Пар. 7 - „Во насока на соверниците, старешините даваат охрабрување и совети засновани врз основа на самите списи или на библиските начела“.  Која е разликата помеѓу советот што се темели на „самите списи“ и „библиските принципи“? Сите библиски принципи се наоѓаат во Светото писмо. Дали има друг извор за библиските начела? Се разбира не. Па, зошто да го употребиме зборот „самите“? Затоа што се повикуваат начелата не само од „самите списи“, туку и од не библиски извори. Секој што служел како старешина знае дека принципите и упатствата, па дури и правилата за излегување и излегување доаѓаат од Водечкото тело преку нашите публикации, преписки и патувачки надгледници. Сите овие се наводно засновани на закони и принципи што се наоѓаат во Светото Писмо. Меѓутоа, во многу случаи тие се засноваат на толкување на мажите. Да кажам само еден брз пример, во јануари 1972 година ваквиот „библиски принцип“ беше применет кај народот на Господ со кој се забрануваше жената да се разведе од сопруг кој практикува хомосексуалец или се занимава со предавство. (w72 1/1 стр. 31)
Пар. 8 - „Понатаму, пред да бидат назначени, тие покажаа дека имаат јасно разбирање за Писмото и дека се квалификувани да поучуваат што е здраво“.  Посакувам оваа идилична изјава да беше вистинита. Седејќи на безброј состаноци на старешини, можам да потврдам дека во многу случаи старешините честопати не ја користат Библијата за време на состаноците на старешините за да донесуваат одлуки. Во добро тело, ќе има еден или двајца кои се вешти да ја користат библиската библиотека, и кои ќе ги внесат Светото Писмо во дискусијата за да им помогне на останатите да размислат по принцип. Сепак, најчестото влијание кое ја одредува насоката за одредено прашање е силата на личноста на еден или два члена на телото. Честопати, старешините не се ни свесни за начелата во нашите сопствени публикации, како што е Пастир стадото Божјо книга. Така, не се занемаруваат само библиските принципи, туку упатствата и правилата на Организацијата. Во текот на мојот живот, служев на многу места во оваа земја, како и надвор од САД и работев рамо до рамо со некои навистина добри духовни луѓе, но можам да ја потврдам идејата дека сите старешини - или дека дури и мнозинството старешини - имаат „јасно разбирање за Светото Писмо“ е во најдобро размислување.
Пар. 9, 10 - „Преку неговата организација, Јехова обезбедува изобилство духовна храна…“  Навистина посакувам ова да е вистина. Јас би сакала да оди на состаноци и истражувам во "Божјите длабочини". Посакувам нашата 30-минутна собраниска студија на Библијата да беше вистинска студија за Светото писмо. Неодамнешната промена во Приближете му се на Јехова книгата е огромно подобрување во однос на претходното проучување на организацијата, но сепак, ние не навлегуваме во нештата. Наместо тоа, го повторуваме она што е научено безброј пати претходно. Ние користиме изговор дека ова се потсетници што треба постојано да ги слушаме. Порано го купував тој изговор, но не повеќе. Видов што може да се постигне и посакувам сите мои браќа да ја доживеат слободата што ја уживав изминатите месеци на овој форум. Размена на охрабрување и заеднички Библијата истражување ми помогна за да дознаете повеќе библиски вистини отколку што сум добиле од изминатите неколку децении на редовноста состанок.
Јехова обезбедува изобилство на духовна храна, Да. Но, нејзиниот извор е неговата инспирирана Реч, а не публикациите на која било организација или религија. Да дадеме кредит таму каде што доспева кредит.
Пар. 11 - „Таквите поединци можат да размислат: 'Тие се несовршени луѓе исто како нас. Зошто треба да ги слушаме нивните совети? '  За волја на вистината, не треба. Треба да го слушаме Божјиот совет, изразен преку старешините. Ако советот што го добиваме не е во согласност со Библијата, тогаш не треба да го слушаме. Без разлика дали старешината е сјаен пример за христијанска духовност или човек кој е крајно откорнат, не треба да прави никаква разлика. Јехова го употребил злобниот Кајафа да зборува инспирирано предупредување не затоа што бил достоен, туку заради именуваната функција за првосвештеник. (Јован 11:49) Значи, можеме да го игнорираме гласникот, но да ја примениме пораката; под претпоставка дека доаѓа од Бога.
Пар. 12, 13 - Овие ставови, како и остатокот од студијата, се полни со фини принципи. Сепак, постои исклучување во примената на овие принципи во собранието на Јеховините сведоци. Точно, Давид и многу други „надгледници“ на Јеховиниот народ имаа сериозни недостатоци. Меѓутоа, кога тие недостатоци им биле посочени од оние што биле под нивна грижа, овие луѓе - кои имале моќ на живот и смрт - слушале понизно. Давид бил во убиствен бес, но слушал глас на жена и се спасил од грев. Тој не се грижеше што можеби тоа го натера да изгледа слаб пред неговите луѓе. Тој не гледаше на ова како напад врз неговиот авторитет; како дрско или бунтовно дело од нејзина страна или како знак на непочитување. (1. Сам. 25: 1-35) Колку често е тоа денес? Дали би можеле да им пријдете на некој од вашите старешини за да им дадете совет кога сте ги виделе како залутаат? Дали би го сториле тоа целосно, без страв од одмазда? Ако е така, имате прекрасно тело на старешини и треба да ги негувате.
Пар. 14, 15 - „Почитувањето на оние што денес вршат предност меѓу нас е од витално значење“. Употребата на зборот „од витално значење“ тука, заснована на контекстот, се вклопува во оваа дефиниција од Краткиот речник на Оксфорд: „Основно за постоењето на нешто; апсолутно неопходен или неопходен; исклучително важен, клучен “. Врз основа на член на минатата недела, како и она што се вели дека тука се однесуваат на Мојсеј, послушност кон старешините е или ќе биде прашање на живот и смрт.
Ако Јехова го имал намера цело време, треба да се запрашаме зошто го инспирирал Павле да ги напише Евреите 13: 17 - единствениот стих што зборува за послушноста на оние што водат - како што тој го стори тоа. Постои грчки збор, peitharcheó, што значи „покорувај“ исто како и неговиот англиски колега. Itе го најдете на Дела 5:29. Потоа, тука е поврзан грчки збор, peithó, што значи „нагон, убедување, доверба“. Тоа е зборот што погрешно го преведуваме како „послушник“ на Евреите 13:17. (За поцелосна дискусија, видете Да се ​​послушаме или да не се покоруваме - тоа е прашањето.)
Честопати сме го користеле Мојсеј како пандан на Водечкото тело. Оние што се побуниле против Мојсеј или кои мрмореле против него, се споредуваат со оние кои ја доведуваат во прашање апсолутната власт на денешното Водечко тело. Навистина постои библиски пандан на Мојсеј: Исус Христос, Големиот Мојсеј. Тој е поглавар на собранието. Мојсеј навистина дал витално значење - прочитај, спасување„Дирекција“ кон Израелците, како што објаснува во пасусот. Сепак, 10-теth чумата спомената во пасусот се случила по девет други. Девет причини да знаеме и да веруваме дека Бог зборувал преку Мојсеј. Тој беше голем пророк. Никогаш не пророкувал лажно. Претпоставено е навредување на сето она што тој го претставува за да го спореди раководството на нашата организација од 1919 година наваму со него. Имаме една непрекината низа на неуспешни и не пророштва. Ние немаме ништо од ингеренциите на Мојсеј. Вистина е, како што се вели во пасусот, дека Јехова секогаш зборувал со својот народ преку устата на некој човек, некој пророк. Никогаш не преку устата на комитетот на пророците, сепак. Секогаш индивидуа. И нема библиски извештај за кој било пророк пред самиот факт се прогласил себеси за пророк. Ниту еден вистински пророк никогаш не се појавил и рекол: „Јас сега не зборувам под инспирација и Јехова никогаш не ми зборуваше, но некогаш во иднина, Јехова ќе направи и ти подобро да ме слушаш тогаш, или ќе умреш“.
Сепак, овие зборови во Стражарска кула може добро да инспирира страв во главите на многу верници. „Ако тој не зборува преку Водечкото тело, тогаш преку кого ќе зборува?“, Некои ќе размислат. Да не претпоставуваме да знаеме што Јехова има намера да стори затоа што не можеме да видиме алтернатива. Меѓутоа, ако ви треба некаква форма на уверување, размислете за овој историски инцидент од ранохристијанското собрание:

„Но, додека останувавме доста денови, еден пророк по име Агабас слезе од Јудеја, 11 и тој дојде кај нас и го зеде појасот на Павле, ги врза своите нозе и раце и рече: „Така вели светиот дух: 'Човекот на кого му припаѓаат овој појас Евреите, ќе се врзе на овој начин во Ерусалим и ќе го предаде во рацете на луѓето од нациите “. (Дела 21:10, 11)

Агабус не бил член на Водечкото тело, но тој бил познат како пророк. Исус не го искористил Павле за да го открие ова пророштво, иако Павле бил библиски писател и (според нашето учење) член на управното тело од првиот век. Па, зошто Исус го користел Агабус? Затоа што тоа е начинот на кој тој ги извршува работите, исто како што правеше неговиот Татко низ Израелското време. Ако Агабус прокламираше пророштва што не успеаја да се остварат - како што правевме постојано во нашата историја - дали претпоставуваш дека Исус ќе го користеше? Во тој случај, од каде браќата можеа да знаат дека овој пат нема да биде повторување на неговите минати неуспеси? Не, се знаеше дека е пророк со добра причина - тој беше вистински пророк. Оттука, тие му поверуваа.
„Но, Јехова не воспитува пророци како што направи тогаш“, некои ќе се спротивстават.
Кој треба да знае што ќе стори Јехова. Со векови пред Христовото време, ниту еден пророк не е запишан дека се користи. Јехова воскреснал пророци кога му одговара да го стори тоа, и едно е конзистентно: Секогаш кога ќе воскресне пророк, тој го вложува со неоспорни ингеренции.
Во пасусот 15 се вели: „Многу веројатно, може да се сетите на многу други прилики во историјата на Библијата кога Јехова даваше спасувачки упатства преку човечки или ангелски претставници. Во сите овие случаи, Бог виде соодветно да го делегира авторитетот. Гласниците зборуваа во негово име и им кажаа на неговите што треба да направат за да преживеат криза. Не можеме да замислиме дека Јехова може да стори нешто слично на Армагедон? Нормално, на сите старешини на кои им е делегирана одговорноста да го претставуваат Јехова или неговата организација.... "
Колку суптилно се лизгаме во нашето учење, заобиколувајќи го разумот. Бог не го делегира овластувања. Пророкот беше гласник, оној што носеше порака, а не оној кој беше надлежен. Дури и кога ангелите биле користени како говорник, тие давале упатства, но не преземале команда. Во спротивно, немаше да има тест за вера.
Можеби Јехова повторно ќе се користи ангелски претставници. Тоа е ангели, не секоја организација на луѓето, кои се случува да се соберат на пченицата од каколот. (Мат. 13:41) Или можеби ќе употреби луѓе како што се тие што водат меѓу нас. Сепак, следејќи ја совршената шема на инспирирани зборови, тој прво ќе инвестира во такви луѓе со непогрешливи квалификации за неговата божествена поддршка. Ако тој одлучи да го стори тоа, тогаш следејќи го вековниот образец, мажите ќе ни го пренесат Јеховиниот збор, но нема да имаат никаков посебен авторитет над нас. Тие ќе нè поттикнат и убедат да дејствуваме (peithó), но зависи од секој од нас да го следи тој поттик; да имаат доверба во нивното убедување; и така да направиме свој избор како чин на вера.
Искрено, целата оваа насока што ја преземаме длабоко ме загрижува. Имало многу култни водачи кои воскреснале и довеле во заблуда многумина, предизвикувајќи голема штета, дури и смрт. Лесно е да се отфрлат ваквите проблеми како нереална параноја. Можеби чувствуваме дека сме над таквите работи. На крајот на краиштата, ова е организација на Јехова. Сепак, имаме пророчка реч на нашиот Господ Исус на која треба да се задржиме.

„Тогаш, ако некој ти рече: Look Гледај! Еве го Христа, 'или' таму! ' не верувај во тоа 24 Зашто ќе се појават лажни Христи и лажни пророци и ќе дадат големи знаци и чуда, како што се да се доведат во заблуда, ако е можно, дури и избраните. “(Матеј 24:23, 24)

Ако и кога има непрактично, не-стратешко насочување од Бога кое доаѓа преку Водечкото тело, да се потсетиме на горенаведените зборови и да примениме совети на Јован:

„Возovedубени, не верувајте во секој инспириран израз, туку тестирајте ги инспирираните изрази за да видите дали потекнуваат од Бога, бидејќи многу лажни пророци излегоа на светот“. (1. Јованово 4: 1)

Што и да ни биде кажано да правиме, мора да одговара на Божјиот збор од секој поглед. Исус, Големиот пастир, нема да го остави стадото лутајќи слепо. Ако „инспирираниот правец“ се коси со она што веќе знаеме дека е вистина, тогаш не смееме да се сомневаме ниту да дозволиме стравот да ни ја замагли пресудата. Во таков случај, мора да запомниме дека пророкот зборува со „дрскост“. Не смееме да се плашиме од него. ' (Второзаконие 18:22)

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    119
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x