[Од ws15 / 02 стр. 10 за април 13-19]

„Иако никогаш не сте го виделе, го сакате. Иако не
види
сега, но веруваш во него. “- 1 Питер 1: 8 NWT

Во оваа недела на студијата, постои фуснота за ставот 2 што гласи:

„Првиот Петар 1: 8, 9 беше напишан на христијаните со небесна надеж. Меѓутоа, во принцип, овие зборови важат и за лица што имаат земна надеж “.

Ние лесно признаваме дека овие зборови се напишани само на оние со небесна надеж.[I]
Ова го покренува прашањето: „Зошто Петар не ги вклучи и оние со земна надеж?“ Сигурно тој бил свесен за земната надеж. Сигурно дека Исус проповедал земна надеж. Всушност, тој не го стори тоа, а нашето признание дека овие зборови можат да се применуваат само „во принцип“, покажува дека сме свесни за овој изоставување на земната надеж од библискиот запис. Вистина, милиони - дури и милијарди - ќе воскреснат на земјата како дел од воскресението на неправедните. (Дела 24:15) Сепак, тие стигнуваат таму без да without практикуваат вера in во Исус. Тоа е тешко „цел на нивната вера“.
Бидејќи нема библиска основа да се примени 1 Петар 1: 8, 9 на милиони Јеховини сведоци што Водечкото тело е убедено да се надева на несовршен живот на земјата, тие мора да се вратат на последното повторување на хакираниот трик „по продолжение“.

Исус е храбар / имитирај ја храброста на Исус

Под првото од овие два поднаслови (pars. 3 преку 6) дознаваме како Исус смело ја бранел вистината и се спротивставил на верските власти од неговото време, кои според своите традиции го поништувале Божјото слово, пренесувајќи го над стадото Божјо и злоупотребувајќи го нивниот авторитет. Под вториот поднаслов (pars. 7 преку 9), ние ќе ви дадеме примери како можеме да ја имитираме Христовата храброст.
Младите се охрабруваат да се идентификуваат себеси како Јеховини сведоци во училиште, во израз на храброст. Сите нè охрабруваат да зборуваме „со смело од авторитетот на Јехова“ во нашата служба, имитирајќи го Павле и неговите придружници во Иконија.
Тука треба да паузираме за да исправиме грешка во пасусот 8. Не е во надлежност на Јехова дека Павле и неговите придружници се залагале за смелост. На оригинален грчки чита буквално, „тие останаа смело да зборуваат за Господ“. Дека конјуктурната емисија користена за да се оправда вметнувањето на Јехова тука е погрешно, може да се покаже од контекстот. Тоа зборува за знаците и чудата што им биле дадени да ги извршат со „зборот за благодатта на него“ [меѓуресорно]. Во името на Исус, а не Јехова, апостолите направиле знаци на заздравување. (Дела 3: 6) Може да се увериме и дека изразот „авторитет на Господ“ се однесува на Исус, а не на Јехова. Јехова му дал на Исус „целата власт ... на небото и на земјата“ (Мт. 28: 18). Павле не сакал да го префрли фокусот на авторитетот назад кон Бога, кога самиот Бог го ставил својот фокус на Господа. За жал, не успеваме да го имитираме Павле во ова, се чини дека никогаш нема да пропуштиме можност во нашите публикации за доцна да го свртиме вниманието на Исус.
Ставот 9 зборува за покажување храброст „пред страдање“. Апликација се прави за да се имитира храброста на Исус кога некој што го сакаме умира; кога страдаме од сериозна болест или повреда; кога сме депресивни; кога сме прогонувани.
Нашите браќа во Кореја страдаат од прогонство заради нивниот храбар став за неутралност. Сепак, за милиони нас кои живеат на друго место, ретко кога некогаш сме биле познати прогони од без. Сепак, мал, но растечки број на вистински христијани во Организацијата, почнуваат да доживуваат ист вид прогонство што Исус претрпе. Што може да се научи од храбриот пример на Исус?
Да се ​​биде верен на вистината, ќе ве спротивстави на религиозниот авторитет на нашата организација. Говорејќи за да се поништи силно вкоренетите лажни доктрини со употреба на моќта на Божјото слово, ќе предизвика оние што сметаат дека нивниот авторитет е поткопан да напаѓаат, исто како што правеле Писателите и фарисеите од времето на Исус. Не прават грешка, ние сме во војна. (2Co 10: 3-6; Тој 4: 12, 13; Eph 6: 10-20)
Во Организацијата има многу кои дозволија да се затапти нивната loveубов кон вистината од стравот кон човекот. За да се оправдаат за нивното непостапување, тие се враќаат на неисправни размислувања и погрешно применување на библиските теми, изливајќи клишеа од типот: „Мораме да чекаме на Јехова“ или „Не смееме да трчаме напред“. Тие превидуваат јасна насока пронајдена во Јаков 4:17:

„Затоа, ако некој знае како да направи што е правилно, а сепак не го стори тоа, тоа е грев за него. “- Jamesејмс 4: 17.

Добро и добро е да се каже дека треба да бидеме храбри да се залагаме за вистината, но како треба да правиме да го правиме тоа? Вториот дел од Стражарска кула студијата, иронично, ќе го даде одговорот.

Исус е расудлив

Ставот 10 се отвора со оваа изјава:

Откритието е добра проценка - можноста да се каже правилно од погрешно, а потоа да се избере мудриот тек. (Евр. 5: 14) Тој е дефиниран како „способност да донесуваме цврсти пресуди за духовните работи “.

Оваа изјава, доколку се применува во целост, се судира со нашето учење дека упатството што го добиваме од раководното тело, во својство на својство на „Верниот роб“, мора да се почитува без прашање. Меѓутоа, верните христијани не се подготвени да ја предадат својата способност да разликуваат од погрешно на група мажи. Таквите ќе продолжат да го имитираат Христос разборитост и во сите други работи - вклучително и неговата loveубов кон вистината.

Имитирајте го Исусовото расудување

Во пасус 15 е даден добар совет за имитирање на Исусовата проникливост во нашиот говор. Честопати неговите зборови беа градежни, но на моменти тој избра да руши, како на пример кога требаше да ја демаскира неправдата на фарисеите. Дури и тогаш градеше, зашто им помагаше на другите да ги гледаат верските водачи од неговото време како што навистина беа, а не како што се проектираа.
Кога не се осудува лицемерието, зборовите на Исус биле секогаш „зачинети со сол“. Неговата желба не беше никогаш да се возвиши себеси и сопствената мудрост, туку да ги освои срцата и умовите на оние што ќе слушаат. (Кол. 4: 6) Се чини дека нашите најголеми можности за проповедање и поучување денес се со нашите непосредни браќа од WВ. Тука имаме народ кој веќе е дојден досега. Тие го отфрлија учеството во војна. Тие одбиваат да се вклучат во политичките работи на овој свет. Во ова, тие го имитираат својот Господ. (Mt 4: 8-10; Xон 18: 36) Тие отфрлија многу од лажните, богослужни учења според кои огромното мнозинство христијани практикуваат, како што се идолопоклонување, Троица, пеколен оган и бесмртност на човечката душа.
Но, сепак остануваме кратки и во последно време се чини дека одиме наназад. Почнавме да ги идолизираме мажите. Покрај тоа, иако Бог ни даде доволно време (2Pe 3: 9), продолжуваме да се придржуваме до традициите на луѓето и да ги учиме како доктрини на Бога. (Mt 15: 9; 15: 3, 6) Традициите потекнуваат од мажите и постојано се почитуваат дури и таму каде што нема здрава основа за нив. И покрај целосниот недостаток на солидна библиска поддршка, ние продолжуваме да веруваме и да учиме на 1914 година како значајна, бидејќи тоа е она со што започнавме уште пред 140 години и тоа нè разликува од сите други религии. Ние учиме дека другите овци се втора класа на христијани кои ја негираа надежта што Исус му ја понуди на светот затоа што, пред 80 години, нашиот тогашен претседател ја понуди како вистина. Иако неодамна ја отфрливме целата негова основа за ова учење (неосновани видови и антитипови), ние продолжуваме да го практикуваме ова верување - самата дефиниција на традиција.
Оние што сме ослободени од традициите на луѓето, нека го имитираат распознавањето на Христос, знаејќи кога да зборуваат, кога да молчат и какви зборови да користат - зборови „зачинети со сол“. Честопати, најдобро е да се започне со една точка. Поставувајте прашања отколку да давате изјави. Доведете ги до заклучок за да пристигнат таму по своја волја. Можеме да влечеме коњ до вода, но не можеме да го натераме да пие. На сличен начин, можеме да го доведеме човекот кон вистината, но не можеме да го натераме да размисли.
Ако најдеме отпор, најдобро би било да постапуваме претпазливо. Имаме бисери на мудроста, но не сите ќе ги ценат. (Mt 10: 16; 7: 6)
На крајот од ставот 16 ја наоѓаме изјавата: „Ние сме подготвени да ги слушаме нивните мислења и кога е соодветно да се прилагодиме на нивното гледиште“. Ако само нашите браќа се држеа до овој совет кога станува збор за предизвици што се засноваат на суштинско значење за авторитетот на Водечкото тело.
Во ставот 18 се вели:

Зарем не беше пријатно да размислиме за некои од привлечните особини на Исус? Замислете колку е наградно да се направи студија за неговите други квалитети и да научиме како можеме да бидеме повеќе како него. Затоа, да бидеме решени внимателно да ги следиме неговите чекори.

Не можевме да се договориме повеќе. Колку е многу тажно што не го правиме ова. Во списанието по списание се фокусираме на организацијата и нејзините достигнувања. Во месечните преноси на tv.jw.org, ние се фокусираме на организацијата и на раководното тело. Зошто да не се користат овие моќни наставни алатки за да се стори сé што рече став 18, би било „привлечно“ и „наградно“?
„Храната во соодветно време“ што Водечкото тело ја дистрибуира не се однесува многу на Исус Христос. Но, имитирајќи ги и храброста и препознатливоста на Исус, а не земната мудрост на грешните луѓе, ќе ја искористиме секоја можност што ќе ни се даде да сведочиме за него и да ги објавиме сите совети од Бога и нема да се воздржуваме. (Дела 20: 25-27)
_____________________________________________________
[I] Јас се однесувам на небесната надеж овде во контекст во кој Јеховините сведоци го разбираат. Да се ​​направи поинаку, може да се наруши основната тема на прегледот на статијата за овој пост. Сепак, веќе не верувам дека небесната надеж значи дека сите браќа на Исус летаат на небото за да не се вратат. Точно на што се однесува и како ќе се одвикне реализацијата на таа надеж е нешто што можеме да го претпоставиме само во моментов. Можеби тие се едуцирани претпоставки, но реалноста треба да нè однесе. (1Co 13: 12, 13)
 

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    45
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x