Одамна разбравме дека ако некој е уништен од Јехова Бог во Армагедон, нема надеж за воскресение. Ова учење е делумно засновано на толкување на неколку текста, а делумно на линија на дедуктивно расудување. Предметните списи се 2 Солуњани 1: 6-10 и Матеј 25: 31-46. Што се однесува до линијата на дедуктивно расудување, долго време беше сфатено дека ако некој биде убиен од Јехова, тогаш воскресението не би било во согласност со Божјиот праведен суд. Не изгледаше логично Бог да уништи некого директно само за да го воскресне подоцна. Сепак, оваа линија на размислување беше тивко напуштена со оглед на нашето разбирање за извештајот за уништувањето на Кора. Корах бил убиен од Јехова, но сепак отишол во Шеол од кој сите ќе воскреснат. (w05 5/1 стр. 15 пар. 10; Јован 5:28)
Факт е дека ниедна линија на дедуктивно резонирање, без разлика дали не носи да ги осудиме сите оние што умираат во Армагедон на вечна смрт или ни дозволува да веруваме дека некои може да воскреснат, не е основа за ништо друго освен за шпекулации. Ние не можеме да формираме никаква доктрина ниту верување врз таква теоретска основа; зашто можеме да претпоставиме дека го познаваме умот Божји во врска со ова прашање? Постојат само премногу варијабли во нашето ограничено разбирање на човечката природа и божествената правда за да можеме да бидеме сигурни во што било во врска со судскиот суд.
Затоа, можеме категорично да зборуваме на оваа тема само ако имаме некои јасни упатства од Божјата инспирирана Реч. Тука, наводно, влегуваат 2 Солуњаните 1: 6-10 и Матеј 25: 31-46.
2 Солунјаните 1: 6-10
Ова изгледа прилично убедливо ако се обидеме да докажеме дека убиените во Армагедон никогаш нема да воскреснат, зашто се вели:
(2. Солунјаните 1: 9) „. . . Овие ќе бидат подложени на судска казна за вечно уништување од пред Господа и од славата на неговата сила “.
Од овој текст станува јасно дека ќе има такви што ќе ја загубат втората смрт, „вечно уништување“, во Армагедон. Сепак, дали ова значи дека секој што ќе умре во Армагедон ја добива оваа казна?
Кои се овие „многу оние“? Стих 6 вели:
(2 Солунците 1: 6-8) . . .Ова зема предвид дека е праведно од Божја страна да се оддолжи на неволјите оние што прават маки за тебе, 7 но, за вас, кои страдате од неволја, олеснување заедно со нас во откровението на Господ Исус од небото со неговите моќни ангели 8 во огнен оган, бидејќи тој им се одмаздува на оние што не го познаваат Бога и оние што не ја почитуваат добрата вест за нашиот Господ Исус.
За да ни помогнеме да разјасниме кои се тие, во контекстот има дополнителен поим.
(2 Солунјаните 2: 9-12) 9 Но, присуството на беззаконикот е според работата на Сатана со секое моќно дело, лажните знаци и знаци 10 и со секоја неправедна измама за оние што пропаѓаат, како одмазда затоа што не прифатете ја loveубовта кон вистината дека можат да бидат спасени. 11 Затоа, затоа Бог им дозволил на грешка, за да можат да поверуваат во лагата, 12 за да им се суди на сите затоа што не верувале во вистината, но уживале во неправдата.
Од ова е јасно - и нашите публикации се согласуваат - дека беззаконскиот потекнува од собранието. Во првиот век, голем дел од прогонството дошло од Евреите. Писмата на Пол го прават ова јасно. Евреите биле Јеховино стадо. Во нашево време, тоа доаѓа главно од христијанскиот свет. Христијанскиот свет, како отпадничкиот Ерусалим, сè уште е Јеховино стадо. (Велиме „повеќе“, затоа што им беше судено во 1918 година и беа отфрлени, но не можеме да докажеме дека тоа се случило тогаш, ниту од историски докази, ниту од Светото Писмо.) Ова следи во согласност со она што Павле го напишал за Солунјаните, за оние што ја добиваат оваа божествена одмазда не 'се покоруваат на добрата вест за Христос. Треба да се биде во собранието на Бог за да се знае добрата вест пред се. Човек не може да биде обвинет за непочитување на команда што никогаш не ја чул ниту му е даден. Некој сиромашен пастир во Тибет тешко може да биде обвинет за непочитување на добрата вест и затоа е осуден на вечна смрт, нели? Има толку многу сегменти во општеството кои никогаш не ја ни чуле добрата вест.
Покрај тоа, оваа смртна казна е дело на оправдано одмазда кон оние што не мачат на нас. Тоа е плаќање во натура. Освен ако тибетскиот овчар не направи неволја врз нас, би било толку неправедно да го убиеме вечно на одмазда.
Излеговме со идејата за „одговорност на заедницата“ за да помогнеме да објасниме што инаку би се сметало за неправда, но тоа не помогна. Зошто? Затоа што тоа е човеково расудување, а не божјо.
Затоа, се чини дека овој текст се однесува на подмножеството на човештвото, не на сите милијарди кои моментално ја шетаат земјата.
Матеј 25: 31-46
Ова е параболата за овците и козите. Бидејќи се споменуваат само две групи, лесно е да се претпостави дека станува збор за сите живи на земјата на Армагедон. Сепак, тоа може да го разгледа проблемот поедноставно.
Разгледај, параболата е на пастир што се разделува неговите стадо Зошто Исус би ја користел оваа аналогија ако сакаше да објасни нешто во врска со пресудата за целиот свет? Дали хиндусите, шинтосите, будистите или муслиманите се негово стадо?
Во параболата, козите се осудени на вечно уништување затоа што не успеале да понудат никаков наследник на „најмалку браќата на Исус“.
(Матеј 25:46). . И тие ќе заминат во вечно отсекување, а праведните во вечен живот “.
Првично, тој ги осудува затоа што не му помогнале, но тие се спротивставуваат на приговорот дека никогаш не го виделе на потреба, имплицирајќи дека неговата пресуда е неправедна затоа што бара нешто од нив, за што никогаш не им било дадена можност да обезбедат. Тој се спротивстави на идејата дека потребата на неговите браќа е негова потреба. Важечки шалтер сè додека не можат да му се вратат и да го кажат истото за неговите браќа. Што ако никогаш не виделе некој од нив што има потреба? Дали тој сè уште може праведно да ги смета за одговорни за тоа што не помагаат? Се разбира не. Значи, се враќаме кај нашиот тибетски пастир кој во животот не видел ниту еден од браќата на Исус. Треба ли да умре вечно - без надеж за воскресение - затоа што се случи да се роди на погрешно место? Од човечка гледна точка, ќе треба да го сметаме за прифатлива загуба - колатерална штета, ако сакате. Но, Јехова не е ограничен во моќта како што сме ние. Неговите милостиви се над сите негови дела. (Пс 145: 9)
Постои уште една работа во врска со параболата за овците и козите. Кога се применува? Велиме непосредно пред Армагедон. Можеби тоа е вистина. Но, ние исто така разбираме дека постои илјадагодишен ден на судење. Исус е судија на тој ден. Дали тој се однесува на Судниот ден во неговата парабола или на одреден временски период пред Армагедон?
Работите не се доволно јасни за да ги добиеме сите догматични за ова. Некој би помислил дека ако вечното уништување е резултат на умирање во Армагедон, Библијата ќе беше јасна за тоа. Впрочем, тоа е прашање на живот и смрт; па зошто да не оставиш во темница за тоа?
Дали неправедните ќе умрат во Армагедон? Да, Библијата е јасна во врска со тоа. Theе преживеат ли праведните? Повторно, да, затоа што Библијата е јасна и за тоа. Thereе има ли воскресение на неправедните? Да, Библијата јасно го кажува тоа. Дали убиените на Армагедон ќе бидат дел од тоа воскресение? Еве, Светото Писмо е нејасно. Ова мора да биде така со причина. Нешто да направам со човечката слабост, би замислил, но тоа е само претпоставка.
На кратко, да се грижиме само за да ја завршиме работата за проповедање и да се грижиме за духовноста на блиските и драгите и да не се преправаме дека знаеме за работите што Јехова ги чувал во својата јурисдикција.
Ако како поранешен WВ Ако сè уште ја гледате потребата да се заврши проповедничкото дело, како би се постигнало тоа на глобално ниво, освен ако не се организира и до одреден степен се контролира?
Работам на видеа на Матеј 24 за да го објаснам тоа. Проверете го каналот Beroean Pickets на YouTube.
Почитуван Ерик, Армагедон е големата неволја Рев.3: 10, предизвикана од исламските џихадисти уште од времето на „лажниот пророк“ Мухамед. Rev.13 Тоа веќе стана историја. Никогаш нема да има „илјадагодишно кралство“, бидејќи тоа е на небото уште од единаесеттиот век. 2Кор.5: 10 Ако непостојаниот ќе помине во „втората смрт“ по илјада години, нема да има потреба да ги воскресне пред сè. Втората смрт значи; секој што не е спасен пред Судот во рајот, ќе биде фрлен назад кон Земјата, Езерото кое гори од... Прочитај повеќе "
Откупнината што Организацијата ја учи е противречност… Исус го дал својот живот како „Откупнина за сите“ или „многумина“, што значи СИТЕ видете во Римјаните 5:15, 19… 1) Откупот бил бесплатен дар, по благодат или незаслужена добрина . 2) Откупнината не бараше вера или дела, туку наместо тоа, спаси секој човек од смртта во Адам и од воскресение во Христа (Рим 5:18, 1Тим 2: 4-6) 3) Рензом ја исполни Јеховината праведна правда во тоа што беше совршен живот за совршен живот и затоа ги опфаќа сите потомци на Адамс на сите времиња. Ако Јехова го отстрани Откупнината од кој било грешен потомок на Адам... Прочитај повеќе "
Дали е можна „Втора смрт“ во оваа ера? Сите луѓе добиваат воскресение и пресуда заради „Откупнина за сите“ 1Ко 15:21 Зашто, бидејќи човекот дојде смрт, човекот дојде и воскресението на мртвите. 22 Зашто, како што умираат сите во Адам, така и во Христа „сите“ ќе се оживеат. Тука е дека „СИТЕ“ ќе се оживеат. Павле ја изнесе истата мисла во Римјаните 5:18, дека „СИТЕ мажи добиваат оправдување за животот. Забележете Бенјамин Вилсон Дијаглот Римјаните 5:18 Затоа, навистина, како преку еден прекршок, казната им изрече на осуда на СИТЕ мажи; така исто така,... Прочитај повеќе "
Овој напис се базира на неколку лажни помисли. Прво, браќата треба да се вратат назад и да размислат што научија Расел и раните студенти на Библијата за Армагедон, вистинскиот Армагедон… Даниел 2:44 не кажува ништо за уништувањето на злите, но тоа го прави укажуваат на преземање на светските владетели и на владините и на црковните. Во томот на Расел за „Откупот“, тој јасно го разбра разбирањето на „Откупот за СИТЕ“ не „сите видови“. Расел, исто така, ги објаснува стиховите од 2 Теса 1: 6-10 што укажува дека ова се однесува на мелиниумот, а не на Армегедон ... Прво, за кого зборуваше Павле? Оние... Прочитај повеќе "
велите дека христијанскиот свет е суден во 1918 година, но пресудата доаѓа најпрво во домот Божји ... 1918 година е датум кога раководното тело тврди дека ова било кога студентите на библијата биле прегледани и биле прифатливи за Бога
Здраво Ирина,
Повелете и благодарам за коментарот. Вие сте сосема во право, па дури и во 2012 година не верував дека христијанскиот свет е суден во 1918 година. Признав дека Јеховините сведоци го кажуваат тоа, но тоа не може да се докаже ниту историски ниту библиски.
Од статијата:
(Се извинувам за печатната грешка на крајот од претходниот коментар - ве молиме игнорирајте не) Поднесувам алтернативна апликација од 2 Теле. 1: 6-10. Јас сум лично нејасен дали прогонот и тешкотиите споменати во стих 6 доаѓаат однатре или од надвор од собранието. Без оглед, во тоа што писмото на Павле беше напишано до одредена публика (иако сигурно може да има поширока примена) и за специфичен проблем што постои во солунското собрание (околу 50 г. н.е.), од посебен интерес е „тајмингот“ кога (а ) на верниците им се дава олеснување и (б) кога тие гонители би го добиле своето последно... Прочитај повеќе "
Добра статија. Сакав да исфрлам друга можност во хармонија со 2 тела 1: 6-8. Овој извештај се чини дека е паралелен со зборовите на Исус во Матеј 24 и слични извештаи. Тој ќе дојде по неволјата да ги спаси своите избрани и да ги уништи злите, имено оние што ги изложија неговите избрани на неволја. Откр. 19 зборува за оваа војна и убиените во неа ја добиваат втората смрт. Сепак, во поглавје 20 гледаме дека „нациите“ сè уште постојат веднаш по оваа војна. Сатаната е бездна, така што повеќе не може да ги доведува во заблуда народите. Дали овие нации се неправедни... Прочитај повеќе "
Морам да се согласам со вас Мелети, и со Урбанус во тој последен коментар. Едноставно не можеме да знаеме кој ќе воскресне. Лично сметам дека е логично дека Геена не постоела сè додека Исус Христос не го даде својот живот. Никој пред тоа немаше шанса да донесе одлука заснована врз таа жртва сè додека не се изврши. Затоа верувам дека во грчките списанија се зборува за две дестинации, но само една во хебрејските списи. односно хадес = шеол, но геената немала хебрејски еквивалент. Исто така, непростливиот грев не беше... Прочитај повеќе "
Можеме да додадеме илјада шпекулации за она што Библијата сè уште не го открива јасно. Неродени бебиња, екстремитети или делови од тело кои никогаш не биле формирани во матката, верни браќа кои умираат во хаосот во последните денови итн. Но, „Јеховиниот ден“ има јасна цел. Бидејќи во стиховите стои дека Сатаната и неговите злобни демони повторно ќе бидат ослободени за да го измачуваат човештвото, (Отк. 20: 7-9) кој и како 1000-годишниот Суден ден ќе воскресне во живот, останува да се открие. Вашата поента е добро сфатена.
Поентата што се обидував да ја кажам со употреба на извештајот за Кора беше дека нашиот стар аргумент е неважечки. Она што размислува е дека уништените во Армагедон не одат во спомен-гробниците (т.е. Шеол) и затоа не можат да очекуваат воскресение затоа што се уништени од Бог директно. Корах беше уништен од Бог директно, но тој се спушти во шеолот, спомен-гробниците. Јас навистина не се обидував да утврдам дали Кора ќе воскресне или не. Слично на тоа, не велам дека некои од уништените во Армагедон ќе воскреснат. Мојата единствена поента е дека со оглед на недостатокот... Прочитај повеќе "
Кора и 250 бунтовници со него кога биле живи во Шеол според библискиот извештај на Броеви 16: 29,30: „ground земјата треба да ја отвори устата и да ги проголта нив и сè што им припаѓа и тие треба да одат надолу. жив во Шеол… “
Дали е можно да го надмислите ова? Според зборовите на Исус во Јован 5:28: „сите што се наоѓаат во спомен-гробниците ќе го слушнат неговиот глас (29) и ќе излезат, оние што правеле добри работи за воскресение на животот, и оние што правеле подли работи за воскресение на суд. .