Во став 13 од денешниот Стражарска кула студија, ни е кажано дека еден од доказите за инспирација на Библијата е нејзината необична искреност. (w12 6 стр. 15) Ова го потсетува инцидентот со апостол Павле кога тој јавно го прекори апостол Петар. (Гал. 28:2) Не само што го прекорил Петар пред сите гледачи, туку тој детално го раскажал извештајот во едно писмо што на крајот ќе биде пренесено на целата христијанска заедница. Очигледно немало никаква грижа за тоа како ова раскажување може да влијае на братството, бидејќи станува збор за еден од водечките членови на тогашното раководно тело. Фактот дека е вклучен во божествено инспирираните списи е повеќе од обилен доказ дека доброто што произлегува од таквото искрено откровение е далеку поголемо од каква било неповолност што може да постоела.
Луѓето ја ценат благосостојбата и чесноста. Ние сме многу подготвени да им простиме на оние што искрено признаваат недостаток или престанок. Гордоста и стравот се она што нè спречува да бидеме отворени за нејзините неуспеси.
Неодамна, еден локален брат беше подложен на сериозна операција на цревата. Операцијата била успешна, но тој добил три различни постоперативни инфекции кои за малку ќе го убиеле. По истрагата, болницата утврди дека тој бил итно пренесен во операционата сала која не била правилно избришана по слепо црево. Лекарите и администраторот на болницата дојдоа покрај неговиот кревет и отворено објаснија што се случило и за нивниот неуспех. Бев шокиран кога слушнав дека тие ќе направат толку отворен прием бидејќи тоа може да ги изложи на скапа тужба. Братот ми објасни дека ова сега стана политика на болница. Откриле дека отворено признавањето на грешката резултира со многу помалку тужби од претходната политика на прикривање и негирање на сите лоши дела. Да се биде искрен и да се извини, всушност има финансиска корист. Излезе дека луѓето имаат помалку шанси да тужат кога лекарите слободно признаваат дека не биле во право.
Бидејќи Библијата е пофалена за нејзината искреност и бидејќи дури и светот отворено ја признава користа од искрена искреност кога се направени грешки, не можеме да не се прашуваме зошто оние што ја преземаат водството во Јеховината организација не успеваат да дадат пример во ова Не зборуваме за поединци. На секое ниво на организација, има добри и искрени и скромни луѓе кои слободно признаваат кога погрешиле. Со сигурност може да се каже дека овој квалитет е извонредна карактеристика на Јеховиниот народ денес; оној што лесно нè разликува од сите други религии. Вистина е дека има и членови на собранието, често истакнати, кои не се толку подготвени да признаат кога погрешиле. Таквата ја цени толку многу позицијата што ја заземаат толку многу што ќе се потрудат да прикријат или да отклонат какво било лошо дело. Тоа е, се разбира, да се очекува со оглед на тоа што организацијата е составена од несовршени луѓе, а не сите ќе постигнат спас. Ова не е прашање на мислење, туку на пророчко досие.
Не, она на што се повикуваме е институционален недостаток на искреност. Ова е одлика на Јеховиниот народ веќе со многу децении. Да илустрираме еден особено раскошен пример за ова.
Во книгата Помирување од FФ Радерфорд објавено во 1928 следното учење е напредно на страницата 14:
„Со Theвездието од седум starsвезди што ги формираат Плејадите се чини дека е крунскиот центар околу кој се вртат познатите системи на планетите дури и кога планетите на сонцето му се покоруваат на сонцето и патуваат во нивните соодветни орбити. Предложено е, и со многу тежина, дека една од theвездите на таа група е живеалиштето на Јехова и местото на највисокото небо; дека тоа е местото на кое се повикал инспирираниот писател кога рекол: „Слушај од своето живеалиште, дури и од небото“ (2. Лет. 6:21); и дека тоа е местото на кое се повикал Јов кога бил инспириран и напишал: „Можеш ли да ги поврзеш слатките влијанија на Плејадес или да ги ослободиш орлените ленти?“ - Јов 38:31 “
Покрај тоа што е патентно ненаучно, ова учење е небиблиско. Тоа е дива шпекулација, и очигледно лично мислење на авторот. Од наша модерна гледна точка, непријатно е што некогаш сме верувале во такво нешто; но таму е
Ова учење беше повлечено во 1952.
w53 11 / 15 стр. 703 прашања од читателите
? Што is значеше by 'обврзувачки на слатка влијанија of на Плејади ' or губење на бендови of Орион ' or 'донесување четврт Мазарот in неговите сезони or водење Арктур со неговите синови, ' as споменати at работа 38: 31, 32? —W. С., Нови Јорк
Некои им припишуваат впечатливи квалитети на овие соstвездија или групи на starвезди и врз основа на таквите, тие нудат приватни толкувања на Xоб 38: 31, 32 кои ги воодушевуваат нивните слушатели. Нивните ставови не се секогаш звучни од гледна точка на астрономијата, и кога се гледаат на сценарија, тие се целосно без основа.
Некои атрибути…? Приватни толкувања… ?! F.Ф. Радерфорд, претседател на Watchtower Bible and Tract општеството би биле „некои“. И ако тоа беа неговите „приватни толкувања“, зошто тие беа пуштени во јавноста во книга заштитена со авторски права, објавена и дистрибуирана од нашето општество.
Ова, иако можеби нашиот најлош пример за промена на вината за напуштено учење, во никој случај не е единствен. Имаме долга историја на употреба на фрази од типот „некои мислеа“, „се веруваше“, „се сугерираше“, кога цело време бевме ние тие што размислувавме, верувавме и сугериравме. Веќе не знаеме кој пишува одреден напис, но знаеме дека Водечкото тело презема одговорност за сè што е објавено.
Само што објавивме ново разбирање за нозете од глина и железо од сонот на Навуходоносор. Овој пат не ја префрливме вината. Овој пат воопшто не спомнавме за нашите претходни учења - имало најмалку три, со две флип-апостолки. Новак што ја чита статијата ќе дојде до заклучок дека никогаш порано не сме го разбрале значењето на овој пророчки елемент.
Дали едно едноставно, директно признание навистина би било толку штетно за верата на чинот? Ако е така, зошто има толку многу примери за тоа само во Светото писмо? Она што е поверојатно е дека сослушувањето на искрено извинување затоа што не завело поради добронамерни, но шпекулации од сите луѓе, би оддалеку далеку за враќање на изгубената верба во оние што го водат водството. На крајот на краиштата, ние би го следеле примерот на искреност, смирение и искреност поставени од старите верни слуги.
Или сугерираме дека имаме подобар начин од оној што е утврден во Божјата инспирирана реч?
