Студија за WT: Радувај се на бракот на јагнето

[Студија на Стражарска кула за недела од април 14, 2014 - w14 2 / 15 стр.8]

Оваа недела Стражарска кула студијата ја продолжува дискусијата за 45^th Псалм, фокусирајќи се на бракот на Царот.
Порано имавме склоност да припишуваме одредено пророчко значење на секој елемент во историските библиски извештаи. Ние би ги повикале овие како „пророчка драма“ и не сме задоволни да ја разгледаме целокупната слика, би се потрудиле да им припишеме посебно значење на најситните детали. Ова на моменти може да резултира со некои навистина глупави толкувања. На пример, во статијата на Стражарска кула за животот на Самсон во 1967 година, за младиот лав што го убива се вели дека „го слика протестантизмот, кој во своите почетоци излезе смело против некои злоупотреби извршени од католицизмот во името на христијанството. Но, како помина овој протестантски „лав“? „Јеховиниот дух стана оперативен врз [Самсон], така што тој го раскина на два дела, исто како што некој раскина машко дете на два дела, и немаше ништо ништо во неговата рака“. (Су. 14: 6) Пред Првата светска војна, триумфот на Јеховиниот „роб“ над протестантизмот беше исто толку одлучувачки. Тоа беше по Божјиот дух. (w67 2/15 стр. 107 пар. 11, 12)
Ако мислите дека се чини дека е дел, прочитајте за да видите каква симболика ја приврзуваме на медот што потекнува од кошница на пчела, кој Самсон го откри подоцна во трупот на мртвиот лав. (пара. 14)
Како што опаѓаше влијанието на брат Франц, така опаѓаше и појавата на тие написи. Сепак, се чини дека тоа може да се менува. Како што видовме минатата недела, секој елемент од пророчката поема е 45^th Псалмот има одредена примена. Не е обезбедена поддршка за многу од овие симболички толкувања. Се чини дека ќе веруваме заради авторитетот на изворот. Ова едноставно не е прифатливо за христијанинот со беровски менталитет, освен ако изворот не е самиот Исус.
Пар. 4 - Пример за ова може да се види во овој пасус каде што неизвесно го наведуваме тоа „„ Кралскиот конзор “е небесен дел од Божјата организација, во која спаѓаат„ ќерките на кралевите “, односно светите ангели“.
Гледав на наградите Тони пред неколку години и тие пееја една од песните од Книгата на Мормон: Јас верувам. Можеби ќе го навалиме носот во таква слепа вера кај мажите, но зарем не сме виновни за истото ако прифатиме неподдржани толкувања како вистина, само затоа што тие доаѓаат од извор во кој веруваме? Се разбира, без разлика дали „ќерките на кралевите“ ги прикажуваат светите ангели или не, не носи никаква голема последица. Сепак, дрскоста што би им дозволила на мажите смело да тврдат такво нешто, најверојатно нема да застане на бесмислено. Од тоа мора да бидеме претпазливи.
Пар. 5-7 - Ние навистина даваме некаква поддршка од библијата за идејата дека невестата прикажана во Псалмот е иста за која зборува Откровението, наведувајќи дека таа е составена од духовно помазани христијани. Се согласивте! Се разбира, под тоа мислиме дека тоа значи дека невестата ја сочинуваат само 144,000 илјади лица. Упатени сме да читаме од Ефесјаните 5: 23, 24 за да кажеме дека собранието е невеста. Ова е вистина, но крева малку загатка за нас. Во последниот дел од петтата глава на Ефесјаните, Павле им дава упатства на мажите и христијанските сопруги за нивната врска, користејќи ги Исус и собранието (претставено како негова сопруга) како лекција за предметот. Собранието е невеста на Исус, и како што тој се занимава со неа, така и христијанскиот сопруг треба да се справи со својата жена. Исус го дал својот живот за својата невеста, собранието. Зошто? Павле објаснува:
„… За да може да го освети, чистејќи го со бања со вода со зборот, 27 за да може да го претстави собранието пред себе, во својот сјај, без дамка или брчка или нешто од таквите работи, но свети и без безобразни “. (Ефесјаните 5: 26, 27)
Дали ја гледате загатката? Ако собранието е невеста, а невестата е помазана и помазаникот има само 144,000 144,000, тогаш Исус само осветува, чисти и умира за XNUMX XNUMX лица.  Што е со остатокот од нас?
Или, овој пасус кај Ефешаните е уште доказ дека не постојат две класи христијани?
Пар. 14 - Сега се впуштивме во заблуда што ни служеше добро во минатото. За да поддржиме ново толкување, користиме друго пророштво што веќе го протолкувавме (произволно) на начин што ги поддржува нашите доктринарни учења. Имајќи толкување што е „прифатен факт“ во нашата вреќа, ние тогаш го користиме за да го поддржиме нашето најново разбирање. Ова дава изглед што го градиме на темел отколку на песок на човечки шпекулации. Во овој случај, „десетте луѓе“ од пророштвото на Захарија станаа „ќерка на Тир“ во Псалм 45. „Десетте луѓе“ се „другите овци“, приврзани кон Земјата христијани кои служат како „верни придружници на помазаните христијани“. Ова е одамна „утврдено“ како вистина. Бараме место да ги ставиме во нашиот Псалм, а заедно со нив доаѓаат и „невините придружници“ на невестата. Се чини дека одговара на префект. Единствениот проблем е што овие приврзани христијани, овие девици придружници, ја следат невестата веднаш во палатата на Кралот, што е, за жал, на небото. Венчавката се одржува на небото, во присуство на Бога. Како ќе ја решиме оваа најнова загатка?
Пар. 16 - За да започнеме, повторно се враќаме на старото погрешно насочување. Објаснуваме дека „соодветно, книгата Откровение ги претставува членовите на„ големото мноштво “[т.е. другите овци, девиците придружници] како„ стои пред престолот и пред Јагнето “. Тие му даваат света служба на Јехова во земниот двор на овој духовен храм “. Значи, девиците придружници всушност не влегуваат во храмот (грчки: наос, внатрешното светилиште) кое е во рајот, но стои во некој земен двор (грчки: олен) Проблемот со ова е што ако големото мноштво се другите овци и ако другите овци се приземни, тогаш зошто е прикажано големото мноштво како стои пред престолот во наос (внатрешно светилиште), а не во некој двор (олен)?
Кога Јуда фрли 30 парчиња сребро во храмот (наос), тој сигурно го фрлил во светилиштето во кое влегле само свештениците, а не во некој двор каде што можел да оди просечен Израел. Доволно пари за да се купи парче земја расфрлано на подот на јавниот двор ќе предизвикаше луда расправија, сепак Библијата покажува дека само свештениците знаеле за тоа. (Мат. 27: 5-10)
Затоа, обидувајќи се да објасниме неконзистентност во нашето пророчко толкување на Псалм 45, ја зголемуваме нашата грешка и ги доведуваме во заблуда нашите читатели со префрлање на божествено назначеното место на големото мноштво од небесниот храм на некој погодно замислен земен двор од кој Библијата го прави не се споменува
Пар. 19 - „Останатите помазаници на земјата се воодушевени од можноста наскоро да бидат обединети на небото со своите браќа и со младоженецот. Другите овци се преселиле да бидат уште подложен на нивниот славен крал и се благодарен за привилегијата дека се поврзани со преостанатите членови на оваа невеста на земјата “.
Сите сме за поднесување на нашиот славен крал. Сепак, тоа навистина не е поднесок што се бара тука. Инаку, зошто другите овци би биле издвоени како „пренесени да бидат уште покорни“? Дали и останатите помазаници не се придвижуваат на зголемена покорност? Не, значењето е јасно во следната фраза што ги опишува другите овци како „благодарни за привилегијата да бидат поврзани со останатите“ помазаници.
Исус бил „благ смирен и смирен срце“. Не би можело да има поголема привилегија за некој човек отколку да поминуваше време со него, и оние што сигурно беа благодарни за таа привилегија, но сепак тој никогаш не изрази таква идеја. Што се однесува до апостолите и другите библиски писатели, по Исусовата поука, тие се сметале за робови што не биле ништо, и никогаш не напишале дека оние во собранијата треба да бидат благодарни за привилегијата да соработуваат со нив. Сигурен сум дека браќата во собранијата беа благодарни. Тие паднаа на вратот на Павле и нежно го бакнаа, плачејќи кога ги оставаше. Сепак, тој никогаш не тврдеше дека здружението со него е некаква привилегија. (Подлога. 11: 29; Лука 17: 10; Gal. 6: 3)
Оваа изјава од ставот 19 е вознемирувачка затоа што ја зајакнува идејата за двостепен класен систем во Организацијата на Јеховините сведоци; оној во кој е привилегирана помалата класа. Не можам да мислам на нешто што е подалеку од христијанскиот идеал, иако е многу честа појава меѓу црквите што сакаме колективно да ја нарекуваме како христијански свет. (Види Подлога. 23: 10-13 - Не е интересно тоа во наредниот ден стих Исус ги осудува оние што ги затворија небесата?)

Во краток преглед

Ние мора да се ослободиме од овој Расел / Радерфорд / Фундаменталистичка моќ за обидот да пронајдеме значење во секое мало потпевче од библискиот стих. Не постои порака слична на Да-Винчи скриена во алегоријата на Библијата која треба да се дешифрира од привилегирани неколку. Библијата им била дадена на сите Божји слуги, од најниските до најсилните, со тоа што можеби најнискиот имал благ предност над најмоќниот. 45^th Псалмот е прекрасно и инспиративно парче поетска алегорија. Сликата на убав млад принц кој е оженет со убава девојка облечена во најубавите кралски облеки, и двајцата стојат во палатата на кралот опкружена со радосни толпи од гледачи, приврзаници и пријатели е онаа што сите можеме да ја сфатиме, и онаа што ни дава малку поглед на поголема, незамислива сцена на небото на она што следува. Ако се обидеме да го разделиме, дисецирајќи ги сликите дел по дел, може да има само намалување. Ние најдобро правиме да го оставиме на мира и да уживаме во тоа како што ни го претстави Јехова.
 

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.