Двапати почнав да пишувам пост за оваа недела Стражарска кула студија (w12 6/15 стр. 20 „Зошто да го ставам Јеховиниот сервис на прво место?“) и двапати решив да го фрлам ѓубрето што го напишав. Проблемот со пишувањето на коментаторски текст на ваква статија е тоа што е тешко да се направи без да звучи како да си антиревносен кон Јехова. Она што конечно ме мотивираше да ставам пенкало на хартија, така да се каже, беа две одделни електронски пораки - една од пријател и друга од близок роднина - како и коментари направени на нашата сопствена средба. Од е-поштата евидентно е дека написот како овој предизвикува силно чувство на вина. Овие лица завршуваат одлично и му служат на Бога. Тука не зборуваме за маргинални христијани. Всушност, овие е-пошта се само двете најнови претстави во долгата низа насилници обвинети од пријатели и семејство кои се споредуваат со другите и се чувствуваат несоодветно и недостојно. Зошто деловите од конвенцијата и печатените написи наменети да мотивираат за loveубов и добри дела треба да завршат со таква вина? Не помага во ситуацијата кога добронамерните браќа и сестри прават непромислени коментари за време на проучувањето на написи како оваа. Службата за Бога често се сведува на прашање на добро распоредување и самоодлушување. Се чини дека сè што треба да стори за да му угоди на Бога и да добие вечен живот е да живее како беден и да посветува 70 часа месечно на делото на проповедање. Де факто формула за спасение.
Ова не е ништо ново, се разбира. Тоа е многу стар проблем на наметнување на нечие лично мислење за животниот тек на другиот. Една сестра што ја познавам многу добро, започнала како пионер во својата младост затоа што говорникот на програмата на окружниот конгрес рече дека ако некој може да биде пионер, а не е во прашање, прашање е дали може да се очекува да се преживее Армагедон. Така и стори, и нејзиното здравје даде, и затоа престана да служи како пионер и се прашуваше зошто Јехова не одговори на нејзините молитви, исто како што рекоа дека ќе одговори на конгресната платформа во тие прекрасни интервјуа со вистински живи, успешни пионери.
Можеби е дека Јехова одговорил на нејзините молитви. Но, одговорот беше Не. Да! Не за пионерство. Се разбира, да се предложи такво нешто пред статија како што штотуку проучувавме, веројатно ќе предизвика изрази на ужас. Оваа конкретна сестра никогаш повеќе не беше пионер. Сепак, до денес таа им помогна на повеќе од 40 лица да достигнат крштевање. Што не е во ред со оваа слика? Проблемот е што овој вид написи им дава можност на сите оние кои се „праведни над многу“ да ги победат своите тапани со мал страв да не бидат исправени, со оглед на тоа што ништо помалку од ентузијастичка поддршка за секоја точка изнесена во статијата се среќава како нелојалност до водењето на таканаречениот верен роб.
Ние треба да ги охрабриме пионерите и пионерскиот дух на секој чекор. Ако некој не даде помалку од ентузијастичка поддршка, или треба да се подигне раката и да се каже „Сето тоа е добро и добро, но…“, тој е во опасност да биде оценет како негативно влијание или уште полошо.
Затоа, во ризик да бидеме брендирани во спротивставници, дозволете ни да ги балансираме скалите малку - или барем, да се обидеме.
Написот се отвора со следнава премиса од став 1: „Јехова, сакам да бидеш мојот Господар во секој аспект од мојот живот. Јас сум твој слуга. Сакам да одредите како треба да го поминувам времето, кои треба да бидат моите приоритети и како да ги користам своите ресурси и таленти “.
Добро, да се согласиме дека тоа е во суштина вистина. На крајот на краиштата, ако Јехова побара од нас да го жртвуваме првенецот, како што стори за Авраам, треба да бидеме подготвени да го сториме тоа. Проблемот со оваа изјава е што во текот на написот претпоставуваме да учиме како Јехова сака секој од нас да го поминува своето време, какви приоритети сака секој од нас да има и како сака да ги користиме своите ресурси и таленти. Размисли дека наведуваме примери како Ное, Мојсеј, Еремија и апостол Павле. Секој од овие мажи точно знаеше како Јехова сака тој да го поминува своето време, да ги поставува своите приоритети и да ги користи своите ресурси и таленти. Како тоа? Бидејќи Јехова зборуваше директно со секој од нив. Тој им кажа експлицитно што сака да направат. Што се однесува до остатокот од нас, тој ни дава принципи и очекува од нас да разработиме како тие се однесуваат на нас лично.
Ако во овој момент го загревате железото за брендирање, дозволете ми да го кажам ова: не обесхрабрувам пионерски. Она што го велам е дека идејата дека секој треба да биде пионер, околностите дозволуваат, ми се чини дека не е во согласност со она што го вели Библијата. И, што значи „околностите дозволуваат“, сепак? Ако сме подготвени да добиеме драконски, зарем не секој би можел да ги промени своите околности за да дозволи пионерство?
Како прво, Библијата воопшто не кажува ништо за пионерството; ниту, пак, има нешто во Библијата за да се поддржи идејата дека произволен број часови посветени на проповедничкото дело секој месец - број што го поставиле луѓето, а не Бог - некако осигурува дека го става Јехова на прво место? (Месечното барање започна во 120, потоа падна на 100, па на 83 и конечно сега се наоѓа на 70 - скоро половина од оригиналниот број.) Не спориме дека пионерството помогна да се прошири проповедничкото дело во нашево време. Таа има свое место во Јеховината земна организација. Имаме многу улоги во услугата. Некои се дефинирани во Библијата. Повеќето се резултат на одлуки донесени од современата администрација. Сепак, се чини дека е погрешно претерано поедноставување да се сугерира дека изведувањето на која било од овие улоги, вклучително и пионерски, укажува дека ја исполнуваме нашата посветеност на Бога. Слично на тоа, да не избереме да направиме стил на живот од една од овие улоги не значи автоматски дека не можеме да ја исполниме нашата посветеност на Бога.
Библијата навистина зборува за тоа дека се духовити. Но, останува на поединецот за тоа како тој или таа ќе ја покаже таа преданост кон Бога. Дали премногу нагласуваме еден посебен вид на услуга? Фактот дека толку многу се обесхрабруваат по овие разговори и написи, би сугерирало дека можеби и ние сме. Јехова управува со својот народ преку убов. Тој не мотивира преку вина. Тој не сака да му се сервира затоа што се чувствуваме виновни. Тој сака да служиме затоа што го сакаме. Нему не му треба нашата услуга, но ја сака нашата убов.
Погледнете што им кажал Павле на Коринтјаните:
(1. Коринтјаните 12: 28-30). . .И Бог ги постави соодветните во собранието, први, апостоли; второ, пророци; трето, наставници; тогаш моќни дела; потоа дарови на исцелувања; корисни услуги, способности за насочување, различни јазици. 29 Нели се апостоли? Не се сите пророци, нели? Не се сите наставници, нели? Не сите вршат моќни дела, нели? 30 Нели имаат сите дарови на лекување? Не сите зборуваат на јазици, нели? Не се сите преведувачи, нели?
Сега фактор во она што Петар треба да го каже:
(1. Петрово 4:10). . Пропорционално како секој што добил подарок, користи го во служењето на едни со други како фини управители на Божјата незаслужена nessубезност изразена на различни начини.
Ако не се сите апостоли; ако не сите се пророци; ако не сите се наставници; тогаш следува дека не се сите пионери. Пол не зборува за лични избори. Тој не вели дека сите не се апостоли затоа што на некои им недостасува вера или посветеност да посегнат. Од контекстот, јасно е дека тој вели дека секој е она што е тој / таа заради дарот што му го дал Бог. Вистинскиот грев, заснован на она што го додава Питер во аргументот, е да не го користи својот / нејзиниот дар за да им служи на другите.
Па, ајде да погледнеме што рековме во првиот пасус од нашата студија, имајќи ги предвид зборовите и на Павле и на Петар. Вистина е дека Јехова ни кажува како сака да го користиме нашето време, таленти и ресурси. Ни подари подароци. Овие подароци во денешно време имаат форма на наши индивидуални таленти и ресурси и способности. Тој не сака сите да бидеме пионери повеќе отколку што сакаше сите христијани од првиот век да бидат апостоли или пророци или учители. Она што тој сака е да ги користиме подароците што тој ги дал на секој од нас најдобро што можеме и да ги ставиме интересите на Кралството на прво место во нашите животи. Што значи тоа е нешто што секој од нас мора да го разработи за себе. (Working продолжете да го разработувате сопственото спасение со страв и трепет… “- Филипјаните 2:12)
Вистина е дека сите треба да бидеме активни колку што можеме да бидеме во делото на проповедање. Некои од нас имаат дар за проповедање. Други го прават тоа затоа што тоа е услов, но нивните таленти или подароци лежат на друго место. Во првиот век, не беа сите учители, туку сите предаваа; не сите имаа дарови на лекување, но сите им служеа на оние на кои им требаше помош.
Не треба да ги тераме нашите браќа да се чувствуваат виновни затоа што тие не избираат пионерска кариера. Од каде ова? Дали има основа за тоа во Библијата? Дали се чувствувате виновни кога ја читате Божјата света реч во грчките списи? Веројатно ќе се чувствувате мотивирани да направите повеќе откако ќе ги прочитате Светото писмо, но тоа ќе биде мотивација родена од loveубов, а не од вина. Во многуте пишувања на Павле до христијанските собранија од неговото време, каде наоѓаме охрабрувања да се стават уште повеќе часови во делото на проповедање од врата до врата? Дали тој ги возвишува сите браќа за да бидат мисионери, апостоли, полновремени евангелизации? Тој навистина ги охрабрува христијаните да дадат се од себе, но спецификите се оставени на поединецот да ги разработи. Од списите на Павле, јасно е дека пресек на христијаните од првиот век во кој било град или град бил сличен на оној што би го виделе денес, при што некои биле крајно ревносни во делото на проповедање, додека други биле помалку, но повеќе служеле во другите начини. Истите овие ја споделија надежта за владеење со Христос на небото.
Дали не можеме да ги напишеме овие статии на начин што го минимизира чувството на вина без да ја изгубиме силата на мотивацијата секогаш да се стремиме да посегнеме за поголема услуга? Можеме ли да не поттикнуваме на фини дела преку loveубов наместо вина. Средствата не го оправдуваат крајот во Јеховината организација. Loveубовта мора да биде нашиот единствен мотиватор.
Моето основно говедско месо со написот беше став 15: „Ако се приближувате до крајот на школувањето што се бара од вас, може да се најдете во добра здравствена состојба и со неколку одговорности. Дали размислувавте сериозно да влезете во редовните пионерски редови? Без сомнение, училишните советници искрено веруваат дека е во ваши најдобри интереси да продолжите со високото образование и да планирате секуларна кариера. Сепак, нивната доверба лежи во социјалниот и финансискиот систем кој нема трајна иднина. Од друга страна, со извршување на теократска кариера, ќе ги оствариш вистински вредни и трајни цели. И ти... Прочитај повеќе "
Вашето објавување ми даде многу да размислувам. Една од моите главни грижи е дека нема да можам да патувам од врата до врата. Ако и кога сум целосно посветен на Јехова. Затоа, имајќи чувства на вина веќе, дури и пред да започнам. Јас разбирам дека треба да ги користиме нашите лични подароци / таленти за да им помагаме на другите итн. Но, ако немате талент / подарок што е очигледен, тогаш следуваат повеќе чувства на несоодветност. Многу размислување и пребарување ќе бидат потребни од мене. Исто така, кога продолжувам со студиите, мислам повеќе... Прочитај повеќе "
Мислата за проповедање на другите може да биде застрашувачка. Сепак, за разлика од пионерската работа, проповедањето е директна библиска заповед од Исус Христос до неговите ученици. Сите тоа го правиме различно според нашите ограничувања и таленти, но тоа е еден од начините на кој ја покажуваме нашата loveубов кон Јехова и кон нашиот ближен. За Јехова, затоа што ние сведочиме или сведочиме пред луѓето и ангелите (и демоните) дека Јехова има право во сè што направил и единствениот што треба да се поклони и да се покорува. За нашиот колега, затоа што нашата порака е заштеда на живот и затоа... Прочитај повеќе "