Mamonjy ny maha-olona, ​​Fizarana 4: Amin'ny karazan' vatana inona no hitsangana amin'ny maty?

Hatramin'ny nanombohako nanao ireo horonan-tsary ireo dia nahazo karazana fanontaniana momba ny Baiboly aho. Nahamarika aho fa misy fanontaniana apetraka matetika hatrany, indrindra ireo mikasika ny fitsanganan'ny maty. Ireo Vavolombelona mandao ny Fikambanana dia maniry hahalala ny momba ny fitsanganana voalohany, ilay nampianarina azy ireo dia tsy nihatra tamin'izy ireo. Fanontaniana telo manokana no apetraka matetika:

1. Karazana vatana inona no hananan'ireo zanak'Andriamanitra rehefa hitsangana amin'ny maty izy ireo?
2. Aiza no hipetrahan'ireo natsangana?
3. Inona no hataon'ireo tamin'ny fitsanganana voalohany, eo am-piandrasana ny fitsanganana faharoa, ny fitsanganana amin'ny maty ho amin'ny fitsarana?

Andao atombontsika amin'ny fanontaniana voalohany. Nametraka izany fanontaniana izany ihany koa i Christian sasany tany Korinto. Hoy izy,

Fa hisy hanontany hoe: “Ahoana no fananganana ny maty? Vatana manao ahoana no hahatongavan'izy ireo? ” (1 Korintiana 15:35)

Efa ho antsasaky ny taonjato taty aoriana dia mbola tao an-tsain'ny Kristiana ihany ny fanontaniana satria nanoratra i John hoe:

Ry malala, ankehitriny dia zanak'Andriamanitra isika, nefa tsy mbola naseho izay ho toetrantsika. Fantatsika fa isaky ny miharihary Izy dia hitovy aminy isika, satria ho hitantsika tahaka azy ihany izy. (1 Jaona 3: 2)

Nilaza mazava i John fa tsy afaka mahafantatra izay ho toetrantsika isika, ankoatry ny hoe hitovy amin'i Jesosy isika rehefa hiseho izy. Mazava ho azy, misy foana ny olona sasany izay mieritreritra fa afaka mamantatra zavatra ary manambara fahalalana miafina. Ny Vavolombelon'i Jehovah dia nanao izany hatramin'ny andron'ny CT Russell: 1925, 1975, ny taranaka mifandimby - mitohy ny lisitra. Azon'izy ireo omena anao ny valiny manokana amin'ny tsirairay amin'ireo fanontaniana telo ireo, saingy tsy izy ireo ihany no mieritreritra fa afaka manao izany. Na Katolika ianao na Môrmôna na zavatra eo anelanelany, inoana fa hilaza aminao ny mpitondra fiangonana fa fantatr'izy ireo tsara ny toetran'i Jesosy ankehitriny, aorian'ny fitsanganany amin'ny maty, izay honenan'ireo mpanaraka azy sy ny toetrany.

Toa ireny minisitra sy pretra ary manam-pahaizana momba ny Baiboly rehetra ireny no mahalala betsaka kokoa momba an'io lohahevitra io na dia ny an'ny apostoly Jaona aza.

Raiso, ohatra, ity nalaina avy amin'ny GotQuestions.org: www.harotonot.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Nefa, ny ankamaroan'ny Korintiana dia nahatakatra fa ny fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty dia ara-batana ary tsy ara-panahy. Ny fitsanganana amin'ny maty rahateo dia midika hoe "fitsanganana amin'ny maty"; misy miverina amin'ny fiainana. Azon'izy ireo izany rehetra izany fanahy tsy mety maty ary rehefa maty dia niaraka tamin'ny Tompo avy hatrany (2 Korintiana 5: 8). Araka izany, ny fitsanganana amin'ny maty "ara-panahy" dia tsy hisy dikany, toy ny tsy maty ny fanahy ary noho izany dia tsy azo hatsangana amin'ny maty. Ankoatr'izay dia fantatr'izy ireo fa ny Soratra Masina, ary koa Kristy tenany, dia nanambara fa hitsangana amin'ny maty ny vatany amin'ny andro fahatelo. Ny soratra masina koa dia nilaza mazava fa ny tenan'i Kristy dia tsy hahita fahasimbana (Salamo 16:10; Asan'ny Apôstôly 2:27), fiampangana izay tsy hisy dikany raha tsy natsangana tamin'ny maty ny vatany. Farany dia nilaza tamin'ny mpianany tamin'ny fomba hentitra i Kristy fa ny vatany no nitsangana tamin'ny maty: "Ny fanahy tsy manana nofo sy taolana tahaka izao ahitanareo Ahy izao" (Lio. 24:39).

Takatry ny Korintiana fa "ny fanahy rehetra tsy mety maty"? Balderdash! Tsy nisy azon'izy ireo na inona na inona momba an'io. Mamorona an'ity fotsiny ny mpanoratra. Manonona andinin-teny tokana ve izy hanaporofoana izany? Tsia! Misy andinin-teny iray ve ao amin'ny Baiboly iray manontolo milaza fa tsy mety maty ny fanahy? Tsia! Raha misy dia ny mpanoratra toa ity dia hanonona azy amin'ny fomba mahafinaritra. Saingy tsy nanao izany mihitsy izy ireo, satria tsy misy na iray aza. Mifanohitra amin'izany no izy, misy andinin-teny marobe milaza fa mety maty ny fanahy ary maty. Iny ianao no lasa. Atsaharo ny horonan-tsary ary tadiavo ny tenanao:

Genesisy 19:19, 20; Nomery 23:10; Josoa 2:13, 14; 10:37; Mpitsara 5:18; 16:16, 30; 1 Mpanjaka 20:31, 32; Salamo 22:29; Ezekiela 18: 4, 20; 33: 6; Matio 2:20; 26:38; Marka 3: 4; Asan'ny Apôstôly 3:23; Heb. 10:39; Jakôba 5:20; Apokalypsy 8: 9; 16: 3

Ny olana dia mavesatra amin'ny filàna manohana ny fotopampianarana Trinite ireo manam-pahaizana momba ny fivavahana ireo. Ny Trinite dia mitaky antsika hanaiky fa Jesosy dia Andriamanitra. Eny, Andriamanitra Tsitoha tsy mety maty, sa tsy izany? Mampihomehy izany! Ka ahoana no ahitan'izy ireo fa i Jesosy - izany hoe Andriamanitra - dia natsangana tamin'ny maty? Ity no olana atrehin'izy ireo amin'ny lasely. Mba hivezivezena manodidina azy ireo dia miverina amin'ny fotopampianarana sandoka hafa izy ireo, ny fanahy olombelona tsy mety maty, ary nilaza fa ny vatany ihany no maty. Mampalahelo fa izany dia miteraka olana hafa ho azy ireo, satria izao dia manana ny fanahin'i Jesosy tafaray amin'ny vatan'olombelona nitsangana tamin'ny maty izy ireo. Fa maninona no olana izany? Eritrereto izany. Ity i Jesosy, izany hoe, Andriamanitra Tsitoha, Mpamorona an'izao rehetra izao, Tompon'ny anjely, manjaka amin'ny vahindanitra an-tapitrisany, mifalihavanja manodidina ny lanitra amin'ny vatan'olombelona. Izaho manokana dia mahita izany ho fanonganam-panjakana goavambe ho an'i satana. Hatramin'ny andron'ny mpanompo sampy an'i Bala dia nitady izay hahatonga ny olona hanao ny endrik'Andriamanitra ho olombelona izy. Ny Kristianisma Anarana dia nahavita an'io zava-bita io tamin'ny alàlan'ny fandresen-dahatra olona an'arivony tapitrisa hanompo ilay Andriamanitra-Lehon'i Jesosy Kristy. Eritrereto izay nolazain'i Paoly tamin'ny Atenianina: “Koa satria zanak'Andriamanitra isika, dia tsy tokony alaintsika sary an-tsaina fa ny Andriamanitra dia toy ny volamena na volafotsy na vato, toy ny zavatra sokitra amin'ny haitao sy ny fahaizan'ny olombelona. (Asan'ny Apostoly 17:29)

Raha toa ny endrika Andriamanitra ankehitriny dia manana endrika olombelona fantatra, iray izay hitan'ny olona an-jatony, dia lainga izay nolazain'i Paoly tao Atena. Ho mora ho azy ireo ny mamolavola ny endrik'Andriamanitra ho volamena, volafotsy na vato. Fantatr'izy ireo tsara ny endriny.

Na eo aza izany dia hisy ihany ny hiady hevitra hoe: “Nefa nilaza i Jesosy fa hampiakatra ny vatany izy, ary nilaza koa izy fa tsy fanahy fa nofo aman-taolana.” Eny, nanao izany izy. Saingy fantatr'ireo olona ireo ihany koa fa i Paul, teo ambany fitaomam-panahy, dia milaza amintsika fa i Jesosy dia natsangana tamin'ny maty ho fanahy fa tsy olombelona, ​​ary ny nofo aman-drà dia tsy afaka mandova ny fanjakan'ny lanitra, koa inona izany? Na i Jesosy na i Paoly dia samy tokony ho marina satria samy nilaza ny marina. Ahoana no hamahana ny fifanolanana hita? Tsy amin'ny fiezahana hanao andalana iray hifanaraka amin'ny zavatra inoanay manokana, fa amin'ny famelana ny fitongilanana, amin'ny fijanonana tsy hijery ny Soratra Masina miaraka amina fiheverana mialoha, ary amin'ny famelana ny Baiboly hiteny ho azy.

Koa satria mametraka ilay fanontaniana napetraky ny Korintiana tamin'i Paoly ihany isika, ny valiny dia manome antsika toerana tsara hanombohana. Fantatro fa ny olona mino ny fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty amin'ny vatana dia hanana olana raha mampiasa ny New World Translation aho, koa raha tokony hampiasa ny Berean Standard Version ho an'ny teny nalaina rehetra avy amin'ny 1 Korintiana aho.

Hoy ny 1 Korintianina 15:35, 36: “Fa hisy hanontany hoe:“ Ahoana no hatsangana ny maty? Vatana manao ahoana no hahatongavan'izy ireo? ” Adala ianao! Izay afafinao tsy ho velona raha tsy maty. ”

Masiaka kokoa amin'i Paul izany, sa tsy izany? Ny tiako holazaina dia mametraka fanontaniana tsotra fotsiny ity olona ity. Fa maninona i Paul no lasa miondrika tsy mahita endrika ary miantso ny mpanontany ho adala?

Toa tsy fanontaniana tsotra akory io. Toa izany, miaraka amin'ny fanontaniana hafa izay novalian'i Paoly tamin'ny valiny ho an'ny taratasy voalohany avy tany Korinto, dia fampisehoana hevitra mampidi-doza fa ireo lehilahy sy vehivavy ireo - saingy aleo rariny, ny ankamaroan'ny lehilahy angamba - no nanandrana hiditra ao amin'ny fiangonana kristianina. Misy ny milaza fa ny valintenin'i Paul dia natao hamahana ny olan'ny Gnostisma, saingy tsy mino aho. Ny eritreritra Gnostic dia tsy nitazona raha tsy taty aoriana kely, tamin'ny fotoana nanoratan'i John ny taratasiny, ela taorian'ny nandalovan'i Paul. Tsia, heveriko fa ny zavatra hitantsika eto dia mitovy amin'ny zavatra hitantsika ankehitriny miaraka amin'ity fotopampianaran'ny vatana ara-panahy be voninahitra nofo sy taolana ity izay nolazain'izy ireo fa niverenan'i Jesosy. Heveriko fa ny ambin'ny tohan-kevitr'i Paoly dia manamarina izany fehiny izany, satria taorian'ny nanombohany izany fananarana mafy izany dia nanohy fanoharana iray natao handresena ny hevitra fitsanganana amin'ny vatana izy.

“Ary ny zavatra hafafinao dia tsy ny vatana ho avy, fa voa fotsiny, angamba ny vary na zavatra hafa. Fa Andriamanitra manome azy tena tahaka ny namboariny, ary ny voa rehetra dia omeny ny tenany avy. ” (1 Korintiana 15:37, 38)

Ity misy sarin'ny akorany. Ity misy sarin'ny hazo terebinta iray hafa. Raha mijery ny fototry ny hazo terebinta ianao dia tsy hahita an'io akora io. Mila maty izy io, raha azo lazaina, vao teraka ny hazo terebinta. Ny vatana nofo dia tsy maintsy maty alohan'ny hamoronana ny vatana izay omen'Andriamanitra. Raha mino isika fa i Jesosy dia natsangana tamin'ny maty tamin'ny vatana nitovy tamin'ny nahafatesany, dia tsy misy dikany ny fampitahana nataon'i Paoly. Ny vatana nasehon'i Jesosy tamin'ny mpianany aza dia nisy lava-tànana sy tongotra ary lava-bato teo amin'ny sisiny izay nisy lefona nanapaka ilay sakaosy perikardium nanodidina ny fony. Ny fampitahana ny voa maty, nanjavona tanteraka, hosoloina zavatra hafa tsy misy ifandraisany tsotra izao raha toa ka niverina tao amin'ilay tena vatana i Jesosy, izay inoana sy amporisihan'ireto olona ireto. Mba hahamety ny fanazavan'i Paoly dia mila mitady fanazavana hafa momba ny vatana nasehon'i Jesosy tamin'ny mpianany isika, izay mifanaraka sy mifanaraka amin'ny ambin'ny soratra masina, fa tsy ny fialan-tsiny vita amin'ny farany. Fa aleo tsy mandeha mialoha ny tenantsika isika. Nanohy nanangana ny raharaha i Paul:

“Tsy ny nofo rehetra no mitovy: ny nofo samy manana ny nofony, ny biby hafa, ny vorona hafa, ary ny hazandrano hafa. Misy koa ny vatan-danitra sy ny vatan-tany. Fa ny voninahitry ny zavatra any an-danitra dia avy amin'ny lafiny iray, ary ny voninahitry ny vatan-tany dia hafa ihany. Ny masoandro dia manana ambaratongam-boninahitra hafa, ny volana hafa, ary ny kintana hafa; ary samy hafa ny voninahitry ny kintana. ” (1 Korintiana 15: 39-41)

Tsy fifanarahana ara-tsiansa ity. Niezaka ny hanome ohatra iray ho an'ny mpamaky azy fotsiny i Paul. Ny zavatra tadiaviny hita tany amin'izy ireo, ary ny fanitarana, ho antsika, dia misy tsy fitoviana amin'ireo zavatra rehetra ireo. Tsy mitovy daholo izy ireo. Noho izany, ny vatana hiara-maty amintsika dia tsy ilay vatana iarahantsika natsangana tamin'ny maty. Mifanohitra tanteraka amin'izay nolazain'ny mpanohana ny fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty izany.

"Nanaiky," hoy ny sasany, "ny vatana hiara-mitsangana amintsika dia hitovy fa tsy mitovy satria vatana nomem-boninahitra." Ireo dia hilaza fa na dia niverina tamin'ny vatana iray aza i Jesosy dia tsy nitovy izany satria efa nomem-boninahitra izao. Inona no dikan'izany ary aiza no ahitana izany ao amin'ny soratra masina? Izay tena lazain'i Paoly dia hita ao amin'ny 1 Korintiana 15: 42-45:

“Ary ho tahaka izany koa ny fitsanganan'ny maty: izay afafy dia mety simba; atsangana tsy mety maty izy. Afafy amin'ny fahafaham-boninahitra izy; atsangana amin'ny voninahitra. Afafy amin'ny osa izy, atsangana amin'ny hery izy. Afafy tena vatana; atsangana ho vatana ara-panahy. Raha misy vatana voajanahary dia misy vatana ara-panahy koa. Ary voasoratra hoe: "Adama, olona voalohany, tonga olombelona;" Ilay Adama farany kosa dia fanahy manome fiainana. ” (1 Korintiana 15: 42-45)

Inona no atao hoe vatana voajanahary? Vatan'ny natiora, an'ny tontolo voajanahary. Vatana nofo izany; vatana ara-batana. Inona no atao hoe vatana ara-panahy? Izy io dia tsy vatana voajanahary ara-nofo nofonosina ara-panahy. Na ianao ao anaty vatana voajanahary - vatan'ity fanjakan'ny natiora ity - na ianao ao amin'ny vatana ara-panahy - vatan'ny tontolon'ny fanahy. Nanazava mazava tsara i Paul hoe inona izany. Ny "Adama farany" dia novana ho "fanahy mahavelona". Nataon'Andriamanitra olombelona velona i Adama voalohany, fa i Adama farany kosa nataony fanahy manome fiainana.

Nanohy nanao ny tsy fitovizany i Paul:

Ny ara-panahy kosa dia tsy ny voalohany, fa ny natiora ary avy eo ny fanahy. Ny olona voalohany dia avy tamin'ny vovo-tany, ny olona faharoa avy any an-danitra. Tahaka ny olona eto an-tany, dia toy izany koa ireo izay avy amin'ny tany: ary tahaka ny an'ny any an-danitra, dia toy izany koa izay avy any an-danitra. Ary tahaka ny nitondrantsika ny endrik'olombelona etỳ an-tany no hitondrantsika ny endrik'ilay olona any an-danitra koa. ” (1 Korintiana 15: 46-49)

Ilay lehilahy faharoa, Jesosy, dia avy any an-danitra. Fanahy tany an-danitra ve sa olona? Izy ve dia nanana vatana ara-panahy tany an-danitra sa nofo nofo? Lazain'ny Baiboly amintsika fa [i Jesosy], izay tao amin'ny endrik'Andriamanitra, nihevitra [fa] tsy zavatra horaisina mba hitoviana amin'Andriamanitra (Filipiana 2: 6, Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao) Ankehitriny, ny manana ny endrik'Andriamanitra dia tsy mitovy amin'ny hoe Andriamanitra. Izaho sy ianao dia miendrika olona, ​​na endrika olombelona. Ny kalitao no resahintsika fa tsy ny mombamomba azy. Ny endriko dia olombelona, ​​fa ny momba ahy dia i Eric. Noho izany, izaho sy ianao dia mizara endrika iray ihany, fa ny toetra hafa. Tsy olona roa amin'ny olombelona iray isika. Na izany na tsy izany, manomboka amin'ny lohahevitra aho izao, ka ndao hiverina amin'ny lalana marina.

Nilaza tamin'ilay vehivavy samaritana i Jesosy fa Andriamanitra dia fanahy. (Jaona 4:24) Tsy nofo aman-dra izy. Ary Jesosy dia fanahy tahaka izany koa, amin'ny endrik'Andriamanitra. Nanana vatana ara-panahy izy. Izy dia nitovy endrika tamin'Andriamanitra, fa nafoiny mba hahazoan'olombelona vatana nofo avy amin'Andriamanitra.

Noho izany, rehefa tonga teto amin'izao tontolo izao i Kristy dia nilaza hoe: Ny sorona sy ny fanomezana tsy sitrakao, fa ny vatana nomaninao ho ahy. (Heb. 10: 5 Berean Study Bible)

Tsy hisy dikany ve fa amin'ny fitsanganany amin'ny maty, dia haverin'Andriamanitra aminy ny vatana efa nananany taloha? Eny tokoa, nanao izy, afa-tsy hoe izao fanahy vatana izao dia afaka manome fiainana. Raha misy vatana vatana misy sandry sy tongotra ary loha dia misy vatana ara-panahy koa. Tahaka ny ahoana izany vatana izany, iza no afaka milaza?

Mba hampidirana ny fantsika farany ao anaty vatam-paty ho an'ireo izay mampiroborobo ny fitsanganan'ny tenan'i Jesosy nofo, dia nanampy koa i Paul:

Ary lazaiko aminareo, ry rahalahy, fa ny nofo aman-drà tsy mahazo mandova ny fanjakan'Andriamanitra, ary ny mety maty tsy mandova ny fahalòvana. (1 Korintiana 15:50)

Tsaroako taona maro lasa izay, nampiasa ity andinin-tsoratra masina ity mba hanandramana hanaporofoana amin'ny Môrmôna iray fa tsy mankany an-danitra miaraka amin'ny vatantsika isika mba hotendrena hanjaka amin'ny planeta hafa ho andriamaniny - zavatra ampianarin'izy ireo. Hoy aho taminy: Hitanao fa ny nofo aman-drà tsy mahazo mandova ny fanjakan'Andriamanitra; tsy afaka mankany an-danitra izany. ”

Tsy nandiso ny daroka izy, fa namaly kosa hoe: “Ie, fa ny nofo aman-taolana kosa afaka.”

Very hevitra aho tamin'izay! Fomba fihevitra mahatsikaiky io ka tsy haiko ny mamaly nefa tsy manompa azy. Raha ny fantatra dia nino izy fa raha mamoaka ny rà amin'ny vatana ianao dia afaka mankany an-danitra izany. Ny rà no nitahiry ny tany. Heveriko fa ireo andriamanitra mifehy ny planeta hafa ho valisoa amin'ny fahatokiana ho Olomasin'ny Andro Farany dia somary hatsatra avokoa satria tsy misy ra mandeha amin'ny lalan-drany. Mila fo ve izy ireo? Mila havokavoka ve izy ireo?

Tena sarotra ny miresaka momba ireo zavatra ireo nefa tsy maneso, sa tsy izany?

Mbola misy ny fanontanian'i Jesosy ny vatany.

Ny teny hoe "atsangano" dia mety hidika hoe fitsanganana amin'ny maty. Fantatsika fa Andriamanitra nanangana na nanangana an'i Jesosy tamin'ny maty. Jesosy tsy nanangana an'i Jesosy. Nanangana an'i Jesosy Andriamanitra. Hoy ny apostoly Petera tamin'ny mpitondra jiosy: "aoka ho fantatrareo rehetra sy amin'ny Isiraely rehetra fa amin'ny anaran'i Jesosy Kristy avy any Nazareta, Izay nohomboanareo tamin'ny hazo fijaliana, Izay natsangan'Andriamanitra tamin'ny maty—Dia izy no mijoro tsara eo alohanao. (Asan'ny Apôstôly 4:10)

Raha vantany vao nanangana an'i Jesosy tamin'ny maty Andriamanitra dia nomeny vatana fanahy ary tonga fanahy mahavelona Jesosy. Amin'ny maha fanahy azy dia afaka nanangana ny vatan'olombelona teo aloha Jesosy, araka ny nampanantenainy fa hataony. Fa ny fampiakarana dia tsy midika hoe mitsangana amin'ny maty foana. Ny fampiakarana dia mety hidika koa, mitombo.

Fanahy va ny anjely? Eny, hoy ny Baiboly ao amin'ny Salamo 104: 4. Afaka manangana vatana nofo ve ny anjely? Mazava ho azy fa raha tsy izany dia tsy afaka miseho amin'ny lehilahy izy ireo satria tsy mahita fanahy ny lehilahy.

Ao amin'ny Genesis 18, dia fantatsika fa nisy lehilahy telo tonga namangy an'i Abrahama. Ny iray amin'izy ireo dia antsoina hoe "Jehovah." Nijanona tamin'i Abrahama ity lehilahy ity raha ny roa kosa nankany Sodoma. Ao amin'ny toko 19 andininy 1 dia faritana ho anjely izy ireo. Noho izany, mandainga ve ny Baiboly amin'ny fiantsoana azy ireo ho lehilahy amin'ny toerana iray ary anjely any amin'ny toerana hafa? Ao amin'ny Jaona 1:18 dia ambara amintsika fa tsy nisy nahita an'Andriamanitra. Eto anefa no ahitantsika an'i Abrahama miresaka sy mizara sakafo miaraka amin'i Jehovah. Mandainga indray ve ny Baiboly?

Mazava ho azy fa ny anjely, na dia fanahy aza, dia afaka mitafy nofo ary raha amin'ny nofo dia azo antsoina hoe lehilahy fa tsy fanahy. Ny anjely dia azo antsoina hoe Jehovah rehefa miasa ho mpitondra tenin'Andriamanitra izy na dia anjely aza izy fa tsy Andriamanitra Tsitoha. Hadalana tokoa amintsika ny manandrana mametraka olana amin'ireo rehetra ireo toy ny hoe mamaky antontan-taratasy ara-dalàna isika, mitady izay tadiavintsika. "Jesosy, nilaza ianao fa tsy fanahy, ka tsy afaka ny ho iray izao." Adala ahoana. Lojika tokoa ny milaza fa nanangana ny vatany i Jesosy tahaka ny nitaoman'ireo anjely ny nofon'olombelona. Tsy midika izany fa miraikitra amin'ny vatana i Jesosy. Toy izany koa, rehefa nilaza i Jesosy fa tsy fanahy aho ary nanasa azy ireo hahatsapa ny nofony, dia tsy mandainga intsony izy fa miantso ny anjely izay namangy an'i Abrahama lehilahy dia mandainga. Afaka nametraka an'io vatana io mora foana i Jesosy tahaka ahy sy nitafy palitao, ary afaka nanala azy mora foana izy. Raha tao amin'ny nofo dia tonga nofo izy fa tsy fanahy, kanefa ny toetra maha-izy azy, ny fanahy manome aina, dia hijanona tsy miova.

Rehefa niara-nandeha tamin'ny mpianany roa izy ary tsy nahalala azy izy ireo, Marka 16:12 dia nanazava ny antony satria naka endrika hafa izy. Io teny io ihany no ampiasaina eto toy ny ao amin'ny Filipiana izay miresaka momba ny misy amin'ny endrik'Andriamanitra.

Taorian'izany dia niseho tamin'ny endrika hafa i Jesosy tamin'ny roa lahy tamin'izy ireo teny an-tsaha. (Marka 16:12)

Ka tsy niraikitra tamin'ny vatana iray i Jesosy. Afaka naka endrika endrika hafa izy raha nisafidy. Fa maninona no natsangany ilay faty azony, ary simba avokoa ny ratra? Mazava ho azy, araka ny asehon'ny fitantarana ny fisalasalana an'i Tomasy, mba hanaporofoana fa tsy nisy fisalasalana fa nitsangana tamin'ny maty tokoa izy. Na izany aza, ireo mpianatra dia tsy nino fa nisy Jesosy tamin'ny endrika nofo, tamin'ny ampahany satria tonga izy ary tsy afaka nanao araka ny nofo. Mipoitra ao anaty efitrano mihidy izy ary avy eo manjavona eo imasony mihitsy. Raha mino izy ireo fa ny endrika hitan'izy ireo dia ny endriny natsangana tamin'ny maty, ny vatany, dia tsy nisy na inona na inona nosoratan'i Paoly sy i Jaona.

Izany no antony nilazan'i John amintsika fa tsy fantatsika izay ho toetrantsika, fa na inona na inona izany dia hitovy amin'i Jesosy isika ankehitriny.

Na izany aza, rehefa nampianatra ahy ny "nofo aman-taolana" i Môrmôna dia hino ny olona ny zavatra inoany na eo aza ny porofo tianao haseho. Noho izany, amin'ny fiezahana farany iray, dia andao ekena ny antony niverenan'i Jesosy tamin'ny vatany olombelona nomem-boninahitra afaka miaina ivelan'ny habakabaka, any an-danitra, na aiza na aiza misy azy.

Koa satria ny vatana izay nahafatesany dia ilay vatana ananany ankehitriny, ary satria fantatsika fa io vatana io dia niverina nanana loaka tamin'ny tànany sy lavaka teo amin'ny tongony ary banga be teo amin'ny sisiny, dia tsy maintsy ataontsika fa mitohy toy izany. Koa satria hatsangana amin'ny endrika mitovy amin'i Jesosy isika, dia tsy afaka manantena zavatra tsara kokoa noho Jesosy. Koa satria natsangana tamin'ny maty izy ary naratra ny feriny, dia ho toy izany koa isika. Sola ve ianao? Aza manantena ny hiverina amin'ny volo. Mpanampatra tongotra ve ianao, tsy mahita tongotra angamba? Aza manantena ny hanana tongotra roa. Fa maninona no tokony hanana azy ireo ianao, raha tsy azo namboarina ny vatan'i Jesosy noho ny ratra? Manana rafi-pandevonan-kanina ve io vatan'olombelona nomem-boninahitra io? Marina izany. Vatan'olombelona io. Ataoko fa misy trano fidiovana any an-danitra. Ny tiako holazaina dia hoe maninona no manana rafitra fandevonan-kanina raha tsy hampiasa azy io ianao. Toy izany koa ny faritra hafa rehetra amin'ny vatan'olombelona. Eritrereto izany.

Raisiko amin'ny famaranana lozika lozika fotsiny ity. Azontsika jerena ve izao hoe nahoana i Paul no nilaza an'io hevitra io ho adala ary namaly ilay nanontany hoe "Ry adala!"

Ny filàna miaro ny fotopampianarana Trinite dia manery an'io fandikana io ary manery ireo mandrisika azy hitsambikina amin'ny alàlan'ny fitenenana fiteny tsy misy dikany mba hanazavana ny fanazavana mazava nataon'i Paul hita ao amin'ny 1 Korintiana toko 15.

Fantatro fa hahazo hevitra aho amin'ny faran'ity horonantsary ity amin'ny fiezahana hanafoana ireo fanjohian-kevitra sy porofo rehetra ireo tamin'ny alàlan'ny fanosehana ahy ilay marika hoe "Vavolombelon'i Jehovah." Hilaza izy ireo hoe: “Ah, mbola tsy nandao ny fandaminana ianao. Mbola mifikitra amin'ity fotopampianarana JW taloha ity ianao. ” Fahadisoana lojika antsoina hoe "manapoizina ny fantsakana" io. Izy io dia endrika fanafihana ad hominem toa ny fampiasan'ny Vavolombelona rehefa manonona olona iray ho mpivadi-pinoana izy ireo, ary vokatry ny tsy fahafahany miatrika ny porofo. Mino aho fa matetika dia teraka avy amin'ny fahatsapana ny tsy fahatokisan-tena momba ny zavatra inoan'ny tena manokana. Ny olona manao fanafihana toy izany mba handresena lahatra ny tenany toy ny olon-drehetra fa mbola mitombina ny zavatra inoan'izy ireo.

Aza milatsaka amin'izany paikady izany. Aleo jerena fotsiny ny porofo. Aza mandà ny fahamarinana fotsiny satria ny fivavahana tsy ekenao dia inoanao koa. Tsy mifanaraka amin'ny ankamaroan'ny ampianarin'ny Eglizy Katolika aho, fa raha tsy ekeko kosa izay zavatra inoan'izy ireo - ny lainga navoakan'ny "Fikambanan-tena" dia tsy afaka mino an'i Jesosy Kristy ho mpamonjy ahy aho, sa tsy izany? Ankehitriny, tsy ho adala ve izany!

Ka afaka mamaly ilay fanontaniana ve isika, hanao ahoana ny toetrantsika? Eny, ary tsia. Miverina amin'ny fanamarihana nataon'i John:

Ry namako malala, zanak'Andriamanitra isika izao, ary izay ho toetrantsika mbola tsy naseho. Fantatsika fa rehefa hiseho Izy dia hitovy Aminy isika satria ho hitantsika Izy tahaka ny toetrany. (1 Jaona 3: 2).

Fantatsika fa Jesosy dia natsangan'Andriamanitra ary nomeny vatana manome fanahy mahavelona. Fantatsika ihany koa fa amin'ny endrika ara-panahy, miaraka amin'izany - araka ny niantsoan'i Paoly azy - vatana ara-panahy, Jesosy dia afaka naka endrika olombelona, ​​ary mihoatra ny iray. Noraisiny izay endrika mety amin'ny tanjony. Rehefa nila nandresy lahatra ny mpianany izy fa izy no natsangana tamin'ny maty fa tsy mpisandoka dia naka ny endrika vatany novonoina izy. Rehefa te hifantoka amin'ilay fanantenana izy nefa tsy nanambara ny tena mombamomba azy, dia naka endrika hafa izy mba hahafahany miresaka amin'izy ireo nefa tsy resiny. Mino aho fa ho afaka hanao zavatra mitovy amin'izany amin'ny fitsanganantsika amin'ny maty.

Ny fanontaniana roa napetrakay tamin'ny voalohany dia ny hoe: Aiza no hisy antsika ary inona no hataontsika? Mandinika lalina ny hamaly an'ireo fanontaniana roa ireo aho satria tsy dia misy soratra firy momba izany ao amin'ny Baiboly ka ento miaraka amina sira, azafady. Mino aho fa io fahaizana nananan'i Jesosy io dia homena antsika koa: ny fahaizana maka endrika olombelona ho an'ny fifandraisana amin'ny zanak'olombelona na hiasa ho mpitondra na ho pretra ho an'ny fampihavanana ny rehetra hiverina ao amin'ny fianakavian'Andriamanitra. Azontsika atao ny mandray ny endrika ilaintsika mba hanohinana ny fo sy hanodinana ny sain'ny làlan'ny fahamarinana. Raha izany no izy, dia izany no mamaly ny fanontaniana faharoa: ho aiza isika?

Tsy misy dikany ho antsika any an-danitra lavitra any izay tsy ahafahantsika mifanerasera amin'ireo olotsika. Rehefa lasa i Jesosy dia navelany teo amin'ny toerany ilay mpanompo hikarakara ny fiandrasana ondry satria tsy eo izy. Rehefa miverina izy dia ho afaka handray ny andraikiny amin'ny famahanana ny andian'ondry, manao izany amin'ireo zanak'Andriamanitra sisa izay heveriny ho rahalahiny (sy rahavaviny). Hebrio 12:23; Ny Romana 8:17 dia hanome hazavana kely momba izany.

Rehefa mampiasa ny teny hoe "lanitra" ny Baiboly, dia matetika dia manondro faritra ambonin'ny olombelona: fahefana sy fahefana. Ny fanantenantsika dia aseho tsara ao amin'ny taratasin'i Paoly ho an'ny Filipiana:

Raha ny anay, ny zom-pirenentsika misy any an-danitra, avy amin'izany toerana izany koa no andrasantsika fatratra ny Mpamonjy, dia Jesosy Kristy Tompo, Izay hamerina ny tenantsika izay nalam-baraka hitovy endrika amin'ny vatany be voninahitra, araka ny fiàsan'ny heriny izay ananany, mba hanaiky ny zavatra rehetra ho Azy. (Filipiana 3:20, 21).

Ny fanantenantsika dia ny ho anisan'ny fitsanganana voalohany. Izany no ivavahantsika. Na aiza na aiza toerana nomanin'i Jesosy ho antsika dia ho tsara tarehy. Tsy hanana fitarainana izahay. Fa ny fanirianay dia ny hanampy ny Olombelona hiverina amin'ny toetry ny fahasoavana miaraka amin'Andriamanitra, mba ho tonga zanany lavorary sy olombelona indray. Mba hanaovana izany dia tokony ho afaka hiara-hiasa amin'izy ireo isika, toa an'i Jesosy niasa tsirairay, nifanatrika tamin'ny mpianany. Ny fomba hanatanterahan'ilay Tompontsika an'izany, araka ny efa nolazaiko, dia fiheverana fotsiny amin'izao fotoana izao. Nefa hoy i John, "dia hahita azy tahaka azy ihany isika ary isika dia hitovy endrika aminy." Ankehitriny dia zavatra tokony hiadiana izany. Ilaina ho faty izany.

Misaotra betsaka anao nihaino. Te hisaotra ny rehetra ihany koa aho amin'ny fanohanana nomen'izy ireo an'io asa io. Ny namana kristianina dia manome ny fotoanany sarobidy handikana izany vaovao izany amin'ny fiteny hafa, hanohanana anay amin'ny famokarana horonantsary sy zavatra vita an-tsoratra ary miaraka amin'ny famatsiam-bola ilaina tokoa. Misaotra antsika rehetra.