[Студија на Стражарска кула за недела во јуни 2, 2014 - w14 4 / 15 стр. 3]
Темите елементи за ова Стражарска кула студијата се:
ШТО ГО УЧЕСУВА ПРИМЕРИТЕ НА МОСОТ ЗА НАС
разликата помеѓу материјалното и духовното богатство?
(Размислете како објавителите го покажуваат своето гледиште за материјалните богатства.)
како Јехова ќе ни овозможи да ги исполниме теократските задачи?
(Не, ни овозможат „да ја извршуваме неговата волја“, туку „да ги исполниме теократските задачи“. Теократијата е збор што ние (и други) користете за да означите човечка организација, наводно, но не и демонстративно, водена од Бога. Фразирање на овој начин укажува на тоа што навистина се зборува за организациски задачи.)
зошто треба внимателно да гледаме кон нашата награда?
(Клучното прашање е, која награда конкретно?)
Пар. 1-6 - Резиме за раниот живот на Мојсеј што покажува што голема вера го поттикна да се откаже и како тој навистина го направи вистинскиот избор како што покажува историјата на израелската нација.
Пар. 7 - За да се примени животот на Мојсеј во денешно време, статијата се однесува на примерот на една сестра по име Софи, која се откажа од кариерата во балет, за да стане пионер со полно работно време за Јеховините сведоци. Исто така, се откажав од потенцијалната кариера за да можам да пионерувам таму каде што потребата беше поголема, можам да се оддадам многу лично на жртвата на оваа сестра. Затоа, нема да ја осудам, ниту ќе ја фалам, ниту ќе ги доведам во прашање нејзините мотиви. Она што би сакал да го сторам е да прашам како вие, како читател на оваа студија, се чувствувате за историјата на овој случај? Дозволете ни да кажеме дека се чувствувате многу позитивно во врска со тоа, како што сум сигурен дека многу од нашите милиони браќа и сестри низ целиот свет ќе, по проучувањето на овој став следниот викенд. Се разбира, можеме да најдеме многу слични сведоштва во списанијата на други религии - монахињи кои се откажале од славата и гламурот за да ја носат навиката; евангелски мисионери кои оставиле дома и огниште да проповедаат во најдлабоката Африка. Ако Софи известуваше од една од тие вери, дали истото би се чувствувало за нејзината жртва? Ако не, зошто? Каква разлика би имала конкретната христијанска вера што таа ја смета за вредноста на нејзината жртва во живот? Ако сметате дека религијата при нејзиното бирање се менува, што всушност може да ја поништи нејзината жртва, тогаш запрашајте се, зошто? Повторно - и мислам дека зборувам за поголемиот дел од Јеховините сведоци - одговорот ќе биде дека нејзината избрана религија е лажна. Бидејќи таа би предавала лага, нејзината жртва ќе биде без вредност. Океј, ајде да трчаме со тоа. Ако ги читавте страниците на овој форум, знаете дека голем дел од основните верувања на нашето братство се без сценарија. Тие се, со еден збор, лажни. Па што сега по наш „избор на Софи“?
Пар. 8 - Пред две недели, бевме поучени дека собранието може да се грижи за постарите родители за деца кои ја избрале полно работно време министерство како своја кариера, со што ќе ги ослободиме од товарот што го наметнале 1 Тимоти 5: 8. Се чини дека тоа е контекст за поттик на овој став. Обраќајќи се директно на младите, се вели дека треба „изберете кариера што ќе ви овозможи да го сакате Јехова и да му служите „со сето свое срце и со целата своја душа“ “ Се чини дека погрешниот избор во кариерата нема да ви дозволи да го направите ова. Додуша, постојат кариери кои сериозно ќе ја попречат способноста на некој да му служи на Бога со цело срце. На ум ми доаѓа мафијашкиот хит. Сепак, не мислам дека тоа е поентата што ја наведува статијата. Овој пасус, вжештен по петиците по избор на Софи, сигурно има за цел да ги охрабри младите да започнат кариера во службата со полно работно време. Што е кариера? Во согласност со Пократок англиски речник на Оксфорд, кариера е:
- Тркачки трки; комплет на турнир и сл .; се разбира, пат
- Краток галоп на коњ со полна брзина; наплата, средба со коњи.
- (Брз) курс за трчање; акт на кариера; целосна брзина, поттик.
- Курс или напредок во текот на животот или историјата; занимање или професија ангажирана во животно дело, начин на правење егзистенција и унапредување на себе си.
На некој начин, сите четири дефиниции се применуваат за полновремената служба, што ја извршуваат Јеховините сведоци. Сега нема ништо лошо со целата духовна самопожртвувана услуга и на нашиот Господ и нашиот Бог се додека тоа се прави во дух и вистина. (Одземе ниту еден од овие два елемента и не е вредно она што го правите.) Сепак, нашиот акцент во Организацијата е секогаш на самата работа. Кога Мојсеј ги напиша зборовите на Адвокат 10: 12, 13 врз кој се темели овој повик во кариерата, тој не ги наведуваше Израелците да заземаат доживотна професија како начин за напредување. Тој зборуваше за внатрешната личност, а не за надворешни работи. Христијанството не е професија, туку состојба на битие. Спасени сме со вера, а не со дела. Точно, делата потекнуваат од верата. Сепак, тоа докажува дека секогаш треба да се фокусираме на верата, а не на делата, како што е нашата постојана тенденција во публикациите, состаноците и конгресните делови.
Пар. 9, 10 - Кудос до писателот за конечно признание во печатена форма дека „Јас ќе станам она што ќе изберам да станам“ е само едно значење на Божјето име. Негативни кудоси што не ни укажуваат на „библискиот научник“ споменат во фуснотата на страницата 5. Патем, се чини дека потекнува Коментар на Ведон за Библијата, стихови 14-15.
Пар. 11-13 - Цитат од крајот на пар. 13:„Како што Јехова ве подготвува да ги исполни вашите задачи... "
Прашање: Кој ги извршува овие задачи? Дали овие задачи се од Бог или од луѓе? Да разгледаме. Ако сум привлечен од ревност да ја намалам работата на скратено работно време и да посветам многу часови во делото на проповедање и да бидам свесен за Организацискиот услов да известувам време редовно да известувам помеѓу 90 и 100 часа месечно во службата на теренот. Дали ќе добијам пофалби од телото на старешините? Можеби ме фалат, но сигурно ќе ме охрабрат да ставам пионерска апликација. Ако се откажам, изјавувајќи дека не е потребно, но дека Христовата задача во Метју 28: 18, 19 е доволна за мене, мислите ли дека работите ќе мислат добро за мене? Да се каже вистината, за да ја разгледаме задачата како валидна, таа мора да дојде од мажите преку Организацискиот аранжман.
Пар. 14-19 - „Мојсеј„ внимателно погледна кон исплатата на наградата “. (Евр. 11: 26) ... Дали гледате„ намерно кон исплатата “на вашата награда?“ Придружната слика на страницата 6 ја графицира графички прикажаната поента, која е да нè поттикне да предвидуваме живот во рајот каде всушност ќе можеме да разговараме со Мојсеј (веројатно на сликата овде, во тропските предели кои држат персонал и опишуваат како го подели Црвеното Море )
Добро е да ја сфатиме нашата награда, но само ако наградата што ја сликаме е онаа за која сме ветиле. Инаку, ние сонуваме за фикција. Бидејќи нè охрабруваат да го имитираме Мојсеј во ова, да го разгледаме контекстот на Евреите 11: 26. Погледнете го особено следново: Евреите 11: 26, 35, 40
Стихот 26 зборува за Мојсеј сметајќи дека „срамувањето на Христос е богатење поголемо од богатството на Египет, зашто тој намерно погледна кон исплата на наградата“. Потоа, во стихот 35, Мојсеј - заедно со остатокот од „големиот облак на сведоците “опишано во поглавје 11 — се вели дека сакаат да„ постигнат подобро воскресение “. Стихот 40 ги споредува овие, што би ги вклучил Мојсеј, со христијаните кои покажуваат дека „не треба да се прават совршени освен христијаните“.
Каква награда добија овие предихристијански сведоци? Кое е „срам на Христа“ што Мојсеј го сметаше за толку голема вредност? Римјаните 15: 3 вели: „Зашто, дури и Христос не се радуваше себеси, туку исто како што е напишано:„ Мене на укорниците на оние што ве прекорија паднаа врз мене. ““ Значи, да се претпостави укор на Христа, значи да се одрекнеш од себеси, што Мојсеј дефинитивно правеше. Христијаните, исто така, мора да претпостават укор на Христа.
„Тогаш, нека одиме кон него надвор од логорот, носејќи го на омразата што го носеше, 14 зашто немаме тука град што останува, но ние искрено бараме да дојде оној. “(Евреите 13: 13, 14)
Овој укор значи дека христијаните умираат како што направил Христос, но исто така споделуваат со него според сличноста на неговото воскресение. (Романтичен 6: 5)
Така, Мојсеј го сторил срамот кон Христа исто како што прават и христијаните со небесна надеж. Мојсеј сакал да постигне подобро воскресение, како што прават и христијаните со небесна надеж. Мојсеј ќе биде совршен заедно со христијаните кои имаат небесна надеж.
Се чини дека ако сакаме да ја погледнеме намерно наградата, треба да гледаме кон небесно. Дали има некои библиски основи за да се земе предвид дека Мојсеј и остатокот од верните наведени во Евреите 11 ќе воскреснат на Земјата?
Без разлика дали е рајот или земјата, ако постигнеме подобро воскресение, тогаш ќе бидеме таму со нив. Тоа е она што е важно. Но, нашите публикации мора да ја ограничат наградата на земјата за да не му дадат ранг и да доставуваат идеи ... идеи што имаат цврста основа во Светото Писмо, би можел да додадам.
Мојот целосен коментар е дека темата на статијата е тешко опишана од Мојсеј. Ниту, пак, е нејзината цел. Додека целната публика се деца кои растат под будното око на родителите на WВ, животот на Мојсеј бил сосема поинаков. Како било кое младо лице толку засолнето во воспитувањето дури и да ги замисли првите 40 години на Мојсеј во Египет? Ништо не беше кажано за неговиот првичен обид да го спаси својот поробен израелски народ и да избега од Египет. Зарем тие не беа одлучувачки фактори? А што е со следните 40 години што ги помина без семејството и пријателите или... Прочитај повеќе "
Што се однесува до надежта на древните достоинственици, како што ги нарекуваше Радерфорд, Евр 11:16 ја дефинира нивната надеж дека се во небесен град, а не во рајска земја, за мене оваа исказ беше стожерот во промената на многу од моите посакувани идеи за ГБ. Ова се вклопува во аранжманот што сега го има Јехова, кој е новиот завет, ми требаа 35 години да ја реализирам моќта што ја има НК, толку многу верувања, доктрини, учења и други или стојат или паѓаат на НЦ, не е ни чудо што Пол рече: „само го проповедавме Христа“ како добра вест, Откупнината и неговиот правен апарат, новиот завет се самостојни... Прочитај повеќе "
Неколку поенти забележав во статијата: Пар. 9-11 „Привилегии на услугата“ - Погледнете ја статијата овде за анализа на употребата на изразот „привилегија“ во NWT. „Мојсеј беше нарачан како„ Христос “(стр. 9) и„ Мојсеј многу ја ценеше неговата застрашувачка задача “(стр. 11) - Овие фрази се користат како толкување на фразата„ тој сметаше дека срам на Христос е богатство поголемо од богатствата на Египет “во Евреите 11:26. Ова е многу погрешно толкување на фразата, иако, мислам дека го одразува гледиштето на ВТ за „привилегиите на услугата“ и класните разлики... Прочитај повеќе "
Кога студирам со семејство на Адвентистички ден на 7th (со неколку пастори кои присуствуваа на студијата) се сеќавам дека нивната верзија на небото беше уништување на 1,000 година на земјата при што новите свитоци би се отвориле додека земјата им ја исплатила саботата. Сега кога ќе погледнам наназад, верувам дека има вистина во секоја доктрина. Едноставно не мора да бидеме догматични за нашите.
sw
Верувам дека денес без сомнение има две надежи отворени за управување. Идејата да живеам засекогаш во рајска земја со вечна младост е она што ме натера да станам JВ. Светиот дух ме насочи поинаку, јас не сум апостол Павле и ми требаше малку време да погледнам намерно кон овој повик, (особено како што организирано поинаку).
Идејата да се оддалечи никогаш да не се врати беше доста тага. Кога на крајот целосно ја прифатив оваа надеж, најдов мир и моето ценење за тоа се зголеми неизмерно.
Отсекогаш сум бил воспитан да верувам дека помазаниците биле всадени со знаење оделе на небото и затоа ја посакувале таа награда. Другите овци имаа знаење дека ќе воскреснат на земјата, затоа таму сакаат да бидат. Расудувањето се одвиваше затоа што не сакав да живеам на небото, тоа не може да биде дестинацијата што ми се одржа. Откако сфатив дека Библијата не научи такво нешто и дека надежта што им се протега на христијаните е да бидат со Христа на небото и да владеат со него,... Прочитај повеќе "
Мелети, Кога првпат влегов во Организацијата пред неколку години и започнав да студирам, имав желба да одам во рајот, но тогаш поради индоктринација на Општеството го напуштив тоа за земниот рај. Кога ја напуштив Организацијата, пред неколку месеци ми се врати желбата да одам во рајот, но во исто време не сакав целосно да ја напуштам Земјата и бев малку збунет. Затоа, она што го зборувате за враќање на земјата е многу привлечно за мене. Сепак, бидејќи немам доволно знаење, не сум во можност целосно да го сфатам,... Прочитај повеќе "
Јас, исто така, дојдов до истиот заклучок Мелети се чини дека најочигледно толкување на откровението 20 тие се оживеаја и царуваа со Христос илјада години. Стих 9 го покажува градот на боговите што луѓето треба да бидат на земјата и откровението 21 v2 го опишува светиот град слегувајќи од небото Исто така, стихот 10 го покажува истото. Добро признавам дека неговиот опис се чини симболичен во поглавје 21. Не гледам зошто не очекуваме да видиме некој вид на опиплива влада на земјата исто како што откровението 5 и 10 вели дека сте ги направиле да бидеш... Прочитај повеќе "
„Ако Јехова ни ја додели наградата да служиме со неговиот Син на небото, не верувам дека ќе одиме и никогаш нема да се вратиме. Наместо тоа, верувам дека единствениот начин на кој можеме да ја извршиме работата за која се тестираме и усовршуваме ќе биде враќањето, за да можеме лично и директно да донесеме исцелување на народите. На крај, тоа е причината за целиот овој аранжман “. Се согласувам Мелети, кога ќе се разгледа како ангелите биле гледани во човечка форма на Лот и други примери во библијата, гледам дека оние на небото... Прочитај повеќе "
Амин кон тоа Мелети Ова е јадро на верување дека со години сум се превртувал во умот, без да добивам удобен заклучок сè додека не го оставам размислувањето на JВ. Не значи дека мислам дека имам целосно заоблено разбирање на библискиот концепт за тоа што ќе значи Божјето Царство, поточно Исусовото Царство за човештвото, освен обновување на Јеховиното правило. Но, Исусовото Кралство мора да биде ВИСТИНСКО и според зборовите на Даниел 2:44 „Бог небесен ќе постави царство кое никогаш нема да биде уништено, ниту пак ќе остане... Прочитај повеќе "
Драги Мелети и Питер, она што мислам дека го слушам се чувствата на две многу различни култури. Јас всушност се согласувам со двајцата. Откако поминавме малку време проучувајќи го античкиот хебрејски јазик, постојат некои големи разлики, не само во преводот, туку и во културата и размислувањето. Првично кога пристигна Исус, тој веќе знаеше дека јудаизмот е сериозно поделен меѓу културите на хебрејски, вавилонски арамејски и грчки. Ние го знаеме ова, бидејќи тој никогаш не зазеде страна или ги исклучи доктрините на која било од нив, нарекувајќи ги „лажни“, како што може да направиме JВ за религиите, освен нас. Неговата главна... Прочитај повеќе "
„Како Јехова ќе нè опреми да ги извршуваме теократските задачи“ Теократија - Англиски речник од Оксфорд - систем на управување во кој свештениците владеат во име на Бог или на некој бог. Други дефиниции за речници, се разбира. Да не излегувам од темата, но тоа е малку како употребата на Здружението на зборот отпадништво. Тие ја избираат дефиницијата за речник на зборот што одговара на учењето што сакаат браќата да го прифатат, што значи дека може да земете збор и да поставите своја сопствена интерпретација. Затоа, за да ги испитате учењата на Друштвото, не ви треба само Библијата - таа е потребна... Прочитај повеќе "
Дури и тоа нема секогаш да ве помине. Размислете за „генерација“. Ниту една дефиниција во Библијата или во кој било речник што ја скенирав не одговара на дефиницијата што ја ставаме на зборот. 🙂
Запомнете речници даваат „светски“ дефиниции.
Само прочитајте го најголемиот дел од статијата и се чини дека е дизајниран да ги мотивира младите луѓе да ја изберат т.н. кариера на пионери. Не ме сфаќајте погрешно, многу сум среќен за софијата. Тоа е одлично што е среќно. во споредба со многу млади денес. Да, тој направи одлично, но мора да се запомни дека тој не ја добил задачата од бог сè до 80-годишна возраст. И сè уште беше во Египет до 40 години и којзнае што се случи во тоа време. Тоа... Прочитај повеќе "
Мислам дека погрешно ме читаш. Извини Не е секогаш лесно да се види како ќе се појави изјава. Она што го реков е: „Како и да е, за„ подоброто воскресение “за кое се зборува не се однесува на локацијата, туку на квалитетот или состојбата“, јас го кажав ова за да им биде јасна на сите што можат да го прочитаат коментарот. Потоа продолжив: „Како што истакнавте, тоа е траен или вечен живот што ова воскресение го обезбедува наместо привремена состојба или квалитет на живот што произлезе од претходните воскресенија“. Со зборовите, „како што истакнуваш“, јас ја признавав поентата што ја изнесе, воскресението... Прочитај повеќе "
здраво брат само за да те коригирам Никогаш не реков дека тоа е локација… како што рече цитирам: Сепак, за „подоброто воскресение“ за кое се зборува не се однесува на локација, туку на квалитет или држава. мојата изјава беше следната: „Подобро воскресение“ отколку привременото на кое алудираа жените во стих 35. Оној што го чекаа е траен, а не привремен што го имаа жените затоа што починаа повторно. ? па, од каде добивте локација од таа изјава? кога е јасно дека има врска со состојба не со локација… локацијата е... Прочитај повеќе "
Мислам дека твоето оценување за Евреите 11:26, 35, 40 е надвор од контекст, затоа што претпоставуваш дека со оглед на тоа што Павле го користи зборот подобро во стих 35 и повторно во стих 40 дека тој ја зборува истата работа. Но, ако внимателно погледнете, Павле е спротивставен во верзија 35 воскресението на тие жени со подобро од оние што пророците чекаат. Со други зборови, „подобро воскресение“ од привремените, на кои алудираа во стих 35 од жените. Оној што го чекаа е постојан, а не привремен оној што го имаа жените... Прочитај повеќе "
Здраво Петар, ти благодарам за коментарот. Намерно не ги проширив тие мисли затоа што знаев дека ќе можам да им се обратам преку коментари. Додуша, поединците именувани во Евреите 11 не можеле да ја знаат поцелосната природа на надежта за воскресение што им била откриена на христијаните. Ниту христијаните ја немаа целосната слика. (1 Со. 13:12) Ниту ние денес. Сепак, за „подоброто воскресение“ за кое се зборува не се однесува на локацијата, туку на квалитетот или државата. Како што истакнувате, тоа е траен или вечен живот што ова воскресение го обезбедува наместо привремената состојба или квалитетот... Прочитај повеќе "
Тоа е двојно загрозено за секој што не е од 144 килограми. Ако владата на Соединетите држави смета дека двојното загрозување е неправедно, сигурен сум дека и Господ го прави тоа. Зошто верни луѓе како Мојсеј, кои воскреснуваат, треба да се докажат уште еднаш, додека 144-те илјади само еднаш? Дали сте доволно верни за да го преживеете Армагедон, зошто треба да поминете уште еден тест, додека 144-те килограми се носат во рајот?