Напис на Стражарска кула: Кога започна да владее Божјето Царство? - Дел 1

[Анализа на написот на страница 10 од октомври 1, Стражарска кула 2014]

Ако го читате ова, веројатно сте примениле - можеби од Јеховин сведок кој редовно ве посетува - копија од октомври 1, 2014 Стражарска кула. Написот на страницата 10 се обидува да докаже од Писмото дека Исус владее невидливо од небото повеќе од еден век. Ова верување, кое го држат близу осум милиони Јеховини сведоци, може да изгледа извонредно за вас со оглед на очигледниот недостаток на какви било забележливи придружни докази. Како и да е, ако одиме по написот, се чини дека има многу докази во стих за да се поддржи ова верување.
Е таму?
Треба да се изјаснувам пред да продолжам понатаму отколку што сум практичен Јеховин сведок и бев целиот мој живот. Верувам дека разбираме многу работи правилно од Писмото, но како и сите други христијански деноминации, имаме погрешни работи. Неколку важни работи не се во ред. Вербата во пророчкото значење на 1914 е една од нив. Затоа, со добра совест, нема да го понудам октомври Стражарска кула во делото на проповедање од врата до врата.
Важно е кога испитувате нешто што другите ве учат за Божјата реч да практикувате свое критичко размислување. Ова е упатството што Бог ни го дава. (Евреите 5: 14; 1 John 4: 1; 1 Солунците 5: 21)
Написот е претставен на пријатен, неконфронтиран начин на две лица кои имаат пријателски разговор. Гласот на Јеховиниот сведок го игра Камерон, додека сопственикот на домаќинството е Jonон. Расудувањето на Камерон е убедливо на површината. Сепак, дали добро се снаоѓа под повнимателен преглед? Да видиме.
Прво, дозволете ми да кажам дека не можам да го тресам сомнежот дека овој напис е напишан повеќе за оние што го ставаат, тогаш за јавноста. Не остава никаква позадина пред да се започне во „доказот“, така што само еден веќе запознаен со нашето учење ќе може лесно да го следи. За да го надминете тоа, ќе објаснам дека верувањето дека Исус започнал да владее невидливо на небото, е вкоренет во нашето толкување на едно пророштво во поглавјето 4 на Даниел. Историскиот амбиент е дека Евреите биле изведени во егзил од вавилонскиот Навуходоносор и сега биле поробени. Царот сонувал како огромно дрво, кое било срушено и заспано за време на „седум пати“. Даниел го толкувал сонот и се исполнил за време на животот на кралот Навуходоносор. Токму овој сон служи како основа за нашето толкување што вклучува 1914. На крајот, тој крал починал, а неговиот син го заменил на престолот. Потоа, многу години подоцна, неговиот син беше соборен и убиен од страна на напаѓачките војски на Медијците и Персијците. Оваа секвенца е важно да се има предвид затоа што ќе послужи да покаже дека статијата започнува со погрешно читање на читателот.
Ајде да се фаќаме за тоа. Во втората колона на страницата 10, Jonон дава валидна точка дека во читањето на пророштвото за сонот на кралот Навуходоносор, не се споменува 1914. Камерон се спротивставува на идејата дека „дури и пророкот Даниел не го разбрал целото значење на она што го инспирирал да го сними!“ Технички точно, бидејќи запишал голем број на пророштва и со сопствен прием не ги разбрал сите. Сепак, оваа изјава е погрешна, како што е направена во контекст на едно специфично пророштво, што Даниел го сфати целосно. Ова е видливо од едноставно читање на Даниел 4: 1-37. Пророчкото исполнување е целосно објаснето.
Како и да е, веруваме дека постои секундарно исполнување, за кое тврдиме дека не го разбрал. Сепак, ние немаме право да го направиме тоа тврдење сè додека не можеме да го докажеме; но наместо да го стори тоа, Камерон се наметнува од оваа заблуда за изјавата за да додаде: „Даниел не разбра, бидејќи тоа беше сè уште не е Божјото време за луѓето да разликуваат целосно смислата на пророштвата во книгата Даниел. Но, сега, во наше време, ние може разберете ги целосно. ”[додаде Болдфис]
Користејќи го Интернет, потребни се само неколку минути за да дознаете дека ние, како Јеховини сведоци, сме го менувале повеќе пати нашето толкување на пророштвата на Даниел. Затоа е многу смела изјава да се изјасни јавно, така што „сега можеме да ги разбереме целосно“. Сепак, оставајќи го тоа настрана за момент, да разгледаме дали премисата само дадена во статијата е дури и вистинита. Ни треба доказ, а статијата се обидува да го обезбеди со цитирање на Даниел 12: 9: „Зборовите треба да се чуваат во тајност и да се запечатат до времето на крајот".
Импликацијата е дека значењето на сонот на Навуходоносор се чувало во тајност, запечатено до наше време. Јеховините сведоци исто така веруваат дека времето на крајот е синоним за „последните денови“ и веруваме дека последните денови започнаа во 1914.
Но, дали зборовите на Даниел 12: 9 се однесуваат на сонот на Навуходоносор?
Според Увид на Писмото - том I (стр. 577) објавена од Watchtower Bible & Tract Society, книгата Даниел опфаќа 82 години. Дали Божјите зборови од Даниел 12: 9 се однесуваат на сите пророчки списи во тој период? Врз основа на контекстот на тој стих, мора искрено да одговориме негативно, бидејќи стихот 9 е одговор на сопственото прашање на Даниел од претходниот стих: „О, господару, каков ќе биде резултатот од овие работи?“ Кои работи? Работите што штотуку ги видел во визиите, како што е опишано во поглавјата 10 до 12, биле примени долго откако тој го протолкувал сонот за Навуходоносор, во третата година на Кир Персиски. (Да 10: 1)
Ајде да го преиспитаме нашиот временски распоред. Навуходоносор има сон. Тоа е исполнето во неговиот живот. Тој умре. Неговиот син го зазема престолот. Неговиот син е соборен од Медијците и Персијците. Потоа, за време на владеењето на Дариј Меде и Кир од Персија, Даниел има визија и на крајот го прашува: „Кој е исходот од овие работи?“ Потоа му се кажува дека не е за него да знае. Даниел не прашуваше за некое можно средно исполнување на пророштвото што го достави пред децении. Тој сакаше да знае што значат сите чудни симболи во визијата што штотуку го заврши. Постојат две причини да се обидете да го примените Даниел 12: 9 за пророштвото на огромното дрво. Едната е да се даде изговор за нашето толкување, а другиот е да се обидеме да го добиеме Божјиот закон, како што е наведено како Дела 1: 6, 7. (Повеќе за тоа подоцна.)
Дека статијата треба да започне со таква погрешна погрешна примена е вознемирувачки и треба да нè поттикне на дополнителна претпазливост додека го разгледуваме преостанатото објаснување.
На страницата 11, на врвот на втората колона, Камерон вели: „Накратко, пророштвото има две исполнувања.“ На прашањето како го знаеме тоа, тој се однесува на Даниел 4: 17, „така што луѓето што живеат можат да знаат дека Највисок е владетел во кралството на човештвото и тоа го дава на кого сака. “[додаде Болдсфеј]
Мислам дека можеме да се согласиме дека со отстранување на кралот на владејачката светска моќ од престолот и потоа повторно враќање на него, Јехова Бог ја кажал намерата дека луѓето владеат само според негово задоволство, и тој може да го отстрани или назначи секој што сака кога тој сака Тоа е лесен скок од таму до идејата дека кога Јехова сака да го назначи својот Месија за крал, тој ќе го стори тоа и никој нема да го спречи. Ова многу лесно може да се изведе од пророштвото и е во согласност со централната тема на Книгата на Даниел, која вклучува аспекти на Божјето царство.
Сепак, има ли основа да заклучиме дека е дадено пророштвото за да ни се обезбедат средства да претскажеме кога ќе дојде Царството? Тоа е суштината на нашето верување. Сепак, за да стигнеме таму, мора да се направи уште еден скок. Камерон вели: „Со второто исполнување на пророштвото, Божјето владеење би било прекинато за одреден временски период.“ (Стр. 12, колона 2) Какво владеење? Владеењето над царството на човештвото.
Да објасни од што се состои овој прекин, Камерон потоа објаснува дека кралевите на Израел го претставувале Божјето владеење. Значи, владеењето беше прекинато во 607 пр.н.е. и беше вратено во 1914 врз основа на пресметка на должината на седум пати. ('Llе почекаме за статијата за набудување на Стражарска кула во оваа серија пред да ги разгледаме датумите.)
Дали забележавте недоследност?
Даниел 4: 17 зборува за Божјето владеење над „царството на човештвото“. Ова владеење беше прекинато. Ако е вистина, тогаш примената на тоа на лоза на израелските кралеви го наведува Израел во „царството на човештвото“. Тоа е доста скок, зарем не? Размисли, Бог владеел над Адам и Ева. Тие го отфрлија неговото владеење, така што неговото кралство над човештвото беше прекинато. Тогаш - ако ја прифатиме логиката на Камерон, неговото царство е вратено над човештвото кога започна да владее со народот на Израел. Ова се случило за време на Мојсеј стотици години пред првиот крал (Саул) да седне на израелскиот престол. Така, на неговото кралство не му требало присуство на земски крал. Ако доминацијата на Вавилон претставуваше прекин во владеењето на Бога над Израелците, тогаш така беа и годините што ги поминале за време на времето пред кралот на судиите, кога управувале од Филистејците, Аморејците, Едомците и други. Божјето царство било прекинато, а повеќе пати со ова резонирање одново било повторно започнато.
Зарем нема поимасно да се заклучи дека кога Бог ќе рече дека може да назначи кого сака кралството на човештвото, тој значи токму тоа - не некој подмножество на човештвото како една гранка на потомците на Авраам, туку целото човештво? Зарем не следи дека неговото владеење над царството на човештвото било прекинато кога првиот човек - првиот Адам - ​​го отфрлил? Од ова можеме да видиме дека прекинот ќе заврши кога последниот Адам, Исус, ќе ја преземе царската моќ и ќе ги освои нациите. (1 Коринтјани 15: 45)

Во краток преглед

Да ги прифатиме аргументите на Камерон досега, мора да претпоставиме дека Даниел 4: 1-37 има две исполнувања, нешто што не е наведено во Библијата. Сите други пророштва во Даниел имаат само едно исполнување, така што оваа премиса не е ни доследна на остатокот од неговите списи. Следно, мора да претпоставиме дека секундарното исполнување вклучува пресметка на време. Потоа, за да се решиме со датумот, треба да претпоставиме дека со „царството на човештвото“ Бог навистина значел „царство на Израел“.
Постојат многу други претпоставки што се потребни, но ние ќе се задржиме на изложување на нив додека не излезе написот за следниот месец. За сега, да се осврнеме на една последна: Камерон го цитираше Даниел 12: 9 („Зборовите треба да се чуваат во тајност и да се запечатат до времето на крајот.)) Да се ​​каже ставот дека само сега можеме (Јеховини сведоци) целосно да ги разбереме овие зборови. Зошто е тоа важно? Зошто да не веруваме дека христијаните од првиот век кои добиле чудесни дарови на светиот дух, ги поучувале Исус и неговите апостоли и ги напишале и последните книги од Библијата? Одговорот е да го најдете во Дела 1: 6,7:

„Па, кога се собраа, го прашаа:„ Господи, го обновуваш ли кралството во Израел во ова време? “ ⁷ Тој им рече: „Не ви припаѓа да ги знаете времињата или годишните времиња што ги ставил Таткото во своја надлежност.“ (Ac 1: 6, 7)

Мора да објасниме како оваа забрана не важи за нас, затоа погрешно го обвинуваме Даниел 12: 9 до пророштвото во поглавје 4 што се случи децении порано, наместо да го ограничуваме на визијата што Даниел го напиша во тој контекст во поглавјата 10 преку 12 . Секој сериозен студент на Библијата треба да слуша алармни bellвона кога ќе биде побарано да прифати шпекулативна изјава заснована врз погрешна примена на сценариото за да добие очигледно забранета забрана од Бог.
Зошто се обидуваме толку напорно да се спротивставиме на прекрасна интерпретација сега испружена неверојатно тенка по 100 години на разјаснување? 'Llе дојдеме до тоа во нашата следна статија.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.