[Студија на Стражарска кула за недела во јуни 16, 2014 - w14 4 / 15 стр. 17]

 Текст на тема на студијата: „Никој не може да робува за двајца господари…
Вие не можете да робувате на Бога и на богатството “- Мате. 6: 24

 Пред неколку месеци, кога прв пат го прочитав овој недела Стражарска кула студија напис, тоа ме вознемири. Сепак, не можев да го ставам прстот на причината зошто. Секако, беше фактот дека некои наши браќа и сестри се чувствуваат јавно понижено додека седат во публика додека се разговараат за овие теми. Се чини не unубезно и затоа нехристијанско да ги става на самото место на овој начин.
За мене, исто така, барем имаше, мислата дека ова е огромно трошење на нашето посветено време. Сигурно дека не треба да поминуваме осум милиони часови по човечки часови за да проучуваме тема што се однесува само на мало малцинство на нашите браќа? Зарем уште една секундарна статија не би ја завршила работата? Или можеби брошура што старешините можеа да ја изнесат секогаш кога ќе се појават овие специфични теми? Сигурно дека едно-на-едно советување ќе биде најповолниот метод за да им помогнеме на нашите браќа да размислуваат за овие принципи? Тоа ќе ни овозможи да ги искористиме овие осум милиони часови човечки часови за да влеземе во длабоко проучување на Библијата, нешто што за жал недостасува од нашиот теократски план; или би можеле да го поминеме времето подобро да го запознаеме нашиот Господ Исус Христос за да го имитираме поблизу. Ова е упатство од кое сите би можеле да извлечеме корист и нешто што е исто така премногу скапо во нашата седмична програма за настава.
Додека сето погоре може или не може да биде вистина во зависност од вашата гледна точка, за мене, ништо за мене не го одзема непријатното чувство дека нешто друго - нешто фундаментално - не е во ред со статијата. Некои од вас можеби мислат дека сум непотребно критичен. На крајот на краиштата, статијата содржи здрави библиски начела кои се чини дека се применуваат убаво за наведените истории на случајот. Сосема точно. Но, дозволете ми да ве прашам ова? Откако ќе го прочитате написот, дали верувате дека е наша позиција како Јеховини сведоци да одат во друга земја за да заработат повеќе пари за да испраќаат дома до вашето семејство е прифатливо, но не и подобро? Или добивате впечаток дека за JWs ова е секогаш лоша работа? Дали имате впечаток дека оние што го прават ова само се обидуваат да ги обезбедат своите семејства во согласност со тоа 1 Тимоти 5: 8, или го прават тоа за да бараат богатство?[I] Дали ви е разбирање од статијата дека таквите не веруваат во Јехова, и дека ако тие само останеа дома и направија, сите ќе бидат добро?
Ова е типично за нашиот пристап со целосна примена во примената на библиските начела, и тука лежи основниот проблем што сите треба да го имаме со овој вид напис.
Ние ги претвораме принципите во правила.
Причината зошто Христос ни даде принципи, а не закони за да нè водат низ животот е двојна. Едно: принципите секогаш се применуваат и покрај менувањето на времето и околностите; и два: принципите ја ставаат моќта во рацете на поединецот и нè ослободуваат од контролата на човековата власт. Следејќи ги принципите, ние се подложуваме директно на главата, Исус Христос. Сепак, вештачките правила ја одземаат моќта од Христа и ја ставаат во рацете на креаторите на правилата. Тоа е токму она што го направија фарисеите. Со правење правила и наметнување на нив врз луѓето, тие се воздигнаа над Бога.
Ако сметате дека сум суров и осудувам, дека статијата не прави правила, туку само ни помага да видиме како се применуваат принципите, тогаш повторно прашајте се: Каков впечаток остава статијата?
Ако сметате дека статијата вели дека секогаш е лоша работа сопругата да замине од дома, да оди во туѓа земја и да испрати пари дома за семејството, тогаш она што го имате веќе не е принцип, туку правило. Доколку статијата не прави правило, тогаш очекуваме да видиме контра-биланс на точките што се направени; некаква алтернативна историја на случаи за да се покаже дека во некои околности, ова решение може да биде прифатлива опција?
Факт е дека статијата го доведува во прашање основниот мотив на сите што би се осмелиле да патуваат во странство во овие ситуации, што значи дека тие навистина се заинтересирани да бараат богатство. Текстот на темата, на крајот на краиштата, е Подлога. 6: 24. Од тоа, каков заклучок треба да се извлечеме од таквите, се само „роб на богатството“.
Кога пионерував во Латинска Америка, имав многу библиски студии со луѓе кои беа очајно сиромашни. Типично беше едно семејство од четворица кои живееја во колиба 10-по-15 со лим покрив и страни страни изработени од распрскуван бамбус. Подот беше нечистотија. Родителите и двете деца живееле, спиеле, готвале и јаделе во иста просторија. Тие споделија заедничка бања со други семејства. Имаше плоча за готвење, која беше шпоретот кога беше потребно и мал мијалник со единечна тапа за ладна вода за правење на сите миење, иако имаше комунален туш со ладна вода. Плакарот за облека беше низа која се протегаше помеѓу две нокти на еден од идовите. Седнав на рокиста дрвена клупа составена од отфрлена граѓа, додека четворицата седеа на единствениот кревет. Нивната многу во животот беше слична на милиони повеќе. Не можам да го избројам бројот на домови исто како и оној во кој сум бил. Ако на тоа семејство му се даде можност да се подобрат дури и малку, што би направиле ако ве прашаат за совет? Како христијанин, би ги споделиле релевантните библиски начела со нив. Можеби ќе споделите некои искуства за кои сте биле свесни лично. Како и да е, препознавајќи го своето понизно место пред Христа, вие би се воздржале од извршување на каков било притисок за да ги придвижите кон одлуката што сметавте дека е вистинската.
Ова не го правиме во статијата. Начинот на кој се презентира, создава стигма. Секој од нашите посиромашни браќа кои можеби размислуваат за некоја можност во странство, повеќе нема да ги мерат самите библиските начела. Доколку го изберат овој курс, тие ќе бидат стигматизирани, затоа што ова веќе не е прашање на принцип, туку правило.
Многу е лесно да седите во калливите канцеларии опкружени со прекрасното село на Патерсон NYујорк или наскоро да бидат езерските живеалишта во Ворвик и да се распушти овој вид на патернализам на ах-шок, за кој ние Северноамериканците сме познати по целиот свет. Ова не е ексклузивно за нас како Јеховини сведоци, но е карактеристика што ја споделуваме со сите наши браќа на фундаменталисти.
Како што реков на почетокот, оваа студија напис ме остави со непријатно чувство, бидејќи за прв пат го прочитав пред неколку месеци; чувство дека нешто фундаментално не е во ред. Чудно е да се добие такво чувство од навидум добронамерната статија заснована на библиски книги, зар не? Па, тоа пријатно чувство исчезна кога еднаш сфатив дека она што го предизвикува е потсвеста дека повторно е тука уште еден суптилен пример за наметнување на нашата волја, нашите правила на другите. Уште еднаш, под маската на библиските совети, го узурпираме авторитетот на Христос со тоа што ја заобиколуваме совеста на нашите браќа и сестри и им го даваме она што сакаме да го наречеме „теократска насока“. Како што сега знаеме, тоа е само кодна фраза за „традициите на луѓето“.
_______________________________________
 
[I] Вреди да се одбележи дека 1 Тимоти 5: 8 не е наведен никаде во статијата иако ова е врвен принцип за сите ситуации кога родителите размислуваат за опциите за материјално обезбедување и на други начини за своите млади.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    58
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x