[Студија на Стражарска кула за недела јули 28, 2014 - w14 5 / 15 стр. 26]

„Очите на Јехова се насочени кон праведникот“. 1 Пет. 3: 12

Зборот „организација“ се појавува во текот на 17,000 пати во сите публикации вклучени во програмата за WT Библиотека. Ова е извонреден број за публикации кои се сметаат како помагала за учење во разбирањето на Библијата затоа што истиот збор не се појавува ниту еднаш во Нов свет превод на Светото писмо.
Конгрегацијата се појавува во тој НСВ околу 254 пати (издание од 1984 година) и 208 (издание од 2013 година). Во тековниот број што го проучуваме оваа недела, „собранието“ се појавува 5 пати. Сепак, терминот „организација“ што не е во библијата, се користи 55 пати. Исус рекол: „Зашто, од изобилство на срце, зборува устата“. (Мт 12:34) Зошто зборуваме за организација многу повеќе од собранието? Што има во срцето на оние што нè водат што ги тера огромно да го фаворизираат терминот што не е во библијата, отколку на целиот библиски термин?
Можам да кажам врз основа на моите децении како Јеховин сведок дека овие два термина ги гледаме како синоним. Само неодамна, јас дојдов да ја преиспитам таа просторија и направив истрага. Имајќи го ова предвид, да започнеме со преглед на написот за студиска недела.
Пар. 1 - „Јехова со право му се припишува на основањето на христијанинот собранието во првиот век… Како што е забележано во претходниот напис, организација се состои од раните следбеници на Христос ... “ Задебелување се користи за да се нагласи како, веќе во почетните две реченици на статијата, се воведува идејата дека „собранието“ и „организацијата“ се синоним. Ако е точно - ако овие поими се менуваат - тогаш зошто го фаворизираме небиблискиот израз наспроти оној што Јехова ни го даде? Ова го правиме очигледно затоа што „организацијата“ носи значење што не се наоѓа во „собрание“; значење што служи за цел што не е предвидена со библискиот термин. „Собрание“ е екклесија на грчки јазик; често преведена „црква“. Тоа значи „повикано“ или „извикувано“ и се користело световно за да се однесува на собир на граѓани повикани од нивните домови на јавно место за некоја официјална или административна или политичка цел. Лабаво, тоа може да значи секое собрание на поединци. Неговата употреба во Библијата е поконкретна. Задржувајќи ја идејата да бидете повикани, тоа може да се однесува на локална група на христијани кои се состануваат заедно. Павле го користел на овој начин. (Ro 16: 5; 1 Co 16: 19; Полковник 4: 15; Phil 1: 2) Исто така се користи за колективно тело на верници распоредено во поголема географска област. (Дела 9: 31) Може да се користи и за целото тело на обожаватели, повикано од светот за некоја цел. (Дела 20: 28; 1 Co 12: 27, 28)
Ништо во библискиот термин не носи идеја за организација. Може да се организира собрание на луѓе кои биле повикани за некоја цел или да се дезорганизира. Можеби има водач, или не може. Можеби има авторитетна хиерархија или не може. Едно нешто што го има ако одиме според етимолошкото значење на грчкиот, е некој што го извика. Во случај на христијанско собрание дека некој е Бог. Собранието од првиот век било оние што биле повикани да припаѓаат на Христос. (Ro 1: 6; 1 Co 1: 1, 2; Eph 1: 18; 1 Ti 1: 9; 1 Pe 1: 15; 1 Pe 2: 9)
Спротивно на тоа, „организацијата“ е бесмислена освен ако не е организирана, нема водач, како и административна хиерархија или структура на авторитет. Размислувањето за оние што Христос ги повика да бидат свои во смисла на организација има далекусежни последици. Да започнеме со тоа, тоа може да предизвика да размислуваме во колективно, отколку да ја разгледуваме индивидуата. Кога Watchtower Bible & Tract Society ги вклучува своите експозитури во нации што зборуваат шпански, тоа е регистрирано како una персонална јуридика. Организацијата на Јеховините сведоци во тие земји се смета за правно лице. Ова го истакнува начинот на размислување што сè повеќе го гледаме во организацијата каде благосостојбата на целото - личноста на Организацијата - ги надминува потребите на поединецот. Подобро е да се жртвува индивидуата за да се зачува интегритетот на колективот. Ова едноставно не е христијански начин и не наоѓа поддршка во концептот на собранието, каде што секој поединец „повикан“ има еднаква вредност за нашиот Господ и нашиот Татко. Можеби ова е причината зошто Јехова никогаш не инспирирал ниту еден писател на Библијата да зборува за собранието како „организација“.
Да не се расејуваме кога зборуваме за потребата да се организираме. Нема ништо лошо во тоа да се биде организиран. Но, тоа не е пораката на последните две статии во овој број. Насловот на студијата минатата недела не беше „Јехова е организиран Бог“, туку „Јехова е бог на организацијата“. Ние не го насочуваме целото внимание да бидеме организирани, туку наместо тоа, да припаѓаме, да поддржуваме и да бидеме послушни организација. Ако сомнежите сè уште ви остануваат на ум, разгледајте ја оваа изјава, сè уште од ставот: „Божјата организација ќе преживее последните денови“. Не се неговите луѓе кои преживуваат, туку самата организација.
Исто така кажува е оваа странична лента која се наоѓа на страницата 25 на поедноставено издание на овој број - иако е чудно исчезнато од стандардната.

„Единствениот начин да се има Јеховина наклоност е секогаш да се следи насоката на неговата организација“.

(Поедноставената верзија е наменета за луѓе со ограничени јазични вештини. Додека тука се вклучени говорници на странски јазици кои учат англиски јазик, тие списанија ги имаат на располагање на своите јазици за споредба. Најранливите се нашите деца. Користење на поедноставена верзија и примање оваа инструкција од луѓето на кои веруваат најмногу во светот, нивните родители, ќе дојдат да веруваат со сета срцева дека нивното спасение бара апсолутна послушност кон заповедите[I] од раководното тело.)
За дополнително да илустрирате зошто Христос не водел организација, сметајте дека моделот што тој го обезбедува за грижа за ovingубов се фокусирал секогаш на поединецот. Можеше да направи масовни заздравувања. Тоа ќе беше најефикасно од организациска перспектива. Тој можеше да ги разболи болните и болните наредени по ред и да трчаше по линијата, допирајќи ги секој од нив, како што видовме, некои наводни исцелители на верата на видеата на YouTube. Сепак, тој никогаш не се занимавал со такви спектакли. Тој секогаш е прикажан како одвојува време за поединецот, дури и се повлекува настрана со некои ранливи за да им даде и лична и приватна грижа.
Дозволете ни да ја имаме предвид таа слика додека продолжуваме со прегледот.
Пар. 2 - Нашата лојалност кон организацијата во голема мерка се базира на страв. Ако не сме дел од тоа, ќе умреме. Тоа е пораката. Овој краток пасус воведува голема неволја и уништување на Велики Вавилон во подготовките за тврдењата во следниот пасус.
Пар. 3 - Под овој поднаслов изјавуваме во „Поедноставено издание“: „Откако ќе се уништи лажната религија, Јеховините сведоци ќе бидат единствената религиозна организација што остана на земјата“.

Нападот на Сатаната води кон Армагедон

Еден од нашите читатели истакна дека веб-страницата jw.org одговара на прашање што обично го поставуваат Јеховините сведоци: „Дали Јеховините сведоци чувствуваат дека тие се единствените луѓе што ќе бидат спасени?„Одговорот е„ Не “. Веб-страницата потоа продолжува да дава застрашувачко објаснување дека луѓето што починале во минатото ќе бидат воскреснати како неправедни. Но, прашањето не се поставува во тој контекст очигледно, затоа сами си противречиме. Дефинитивно веруваме дека само Јеховините сведоци ќе бидат зачувани, како што наведува јасно во овој став. Ставот 5 се затвора со изјавата: „Армагедон ќе му стави крај на сатанскиот свет. Но, Јеховината организација ќе остане “.
Дека Јеховиниот народ - неговото собрание, оние што тој го повикал надвор од светот - останува во расправија, како што тоа е потврдено во Библијата. Сепак, Организацијата е друга работа. Откровението го опишува Велики Велики како голи соблечени, изедени и изгорени. (Одг 17: 16; 18: 8) Честопати предвидувавме дека религиите како Католичката црква ќе бидат лишени од целото нивно богатство. Нивните згради ќе бидат срушени и уништени, нивните средства ќе бидат одземени од нив, нивното раководство нападнато и убиено. Многу сведоци замислуваат дека оваа бура на уништување ќе нè помине; дека ќе се појавиме со нашите згради, финансии и верска хиерархија непроменети и подготвени да продолжиме со конечна осудувачка порака за пресуда. Ако се испостави тоа не е случај - ако, како што покажува Библијата и христијанската историја, тие се поединци што се поштедени - што ќе биде резултатот за толку многу што веруваат во една организација? Каде ќе одат тие, толку долго зависеа од мажите за нивното спасение?

Зошто Јеховината организација продолжува да расте

Пар. 6 - Под овој поднаслов во „Поедноставено издание“ наведуваме: „Денес, земниот дел од Божјата организација продолжува да расте затоа што е полн со праведни луѓе кои имаат Божје одобрување.“ Водечкото тело нема корист од чудесни дарови на духот, ниту облак од ден и колона оган ноќе за да укаже на благословот на Јехова. Ниту тие можат да посочат на непрекината низа пророштва што се обидоа да докажат божествено одобрување. Затоа, тие мора да се прибегнат кон укажување на нашиот раст како доказ за одобрување на Бога. Проблемот со тоа е што некои други религии растат побрзо. Неодамнешна Напис на Timesујорк Тајмс објавија дека евангелското движење во Бразил пораснало од 15% на 22% од населението во еден неодамнешен период од 10 години. Тоа е феноменален раст! Ако растот е мерка на благословот на Јехова, тогаш мора да заклучиме дека евангелските цркви на Бразил се „полни со праведни луѓе“.
Пар. 7 - Овде ни е кажано охрабрувачката вест дека 2.7 милиони лица се крстени од 2003 до 2012 и дека сега има скоро 8 милиони од нас. Меѓутоа, фокусирањето само на оние што влегуваат од влезната врата може да н door заслепи на сериозен проблем што вклучува огромен број што излегуваат низ задната врата. Од 2000 до 2013, 3.8 милиони лица се крстија, но 1.8 милиони исчезнаа од нашите списоци. Тоа е скоро половина! Светската стапка на смртност не претставува ништо близу до тој број на заминувања.
Ние ќе го оправдаме тој број тврдејќи дека тие не биле „наш вид“. (1 John 2: 19) Точно, но тоа претпоставува дека сме самите на вистинскиот „вид“. Дали сме?
Пар. 10 - Сега стигнуваме до главната точка на студијата: Потребата да се следи насоката и да се прифатат учењата на Организацијата (ака, раководното тело) без прашање. Ние повторно погрешно Изреки 4: 18[ii] да ги објасниме нашите грешки од минатото. Потоа нè охрабруваат да останеме во чекор со тоа „Рафинирања[iii] во нашето разбирање за библиската вистина “. Ние сме охрабрени да бидеме „Страствен читател“ на публикациите „Особено сега кога се приближува големата неволја!“
Пар. 11 - „Јеховината организација дејствува во наши најдобри интереси кога нè поттикнува да го послушаме советот на апостол Павле:„ Да се ​​разгледаме еден со друг за да поттикнуваме loveубов и убави дела, а не да ја напуштаме нашата средба заедно… “ Луѓето можат да нè сакаат и затоа делуваат во наши најдобри интереси. Нелична организација не може да го стори тоа. Организацијата не може да има срце. Павле постапувал во наши најдобри интереси кога ги напишал овие зборови, а Јехова уште повеќе, кога го инспирирал ова писмо. Приклучувањето на Организацијата на овој начин е направено за да се зајакне темата на статијата за повикување на лојалност и благодарност на Организацијата за сè што направи за нас.
Продолжуваме со: „Денес, имаме состаноци, собранија и конгреси. Треба да се обидеме да бидеме присутни во сите овие прилики затоа што тие ни помагаат да останеме блиски со Јехова и да бидеме среќни во нашата служба за него “.  Тоа е вистина, но дали е тоа заради индоктринација што ја стигнуваме таму или заради божественото учење? Дали е среќата што многумина ја чувствуваат откако присуствувале на собрание или конгрес заснована на вистинска надеж или илузија? Што ќе кажеме ако го поставиме тоа прашање во врска со кој било од конвенциите што ги одржуваат другите религии? Нивните десетици илјади присутни даваат слични тврдења за радост и вера и надеж и градежна асоцијација. Дали се индоктринирани или овие чувства се резултат на вистинско божествено поучување?
Тој факт е дека сакаме да веруваме. Ние сакаме да веруваме. Верувањето прави да се чувствуваме добро. Сепак, како Јеховини сведоци би ги намалиле сите изрази на радост изразени од припадници на други религии по еден од нивните заживувачки состаноци. Ние би ја препознале нивната искреност и ќе признаеме дека Божјата реч има моќ, но сепак никогаш не би сакале сами да присуствуваме на некој од тие собири, затоа што тие учат лага. Можеби дури и ќе признаеме дека 99% од она што го учат е вистина, но дека 1% ја труе целата мешавина за нас, нели? Сепак, ако единствениот критериум што ги осудува тие собири што не се од WВ е учењето на некои лаги, што може да се каже за нашите? Ние ја учиме 1914 година како почеток на Христовото невидливо присуство. Ние учиме дека 99.9% од сите христијани се грешници ако се покоруваат на заповедта на Исус да ја одбележат неговата смрт со земање вино и леб. Ние учиме дека луѓето кои тивко ги напуштаат нашите редови мора да бидат третирани како исклучени од заедницата. Ние учиме дека само да веруваме во нечие срце дека некои од учењата на Водечкото тело се погрешни, заслужува обезборување и духовна - и на крајот физичка - смрт. Ние учиме дека живите во 1914 година биле дел од генерацијата што го гледа крајот. Ние учиме дека огромното мнозинство христијани не се Божји деца, туку се само негови пријатели. Списокот продолжува, но дали е тоа доволно за да не споиме со останатите кои ги отфрламе затоа што поучуваат невистини?
Пар. 12 - „Како членови на Јеховината организација, ние мора да ја проповедаме добрата вест“. (Поедноставено издание) Повторно, централната тема, членството има свои привилегии. Написот не кажува ништо за тоа да се биде во Јеховиното семејство, или дел од едно универзално братство или да се биде дел од собранието на светите. Сепак, сите овие библиски концепти се изучуваат низ христијанските списи. Не, статијата не обрнува внимание на овие учења, туку наместо тоа, се фокусира на членството во една организација со која управуваат мажите.
Пар. 13 - Дозволете ни да го искористиме нашето критичко размислување кога ја разгледуваме оваа изјава: „Јехова го сака она што е најдобро за нас. Затоа тој сака да останеме близу до него и неговата организација “. (Поедноставено издание) Првата реченица е вистинска и библиска, како и првиот дел од втората реченица. Меѓутоа, ако Јехова сака да останеме близу до неговата организација, зошто не рече така? Каде во Библијата го вели тоа? Останувајќи блиски до нашите браќа, Да! Близу до собранието на светите, Да! Но, ако една организација е толку важна, зошто зборот што го изразува тој важен концепт никогаш не се користи во целост на Светото писмо?

"Одбери живот. Сакајте го Јехова и секогаш бидете лојални на него и на неговата организација “. (Поедноставено издание)

Повторно, нашиот вечен живот е поврзан со лојалноста и послушноста кон организацијата. Вие би можеле да го замените Исус за Јехова во таа реченица и сè уште важи, затоа што нашиот Господ не прави ништо по своја иницијатива, туку само она што му е пријатно на неговиот Татко. (Xон 8: 28-30) Истото може најгласно да не се зборува за Организацијата за која честопати се покажало дека започнува учења последователно дискредитирани како лажни, а потоа се изјаснуваат велејќи дека тие биле само прочистувања. Wouldе биде добро ако не беше за фактот дека додека го сторија тоа - па дури и признавајќи ја свеста за сопствената несовршеност и грешна природа - тие продолжуваат да бараат ист вид лојалност заради Бога. Не може да се размислува за аналогијата „двајца господари“ што Исус ни ја даде. (Mt 6: 24) Тоа беше предвидено за идејата дека секој господар ќе бара различни работи од нас, принудувајќи нè да избереме помеѓу нив. Барајќи лојалност што му е должна само на нашиот небесен Татко, Организацијата нè става во истиот неволја. Бидејќи тие имаат - и неизбежно повторно ќе - бараат од нас да правиме работи што се спротивни на учењата на Јехова.
Пар. 14 - Брат Прајс Хјуз ... рече дека најважната лекција што ја научил е да остане близу до Јеховината организација и да не се потпира на човечко размислување “. Импликацијата е дека Јеховината организација не се занимава со човечко размислување, туку само го рефлектира Божјето размислување. Секундарна импликација е дека не треба да размислуваме за себе, туку едноставно треба да зависиме од тоа што ни го кажува организацијата. Севкупната порака на статијата се чини дека ќе бидеме безбедни, среќни и благословени ако и ја предадеме на совеста и моќта на разумот на организацијата и го правиме она што тие ни велат да го направиме.
Пар. 15 - Човек се обидува да ги претстави фактите ладно и логично, без емотивнизам, за да не може да се влијае врз прекумерно читателот, но почетната изјава на овој параграф е толку срамота, толку непочитувана кон Бога, што е тешко да се одржи чувството за одвојување.

Продолжете да напредувате со Божјата организација

"Јехова нè сака до поддршка на неговата организација и прифати прилагодувања на начин на кој ја разбираме библиската вистина и на начинот на кој проповедаме “. (ws14 5 / 15 стр. 25 пар. 15 поедноставено издание)
Ние тврдиме дека Јехова ја избрал својата организација и Исус го назначил својот верник и дискретен роб во 1919. Оттогаш, Организацијата нè научи дека ќе дојде крајот и мртвите ќе воскреснат во 1925; дека владеењето на Христос 1,000 години веројатно ќе започне во 1975; дека генерацијата родена во 1914 ќе живее за да го види Армагедон. Овие се само мал дел од учењата што последователно ги отфрливме како лажни. Ако ја прифатиме изјавата на овој пасус, мора да признаеме дека за време на секое погрешно учење за Јехова сакаше нас да им веруваме како вистинити. Тој знаеше дека се лажни, но тој сакаше нас да ги прифатиме како вистинити во секој случај. Затоа, Јехова сакаше да нè измамат. Бог што не може да лаже сакаше нас да веруваме во лага. (Тој 6: 18) Бог беше кој не проба никој со зло сакајќи да нè привлече нашата желба за ран крај да ја тестираме нашата лојалност кон неговата организација кога пророштвото не успеа да се оствари. (Jamesејмс 1: 13-15)
Сигурно ние преминуваме линија со оваа изјава.
Пар. 16 - Откако го употреби стапот на Армагедон, овој став нуди морков на идните благослови. „Сите што остануваат лојални на Јехова и неговата организација ќе добијат благослови “. Повторно, удирајќи ја темата „Слушај, послушај и блажен“ - што работи добро ако оној што го слушаше и се покоруваше е Бог, но ако тоа е човечка организација ... не толку многу. Овој параграф е поврзан со илустрација на половина страница за новиот свет со кој ќе стигнеме ако останеме во организацијата. (стр. 26, Поедноставено издание) Ништо не чука убава слика ако се обидувате да индоктринирате дете.
Пар. 17 - „Нека секој од нас остане близок со Јехова и да оди напред со својата организација“. Да останеме блиски со Јехова. Да! Најмногу дефинитивно! Да останеме блиски до нашите браќа кои ги покажуваат Христовите квалитети. Да бидеме таму за да им помогнеме да ја видат светлината на Божјото слово. Што се однесува до напредувањето со Организацијата ... добро, има само два пати за кои зборуваше Исус. Пред да скокнеме на одборот на кое било возило, да се погрижиме за кое возило. Патот што води кон животот го чува тесна порта. Не сум сигурен дека нешто големо колку што би се вклопила Организацијата. Но, поединци, да!
_________________________________________
 
[I] „Упатството“ е еуфемистички термин што долго време го користевме за да ја прикриеме вистинската природа на директивите од нашето раководство. Упатството дава идеја за изборни курсеви за дејствување или предлози - друг еуфемизам, исто така, честопати користен - кога всушност се врзува нашето спасение кон нашата усогласеност кон оваа насока, го издигнува над нивото на совети или совети за статусот на наредбите од Бога.
[ii] За поцелосно разбирање на она што навистина се однесува на овој стих, видете „Која е улогата на Светиот Дух во доктрината развој?"
[iii] Уште еден еуфемизам за промени, лица и флип-флопови. Нашиот најлош пример за ова е флоп-флоп што е во 8, дали жителите на Содом и Гомор ќе бидат воскреснати или не.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    94
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x