Верниот управител - во сумација

„Кој е навистина верниот и дискретен роб?“ (Mt. 24: 45-47)

Во претходен пост, неколку членови на форумот дадоа вредни согледувања на оваа тема. Пред да преминете на други теми, се чини корисно да се сумираат клучните елементи на оваа дискусија.
Да почнеме со препрочитување на целосниот извештај за параболата, дадена од Лука. Вклучивме и дел од контекстот, како дополнителна помош за разбирање.

Параблата со контекст

(Лука) 12: 32-48) „Не плаши се, мало стадо, затоа што ТВОЈОТ одобри да ти го даде царството. 33 Продајте ги работите што ви припаѓаат и дарувајте милостиви дарови. Направете сами чанти што не се истрошиле, никогаш не пропаѓајќи богатство на небото, каде што крадец не се доближува ниту молец троши. 34 Зашто, каде е твоето богатство, таму ќе бидат и твоите срца.
35 „Нека се појасат вашите слабини и нека горат вашите светилки, 36 и вие самите биди како мажи што го чекаат својот господар кога ќе се врати од бракот, така што при неговото пристигнување и тропање тие можат веднаш да му се отворат. 37 Среќни се оние робови кои господарот пристигнува ги гледа како ги гледаат! Навистина ти велам, тој ќе се обеси и ќе ги натера да се спуштат на масата и ќе дојде заедно и ќе им служи. 38 И ако пристигне во вториот часовник, дури и ако во третиот, и ги наоѓа на тој начин, среќни се! 39 Но, знајте го ова: дека ако домаќинот знаеше во кој час ќе дојде крадецот, тој ќе гледаше и немаше да дозволи да му се пробива куќата. 40 И вие, подгответе се, затоа што на час кога не мислите дека најверојатно ќе дојде Синот човечки".

⁴¹ Потоа Петар рече: „Господи, дали ја кажуваш оваа илустрација за нас или исто така на сите?“ ⁴² И Господ рече: „Кој навистина е верниот управител, дискретен, кого неговиот господар ќе го назначи над своето тело на присутните да продолжат да им даваат мерка за храна во соодветно време? ⁴³ Среќен е тој роб, ако неговиот господар при пристигнувањето го пронајде така! ⁴⁴ Вистина ви велам, Тој ќе го постави над сите негови предмети. ⁴⁵ Но, ако некогаш тој роб треба да каже во своето срце: 'Мојот господар го одложува доаѓањето', и треба да започне да ги тепа нежните и слугинките, и да јаде и да пие и да се напие, ⁴⁶ господарот на тој роб ќе дојде на ден што не го очекува [него] и за еден час што не го знае, и ќе го казни со најголема сериозност и ќе му додели дел со неверните. ⁴⁷ Тогаш тој роб што ја разбра волјата на својот господар, но не се подготви или стори во согласност со неговата волја, ќе биде претепан со многу удари. ⁴⁸ Но, оној што не ги разбра и така направи работите што заслужуваат удари ќе бидат претепани со малкумина. Навистина, секој на кого му беше дадено многу, ќе се бара многу од него; и оној кого луѓето го наметнуваат многу, тие ќе бараат повеќе од вообичаеното од него.

Справување со нашето службено толкување

Willе забележите дека Исус ги охрабрува своите слушатели да останат на курсот. Тој алудира на можноста дека неговото пристигнување може да изгледа одложено. („Ако пристигне во вториот часовник, дури и ако е во третиот ...“) Сепак, тие ќе бидат среќни ако ги пронајде како прават волја по неговото пристигнување. Потоа тој нагласува дека доаѓањето на Синот човечки ќе биде како крадец.
Како одговор на ова, Петар прашува на кого се однесува Исус; на нив или на сите? Забележи дека Исус не одговара на прашањето. Наместо тоа, им дава друга парабола, но друга што е поврзана со првата.
Официјално, ние тврдиме дека Исус пристигнал во 1918 година. Ако се грижите да го истражите ова во Библиотека на караулата, ќе видите дека не нудиме никаква солидна библиска поддршка за овој датум. Се базира целосно на шпекулации. Тоа не значи дека е погрешно. Меѓутоа, за да го докажеме тоа, мора да бараме доказ на друго место. Во контекст на параболата, доаѓањето на Синот човечки е непознато за неговите слушатели и повеќе од тоа, тоа ќе биде на еден час за кој „не мислат веројатно“. Предвидевме доаѓање на Христос во 1914 година, повеќе од 40 години пред настанот. Дефинитивно сметавме дека веројатно е 1914 година. Затоа, за да бидат точни зборовите на Исус, мора да заклучиме дека тој зборува за друго пристигнување. Единствениот кандидат што останува е неговото пристигнување во или непосредно пред Армагедон. Тој единствен факт треба да биде доволен за да го отфрлиме сегашното разбирање како лажно.
Бидејќи заклучивме дека робот е класа на поединци, а оваа класа беше судена во 1918 година од Исус и потоа му беше даден надзор над сите негови предмети, треба да се запрашаме што се случи со другите три класи. Каков доказ има дека класата Злобен роб е казнета и како што истакнува паралелниот извештај во Матеј, плачел и крцкал заби во изминатиот век? Дополнително, кој е идентитетот на класата роб што добива многу потези и на другата класа на роб, кој има неколку удари? Како овие две класи ги казни Исус со мозочни удари? Бидејќи ова е историја и скоро сто години од нашето минато, сега треба да биде јасно кои се овие три дополнителни класи на робови и како Исус се справи со нив. Како може одговорите на овие прашања да не бидат очигледно очигледни за сите христијани?

Алтернативно разбирање

Едноставната вистина е дека не можеме со сигурност да знаеме кој е верен управител или другите три типа робови. Библијата јасно укажува на тоа дека тие ќе бидат идентификувани само како резултат на пристигнување и последователна пресуда од нивниот Учител. Можеме да погледнеме наоколу за да видиме кој нè храни и да донесеме некои заклучоци, но има толку многу можности? Дали е тоа Водечко тело? Но, тоа би значело дека само тие ќе бидат назначени над сите работи на Господарот? Дали е тоа остаток од помазаник на земјата? Не можеме да го попуштиме тоа, но мора да одговориме на прашањето како тие нè хранат, бидејќи тие немаат никакви придонеси во написите што се објавуваат, ниту во составот на Водечкото тело, ниту во насоката на организацијата.
Можеби робовите доаѓаат од сите нас како индивидуи, како што е случај со други Христови параболи кои ги користат робовите како илустративни компоненти. Вистина е дека духовната храна што ја конзумираме е составена, уредувана, печатена и дистрибуирана скоро исклучиво од оние кои тврдат дека се од другите класи на овци, за кои веруваме дека се состојат од оние со земна надеж. Програмата за хранење започнува на врвот со Водечкото тело и се протега до индивидуалниот издавач. Нашите сестри се моќна војска што ги шири добрата вест. Тие придонесуваат за дистрибуција на духовна храна.
Дали сугерираме дека сите христијани ги споменува параболата; дека како индивидуи сите ќе бидеме судени од Христос при неговото пристигнување и сме ставени во една од овие четири категории робови? Тоа е само можност, но она што го зборуваме е дека не можеме да го знаеме исполнувањето на оваа пророчка парабола сè додека доказите не се појават пред нас за време на пристигнувањето на Господарот.

Храна за мислата

Кој ни сведочи за идентитетот на верниот роб? Зарем не тврдат токму тие робови? Кој сведочи дека овој роб има власт над сите работи на Исус од 1918 година? Повторно, тоа е само-ист роб. Значи, ние знаеме кој е роб затоа што робот ни го кажува тоа.
Еве што рече Исус за овој вид расудување.

„Ако само јас сведочам за себе, мојот сведок не е вистина. (Xон 5: 31)

Робот не може да сведочи за себе. Сведокот или доказите мора да доаѓаат од друго место. Ако тоа се однесува на Божјиот Син на земјата, колку повеќе мора да се однесува на мажите?
Исус е тој што, по неговото пристигнување, ќе сведочи кој е секој од овие четири робови. Резултатот од неговата пресуда ќе биде очигледен за сите набудувачи.
Затоа, да не се вознемируваме околу толкувањето на оваа парабола. Само стрпливо да го чекаме доаѓањето на нашиот Господ и во меѓувреме да ги земеме предвид неговите предупредувачки зборови од Лука 12: 32-48 и Матеј 24: 36-51 и да правиме сè за да ги унапредиме интересите на Кралството и да им служиме на потребите на нашите браќа и сестри до тој ден Исус доаѓа во слава на Царството.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.