'ny lehilahy.

Ka rehefa miteny amin'ny vehivavy ny Efesiana 5:33 mba hanaja ny vadiny dia mitovy ihany ny lazainy amin'ny lahy. Izany dia milaza fa tokony ho tia ny vadinao ianao, saingy milaza aminao ny fomba hanehoana izany fitiavana izany amin'ny fomba izay ho takatry ny lehilahy.

Rehefa mandeha mandihy izaho sy ny vadiko efa nodimandry dia matetika izahay no eo amin'ny gorodon'ny dihy feno olona. Tokony ho vonona ny hiova amin'ny dingana hafa aho hisorohana ny fifandonana, amin'ny fotoana fohy indraindray. Indraindray, tsy maintsy miverina aho, fa avy eo mihemotra aho ary jamba ary hijery izy. Mety hahita antsika hifandona amin'ny mpivady hafa izy ary hihemotra. Tsapako ny fanoherany ary fantatro ny hijanona na hiova dingana hafa avy hatrany. Làlana roa tonta izany fifandraisana an-kolaka izany. Tsy manery aho, tsy misarika. Mihetsika fotsiny aho ary manaraka izy, ary ny mifamadika amin'izany.

Inona no mitranga rehefa mifandona ianao, izay miseho indraindray. Mifandona amin'ny mpivady hafa ianao dia milatsaka? Ny fahalalam-pomba ara-dalàna dia miantso ny lehilahy hampiasa ny ampahany betsaka aminy mba hihodinana mba ho eo ambaniny izy handresy ny fianjeran'ilay vehivavy. Nanao sorona ny tenany indray i Jesosy ho an'ny fiangonana. Ny lehilahy iray dia tokony ho vonona handray ny fahalavoan'ny vadiny.

Amin'ny maha-vady na vady, raha miahiahy ianao fa tsy manao izay tokony hataonao mba hahombiazan'ny fanambadiana, dia jereo ny ohatra nomen'i Paoly antsika momba an'i Kristy sy ny fiangonana. Mitadiava fampitahana any amin'ny toe-javatra misy anao, dia ho hitanao ny fomba hamahana ilay olana.

Manantena aho fa izany dia hamafa ny sasany amin'ireo fisavoritahana momba ny fahefana. Naneho hevitra manokana maromaro aho mifototra amin'ny zavatra niainako sy ny fahazoako azy. Nandray anjara tamin'ny ankapobeny aho. Azafady azafady fa soso-kevitra ireto. Raiso izy ireo na avelao, araka ny hitanao fa mety.

Misaotra anao nijery. Ity dia mamarana ny andiany momba ny andraikitry ny vehivavy. Mitadiava horonantsary avy amin'i James Penton manaraka, ary avy eo hiditra amin'ny lohahevitra momba ny toetran'i Jesosy sy ny fanontanian'ilay Andriamanitra telo izay iray aho. Raha te hanampy ahy handroso foana ianao dia misy rohy iray amin'ny famaritana an'ity horonantsary ity hanamorana ny fanomezana.