Студија за собраниски книги:
Поглавје 1, пар. 18-23
Пар. 18 - „На Езекиел му беше дадена визија на Јехова небесна организација, што го виде беше како огромно небесна кочија". Веќе опсежно се занимававме со оваа тема на овој форум, бидејќи ќе сведочат горенаведените врски. Како и да е, забележете кој суптилно влеговме во три погрешни учења во една реченица, не давајќи им ниту една трошка библиска поддршка за нив. 1) Јехова има небесна организација; 2) Визијата на Езекиел е организација; 3) визијата го прикажува Јехова на врвот на небесната кола.
Терминот „небесна кола“ не се среќава никаде во Библијата. Зборот „кочија“ не се среќава никаде во оваа визија. Всушност, Езекиел дури не го користи за уште 22 поглавја, а потоа само во врска со оние што доаѓаат против Израел. (Еже. 23:24) Што се однесува до визијата што ја прикажува Јеховината организација, за која сметаме дека е небесен пандан на неговата земна организација на Јеховините сведоци, ова е само претпоставка. Факт е дека зборот „организација“ не се наоѓа никаде во Библијата. Ни еднаш. Чудно, за ваква важна карактеристика на теологијата на WВ, не мислиш?
Оваа недела, милиони Јеховини сведоци ширум светот ќе веруваат дека Езекиел го видел Јехова на врвот на небесната кочија што ја претставува неговата небесна организација затоа што сме научени да веруваме во она што го водат нашите водачи без потреба од поддршка од библијата. За жал, во тоа, станавме буквално како и секоја друга секта во христијанскиот свет.
Пар. 21 - „Дали некогаш сте виделе мало дете да им го покажува таткото на неговите пријатели и потоа да им каже…” Тоа е мојот татко ”? Божјите обожаватели имаат секоја причина да се чувствуваат слично на Јехова “. Проблемот со ова учење е во спротивност со она што го научивме неодамна - конкретно, дека не сме Божји деца, туку негови пријатели. Ако не сме Божји деца, тогаш со кое право да го нарекуваме „тато“?
Теократска школа за служба
Читање на Библијата: Битие 11—16
Бр. 1: Битие 14: 17—15: 11
Бр. 2: Ако некој рече, 'Што ве тера да мислите дека има само една религија што е исправна?' - rs стр. 332 пар. 3
Бр. 3: Абадон - ангел на бездната - кој е тој? -it-1 стр. 12
Сервисен состанок
10 мин: Што учиме?
10 мин: Покажете почит кон оние што напорно работат меѓу вас.
10 мин: „Бидете повеќе од тивок партнер“.
anderestimme Ова е навистина интересен коментар. Како прво, се согласувам дека генерациите тука имаат временски аспект. Ова е исто така во согласност со пр. 1: 6 (што е стихот што се користи за „поддршка“ на идејата за преклопување на генерациите). Не сум сигурен дека четирите генерации се исти работи како и 400 години во генерацијата 15 генерации. Не сум го истражувал за да бидам погрешен, но во в13 тој вели дека Израелците ќе служат како робови во Египет 400 години. Но, крајот на четвртата генерација на v16 се совпаѓа со грешката на... Прочитај повеќе "
Се сеќавам дека нешто се враќаше околу 400 или беа 450 години сметајќи од малтретирањето на Исак од страна на неговиот постар полубрат. Значи, Израелците не престојувале во Египет 400 години. Не знам дали тоа влијае на 4-те генерации.
Во право си. И, тоа е несомнено 4 генерации за целиот период. Ве молам, најчесто намалете го мојот претходен приговор. Сè додека сметате по Исак, тоа е Јаков -> Јуда -> Перез -> Хезрон (Мат. 1: 2,3; Лука 3: 33,34). Значи, Хезрон ќе излезеше од ропство, а неговиот син Рам се роди во пустината најверојатно. Јас велам „спорно“ затоа што не мора да го вклучуваш Исак, а потоа Рам технички ќе биде петтата генерација. Но, можеби Хезрон смета само дека е во пустината на патот кон ветената земја. Не сфатив дека е ропството на Израел во Египет... Прочитај повеќе "
Еве уште еден интересен стих за употребата на зборот „генерација“. (Битие 15:13, 16) И тој почна да му вели на Абрам: „Можеби сигурно знаете дека вашето семе ќе стане туѓ жител во земја што не е нивна, и тие ќе треба да им служат, и овие сигурно ќе ги мачат четиристотини години…. Но, во четвртата генерација тие ќе се вратат тука, бидејќи грешката на Аморејците сè уште не е завршена “. Зборот што се користи во Септуагинтата е „генеа“, истиот го користел Матеј 24:34. Тука дефинитивно се чини дека има временски аспект.... Прочитај повеќе "
Мојот коментар е од читањето на Библијата оваа недела. Досега прочитавме 3 случаи во Битие каде се повикува на „повикување“ на Бог. (Ген. 4:26, Ген. 13: 4, Гн. 12: 8) За време на моето читање на Библијата оваа недела, ми паднаа на ум живите коментари под објавата на Аполос во врска со „повикувањето“ кон Господ наспроти молитвата. Верувам дека контекстот на Римјаните 10:14 во стиховите 13 дава многу разјаснување за мене. Зборовите на Павле ми помагаат да разберам дека не ме спасува дејството на „повикување“, туку е мојата вера во Оној врз кого... Прочитај повеќе "
Ви благодарам, GodsWordIsTruth, што дадовте внимателен аргумент за понатамошна дискусија.
GodsWordIsTruth,
Иако немам фиксно мислење за тоа што точно значи „повикување“, се чини дека тоа подразбира некакво дејство. Значи, иако е вистина дека верата е она што спасува, сепак останува прашањето што е всушност „повикувањето“, дури и ако не е синоним за молитва.
(Се согласувам со вас дека се чини дека нема посебна причина да го прочитате Битие 4:26 во негативен контекст.)
Аполос
Јас се согласувам со тебе Аполос дека и јас “немам фиксно мислење за тоа што точно значи“ повикување ”. Моето мислење се оформува врз основа на библиските размислувања на оваа страница
Еве уште една инстанца:
Потоа, таа започнала да го нарекува Јехова, кој was зборувал: „Вие сте поглед на Бог“, зашто таа рече: „Зарем, овде, го погледнав оној што ме гледа?“
Ова се случува веднаш откако Агар има долг разговор со ангелот Јеховин. Во овој случај, се чини дека не се однесува на молитва, иако не е исклучено. Интересно е и тоа што таа гледаше дека го видел Јеховиниот ангел како еквивалентен на самиот Јехова.
Упс, само што сфатив дека пишува „повикај го името“, а не „повикај“. Грчкиот збор што се користи овде е поврзан со оној што се користи во 12: 8 и 13: 4, но не е сосема ист. Во секој случај, хебрејскиот е тој што навистина би бил важен. Значи, овој пример можеби не е релевантен.
Да, го прочитав и првиот пат, исто така.
Ах, но тоа е затоа што RNWT навистина вели „повикано име на Јехова“. Потоа, го прочитав во референтната Библија каде што само пишува „повикај го името на Јехова“. На првиот преглед се чини дека старата верзија можеби е во право. Гледајќи го мазоретскиот текст на http://www.blueletterbible.org/ во Gen 12: 8 и 13: 4 се чини дека има некаков вид модификатор на зборот שֵׁם (shem) што е „повик“ на текстот , така што станува. Но, тој модификатор не се појавува во Ген 16:13. Немам познавање на хебрејски, па сè што можам... Прочитај повеќе "
Во моето читање на Библијата утрово. Наидов на друг пример на „повикување на Господ“ во Битие 26:25… (ESV) Нова меѓународна верзија Исак изгради олтар таму и го повика името на Господ. Таму го подигна својот шатор и таму неговите слуги ископаа бунар. Нов превод за живеење Потоа Исак изгради олтар таму и му се поклони на Господ. Тој го постави својот логор на тоа место, а неговите слуги ископаа уште еден бунар. Повикувањето кон Господ во овој случај е повторно поврзано со градење олтар во книгата Битие. Јас првично изјавив дека таму... Прочитај повеќе "
Ми се чини дека оваа несигурност во врска со значењето на „повикувањето“ е неоснована. Навистина се чини дека тоа е повик што покажува вера во Бога. Дали видовме некаков доказ за спротивното дека таквиот чин НЕ е форма на молитва? Ако не, тогаш мислам дека товарот на докажување мора да го има оној кој инсистира на тоа дека станува збор за нешто поразлично. Забелешка Псалм 148: 18,19: Јехова е близу до сите што го повикуваат, до сите што го повикуваат вистинито. Тој ќе ја исполни желбата на оние што се плашат од него и нивниот крик... Прочитај повеќе "
Почнувам да се согласувам. И наутро, наидов на Нова меѓународна верзија 1 Самоил 12:18
„Тогаш Самоил го повика Господ и истиот ден Господ испрати гром и дожд. Така, целиот народ се зачуди од Господ и од Самоил “.
Само што ги прочитав стиховите што ги цитирав. Тешко е да се каже дека во молитвата „повикувајќи се на Господ“ не е вклучена.
„Ја цениме Јеховината организација“, број 10 на старата серија од 88 јавни говори. Не знам колку пати го одржав тој 55-минутен говор (претежно на Езекиел), но на сопругата скоро и да и беше запаметен
Ако само знаевме тогаш, што знаеме сега, нели?
Kev CI верувам како вие. Зошто ја темелиме доктрината на симболични исполнети пророштва што е тешко да се толкуваат? обично се само кажува дека „А“ значи ова или „Б“ го претставува ова. Овие изјави обично се поставени да одат на ова диво патување со МК за да толкуваат какво било пророштво. Со цел да се купи во интерпретација на прво место, ние сме кажано бидејќи ние (JW) сме единствените луѓе кои се вистински верници... Прочитај повеќе "
За езекиелс визијата мелети кој знае што навистина значи ерих фон даникен мислеше дека е вселенски брод, лесно е некој да ги одбере на овие нејасни визии и пророштва и да дојде до значење никој не може навистина да го побие затоа што никој со сигурност не го разбира мојот став отсекогаш бил со допаѓања на ова, може да е во право или може да е погрешно, но не базирајте ја основната доктрина за тоа и дефинитивно не пробајте и ме присилувајте да верувам во тоа .kev c