Па, конечно имаме официјално соопштение за писмено за новата позиција што организацијата ја презеде во однос на „верниот и дискретен роб“, сега достапен на www.jw.org.
Бидејќи веќе се справивме со ова ново разбирање на друго место на овој форум, ние нема да ја разгледаме поентата овде. Наместо тоа, во духот на античките Беројци, да ги разгледаме доказите презентирани од Водечкото тело за ова ново учење, to за да видиме дали се тие работи ’.
[Сите извадоци се земени од Годишен извештај за состаноци]
Да започнеме со оваа почетна мисла:

„Разгледај го контекстот на зборовите на Исус во Поглавје Метју 24. Сите стихови наведени тука требаше да се исполнат за време на Христовото присуство, „заклучок на системот на нештата“ (стих 3).

Бидејќи оваа премиса ја поставува основата за она што следува, да го испитаме. Каде се доказите дека исполнувањето на Матеј поглавје 24 се случува за време на Христовото присуство? Не последните денови, туку неговото присуство. Само претпоставуваме дека двете работи се синонимни, но зарем се тие?
Каде во Светото Писмо дознаваме дека учениците верувале дека Исус ќе управува невидливо од небото, додека нациите продолжуваат да владеат на земјата, не знаеја за ова присуство? Прашањето што го поставија на почетокот на Матеј, поглавје 24, се засноваше на она во што веруваа во тоа време. Дали има некој библиски доказ дека тие верувале во невидливо присуство?
На планината 24: 3, тие побараа знак за да знаат кога тој ќе започне да владее и кога крајот или заклучокот[I] ќе дојдеше - два настани за кои очигледно веруваа дека се истовремени. Нешто повеќе од еден месец подоцна, тие повторно го поставија прашањето, врамувајќи го така: „Господи, дали му го враќаш кралството на Израел во овој момент?“ (Дела 1: 6) Како можеме да добиеме невидливо, вековно присуство без видливи манифестации на неговото владеење на земјата од овие прашања?

 „Тогаш, логично,„ верниот и разборит роб “мора да се појави откако започна Христовото присуство 1914“ (За контрааргумент, видете Дали 1914 беше почеток на Христовото присуство?)

Како е ова логично? Робот е назначен да ги храни домашните домашни господари затоа што господарот е таков далеку и не може да се грижи за самата должност. Кога мајсторот Се враќа тој го наградува робот што се покажал верен и ги казнува робовите кои не ја завршиле својата должност. (Лука 12: 41-48) Како може да биде логично господарот да назначи роб да ги храни своите домашни кога Господарот е презентираат? Ако мајсторот е присутен, тогаш како може тој пристигнуваат да се најде робот „така“?

„Од 1919, наваму, секогаш имаше мала група помазани христијани во светскиот штаб на Јеховините сведоци. Тие ја надгледуваа нашата светска работа за проповедање и директно учествуваа во подготовката и распределбата на духовната храна. Во последниве години, таа група беше тесно поврзана со раководното тело на Јеховините сведоци “.

Вистина, но погрешно. Истото може да се каже за секоја година од времето кога светскиот штаб го основа брат Чарлс Тејз Расел. Зошто ја потпишуваме 1919 година како некако значајна?

„Доказите укажуваат на следниот заклучок:„ Верниот и разборит роб “беше назначен за домашните Исус во 1919“.

На кои докази се повикуваат? Во овој напис не се дадени докази. Тие едноставно направија тврдење, но не ни дадоа ништо за да го поткрепиме тоа. Дали доказите се достапни на друго место? Ако е така, ние би добредојле кој било од нашите читатели да го обезбеди тоа користејќи ја одликата за коментари на форумот. Што се однесува до нас, не успеавме да најдеме ништо што се квалификува како библиски доказ дека 1919 година има какво било значење пророчки.

„Тој роб е мала, композитна група помазани браќа кои служат во светското седиште за време на Христовото присуство, кои се директно вклучени во подготовката и распределбата на духовната храна. Кога оваа група работи заедно како раководно тело, тие делуваат како „верен и дискретен роб“. “

Повторно, не се обезбедени никакви библиски докази кои докажуваат дека робот одговара на браќата што работат во светската централа. Она што го имаме е емпириски доказ. Меѓутоа, дали тие емпириски докази го поддржуваат заклучокот дека осумтемина луѓе на Водечкото тело се робот за кој зборувал Исус? Наведуваме дека „мала, составена група помазани браќа directly се директно вклучени во подготвувањето и издавањето на духовна храна“. Водечкото тело, само по себе, не подготвува и дистрибуира духовна храна. Всушност, малку, ако ги има, се напишани од нив. Другите ги пишуваат статиите; други ја издаваат храната. Значи, ако ова е основа за нашите одземања, треба да заклучиме дека сите што ја подготвуваат и издаваат храната го сочинуваат робот, не само осумте члена на Водечкото тело.

Кога е идентификуван робот

Зошто целиот акцент во нашите публикации е на робот? Зошто сега треба да се идентификува робот? Еве неколку интересни статистички податоци.

Просечна годишна појава на терминот „раководно тело“ во Стражарска кула:

Од 1950 до 1989 година 17 годишно
Од 1990 до 2011 година 31 годишно

Просечна годишна појава на поимот „Верен роб или стјуард“ во Стражарска кула:

Од 1950 до 1989 година 36 годишно
Од 1990 до 2011 година 60 годишно

Вниманието, посветено на овие термини и нивните теми, скоро двојно се зголеми во последните 20 години, од објавувањето на Прогласувачи книга во која први се именувани и сликани.
Повторно, од сите паралели на Исус, зошто акцентот е ставен на оваа? Поважно, кој сме ние да го идентификуваме робот? Зарем тоа не треба да го стори Исус? Тој вели дека идентификувањето на робот е направено кога тој пристигнува и суди за однесувањето на секој од нив.
Постојат четири робови: оној за кого се оценува како верен и награден, оној за кого се оценува како злобен и казнет со најголема сериозност, оној кој добива многу удари и оној за кој има малку. Сите првично се нарачани да ги хранат домашните и нивната проценка се заснова на тоа колку добро или колку слабо ја извршиле оваа задача до моментот кога стигнал мајсторот. Бидејќи тој сè уште не пристигнал, не можеме сигурно да кажеме со кого е роб, освен ако не сакаме да бидеме во позиција да бегаме пред судот на Господарот, Исус Христос.
Погледнете што всушност рече Исус:

„Кој навистина е верниот и дискретен роб што го назначи неговиот господар над неговите домови, да им ја даде својата храна во соодветно време? 46 Среќен е тој роб, ако неговиот господар при пристигнувањето го пронајде така ...48 „Но, ако некогаш тој злобен роб треба да рече во своето срце:„ Господарот ми одложува “(Mt. 12: 47, 48)

"Тогаш тој роб што ја разбра волјата на својот господар, но не се подготви или стори во согласност со неговата волја, ќе биде претепан со многу удари. 48 Но, оној што не разбрал и така ги сторил работите што заслужуваат мозочни удари, ќе биде претепан со малкумина. . . (Лука 12:47, 48)

Еден роб е нарачан, но четири робови резултираат со исходот. Верниот роб не се идентификува со тоа што му е наложено да ги храни домашните. Четворицата робови што биле идентификувани на пресудата, сите произлегуваат од единствената комисија за храна на домашните. Нивната проценка се заснова токму на тоа колку добро ја извршиле таа должност. Задачата за хранење сè уште не е завршена, па затоа е рано да се каже кој е верен роб.
Повторно, зошто сметаме дека е неопходно да се повторуваат (во просек 4 пати по број на издание) Стражарска кула) акцент кој е роб?

Што мислите?

[I] Бидејќи тврдиме дека присуството на Христос започнало во 1914 година, произлегува дека заклучокот на системот на нештата мора да започнал и тогаш. Ние сметаме дека како заклучок на книга што може да трае една или повеќе поглавја, заклучокот на системот на нештата се протега во последните денови. Сепак, зборот на грчки јазик што го даваме „заклучок“ е сонтелеа, што значи „завршување, конзумација, крај“. Излезе од глаголот, сонцето, што значи „Јас ставам крај, исполнувам, остварувам“. Се користи на грчки јазик за да се покаже дека набавка или договор е завршен, исполнет или реализиран. Зборот ја пренесува идејата за комплексна серија делови што се собираат, завршуваат, конзумираат. На пример, има многу делови од бракот - додворување, средба со родители, планирање на церемонијата и сл. - но со сето тоа, ние велиме дека бракот е завршен само со првиот чин на сексуалниот конгрес на двојката. Законски, ако тоа не се случило, бракот сè уште може да се поништи. Во планината 24: 3, сонтелеа зборува за концептот на една доба да заврши и друг почеток. Учениците, во рамките на своето прашање, сакаа да знаат кога сегашниот систем на нешта ќе го достигне својот завршен заклучок и ќе започне следниот, подобриот.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    19
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x