Коментар за Откровението 14: 6-13

Коментарот е поставен со објаснувачки или критички белешки на текст.
Поентата е подобро да го разбереме текстот.

Синоними на коментари:
објаснување, експликација, разјаснување, егзегезија, испитување, толкување, анализа; 
критика, критичка анализа, критика, проценка, проценка, мислење; 
белешки, фусноти, коментари

Слика 1 - Трите ангели

Вечно евангелие

6 „И видов друг ангел како лета среде небото, имајќи вечно евангелие да им проповеда на оние што живеат на земјата, на секој народ, на род, и на род, и на јазик и на луѓе“.

7 „Говорејќи со гласен глас, плашете се од Бога и слава му; за часот на неговата пресуда: и поклони го оној што направи небото, земјата, морето и фонтаните на водите “.

Како може еден ангел да им проповеда на оние што живеат на земјата додека се на небото? Изразот „среде небото“ потекнува од грчкиот (mesouranēma) и ја означува идејата за место во средина помеѓу небото на земјата и небото.
Зошто средина? Бидејќи е во средина на рајот, ангелот има „птичја перспектива“ на човештвото, не е ниту далечен на небото, ниту ограничен од блискиот хоризонт, како што се жителите на земјата. Овој ангел е задолжен да се погрижи луѓето на земјата да ја слушнат вечната добра вест за евангелието. Неговата порака им се пренесува на народите на земјата, но христијаните се тие што ја слушаат и можат да им ја пренесат на народите, племињата и јазиците.
Неговата порака за добри вести (еугегелија) е вечен (аōаниос), што значи засекогаш, вечно и означува и минато и иднина. Затоа, тоа не е нова или испружена порака на радост и надеж, туку вечна! Па, што е различно во врска со неговата порака овој пат, дека тој треба да се појави сега?
Во стих 7, тој зборува со моќен, претерано гласен (Megas) глас (фени) дека има нешто при рака: часот на Божјиот суд! Анализирајќи ја неговата предупредувачка порака, ангелот ги повикува луѓето од земјата да се плашат од Бога и да му дадат слава и да му служат само на оној што создал с all. Зошто?
Тука наоѓаме силна порака која ја осудува идолопоклонството. Забележете дека поглавјето за Откровение 13 има опишано две beверови. Што вели тоа за луѓето на земјата? За првиот beвер, дознаваме:

„И сите што живеат на земјата ќе му се поклонуваат, чии имиња не се напишани во книгата на животот на Јагнето убиено од основањето на светот. ”(Откровение 13: 8)

За вториот beвер, дознаваме:

„И тој ја извршува целата моќ на првиот beвер пред него и ја предизвикува земјата и оние што живеат таму да го обожаваат првиот вер, чија смртоносна рана беше исцелена. ”(Откровение 13: 12)

Затоа, „Плаши се од Бога!“, Вика првиот ангел! „Обожувај НЕ!“ Handе пристигне часот на судење.

Вавилон падна!

Слика 2 - Уништувањето на Големиот Вавилон

8 „И следеше друг ангел, велејќи: „Вавилон падна, падна, тој голем град, затоа што ги натера сите народи да пијат од виното на гневот на нејзиниот блуд“.

Кое е „виното на гневот на нејзиниот блуд“? Тоа се однесува на нејзините гревови. (Откровение 18: 3) Како што пораката на првиот ангел предупредува да не учествува во идолопоклонство, ние читаме слично предупредување за Вавилон во Откровение поглавје 18:

„И слушнав друг глас од небото, велејќи: Излези од неа, мој народ, за да не бидете учесници во нејзините гревовии дека не ги примате нејзините неволји. “(Откровение 18: 4)

Откровение поглавје 17 го опишува уништувањето на Вавилон:

"И десетте рогови што си го видел на theверот, овие ќе ја мразат курваи ќе ја направи пуста и гола и ќе го јаде нејзиното тело и ќе ја запали со оган. ”(Откровение 17: 16)

Таа ќе се сретне со уништување во ненадеен, неочекуван пресврт на настани. „За еден час“ ќе дојде нејзината пресуда. (Откровение 18: 10, 17) Тоа се десетте рогови на beверот, кои го напаѓаат Вавилон, кога Бог ја става неговата волја во нивните срца. (Откровение 17: 17)
Кој е Велики Вавилон? Оваа курва е пре anубничка личност која го продава своето тело на кралевите на земјата во замена за придобивки. Зборот блуд во Откровение 14: 8, преведен од грчки збор porneia, се однесува на нејзината идолопоклонство. (Види Колошаните 3: 5) Во остриот контраст со Вавилон, 144,000 се неразвиени и девица-како. (Откровение 14: 4) Внимавајте на зборовите на Исус:

„Но тој рече:„ Не; за да не ги собирате каиците, да го искорените пченицата со нив. Обајцата нека растат заедно до жетвата: и во времето на жетвата ќе им речам на жетварите: Соберете ги најпрво мечките, и врзувајте ги во снопови за да ги запалите: но собери ја пченицата во мојата штала. '“(Матеј 13: 29, 30)

Вавилон е исто така виновен заради истурање на крвта на светците. Плодовите на лажната религија, особено христијаните кои имитираат, се добро воспоставени низ историјата, а нејзините злосторства продолжуваат и до ден-денес.
Вавилон се соочува со трајно уништување, исто како и метата, и пред собирањето на пченицата, ангелите ќе ја фрлат во оган.
 

Вино на гневот на Бога

Слика 3 - Ознаката на Beверот и неговата слика

9 „И третиот ангел ги следеше, велејќи со гласен глас: Ако некој се поклони на beверот и неговиот лик, и прими [неговата] ознака во челото или во раката“.

10 „Истиот ќе пие од виното на Божјиот гнев, што се истура без мешавина во чашата на неговата индигнација; и тој ќе биде мачен со оган и оџак во присуство на светите ангели и во присуство на Јагнето: “

11 „И чадот на нивните маки се воздигнува вечно и засекогаш; и тие немаат ден за одмор ниту ноќ, кои го обожаваат beверот и неговиот лик, и кој и да го добие ознаката на неговото име“.

Уништувањето е на идолопоклониците. Секој што се поклонува на beверот и на неговиот лик, ќе се соочи со Божјиот гнев. Стих 10 вели дека неговиот гнев се истура „без мешавина“, односно: (акратос) што значи „неразреден, чист“ и префиксот што доаѓа од грчкиот „алфа”Што е јасен показател за тоа каков вид гнев ќе добијат. Тоа нема да биде калено казнување; тоа ќе биде пресудата за „алфа“, иако нема да биде ненадеен излив на бес.
Зборот гнев (орце) означува контролиран, смирен гнев. Оттука, Бог само се крева против неправдата и злото. Тој трпеливо истрајува додека ги предупредува сите што треба да дојдат, па дури и пораката на третиот ангел е одраз на ова: „ако“ го направите ова, „тогаш“, ќе се соочите со сигурни последици.
Маки со оган (додека) во стихот 10 го означува „огненот Божји“ што според зборовите на студијата ги претвора сите допири во светлина и сличност со себе. Што се однесува до согорувањето на оџак (хејон), се сметаше дека има моќ да прочистува и да се спречи зараза. Иако овој израз се користеше за уништување Содом и Гомор, знаеме дека сè уште ги чека ден на пресуда. (Метју 10: 15)
Значи, во која смисла Бог ќе ги мачи идолопоклониците? Стих 10 вели дека тие ќе бидат мачени, (базаниц) во присуство на светите ангели и во присуство на Јагнето. Ова нè потсетува на демоните што му викаа на Христа: „Каква работа имаме меѓу себе, Сине Божји? Дали сте дојдени овде да не мачите пред времето? “ (Матеј 8:29)
Тие демони не се сомневаа дека таквите маки биле зачувани за нив. Всушност, самото присуство на Христос, Јагнето, им предизвикало многу висок степен на непријатност. Остави нè биде! Тие викаа. По ова, Христос ги исфрла - иако им дозволува да влезат во стадо свинско месо - не ги измачувајќи пред нивно време.
Сликата што произлегува од овие зборови не е оној каде што Бог физички измачува да му нанесе болка, туку повеќе како маки на зависникот од хероин ставен во присилно и ненадејно повлекување. Тешка физичка болка, тресење, депресија, треска и несоница се само неколку симптоми на ваквите пациенти. Еден зависник ја опиша таквата детоксикација како чувство на „грешки што лазат во и надвор од неговата кожа“, „хорор на целото тело“.
Ефектот од ова повлекување, во присуство на светите ангели и Јагнето, гори како оган и сулфур. Тоа не е болка нанесена од Бога. Да се ​​дозволи деструктивната зависност да продолжи ќе биде далеку полошо. Како и да е, тие мора да се соочат со мачните последици од нивните постапки.
Колку е посилна зависноста, толку потешки се симптомите и подолго повлекување. Во стих 11, забележуваме како нивното повлекување ќе продолжи со векови (Аиан) и возрасти; многу, многу долго време, но не и бескрајно.
Ако луѓето од оваа земја се како зависници, тогаш залудно е Божјето предупредување од овој последен ангелски гласник? На крајот на краиштата, само видовме колку е тежок процесот за детоксикација. Треба ли човештвото да се соочи само со такви маки за да му угоди на Бога? Воопшто не. Денес лекот е достапен слободно. Името на овој лек е благодат; работи веднаш и чудесно. (Споредете Псалм 53: 6)
Вечната вест од првиот ангел значи дека не мора да пиеме од чашата на гневот, ако наместо тоа пиеме од чашата милосрдие.

„Дали сте во можност да ја испијам чашата што ќе ја пијам? “
(Метју 20: 22 NASB)

Трпението на светците

Слика 4 - На овие две заповеди виси целиот закон и пророците

12 „Еве го трпението на светците: еве ги тие чувај ги Божјите заповеди, верата на Исус".

13 „И слушнав глас од небото што ми рече:„ Напиши, блажени се мртвите што умрат во Господа од сега натаму: Да, рече Духот, за да можат да се одморат од своите трудови; и нивните дела ги следат “.

Светителите - вистински христијани - се трпеливи, што значи дека издржуваат и се стабилни и покрај најголемите искушенија и страдања. Тие ги чуваат Божјите заповеди и верата на Исус. (Тереш) значи да се задржиме недопрени, да одржуваме, да чуваме.

 „Запомнете затоа како сте добиле и слушнале и држи брзо (тереи) и покај се. Ако не гледате, јас ќе дојдам на тебе како крадец и нема да знаеш за кој час ќе дојдам кај тебе. ”(Откровение 3: 3)

„Сите, тогаш, онолку колку што ќе ти речат да забележиш, набудувајте и правете (трајта), но според нивните дела, не го прават тоа, затоа што тие велат, и не; "(Метју 23: 3 Young's Literal)

„И тој продолжи: have Вие имате добар начин да ги издвоите Божјите заповеди за да ги почитувате (tērēsēte) свои традиции! ”” (Марк 7: 9 NIV)

Според стихот 12, постојат две работи што мора да ги задржиме: Божјите заповеди и верата на Исус. Ние наоѓаме паралелен израз во Откровение 12: 17:

„Тогаш змејот се разбесни на жената и тргна да војува против остатокот од нејзиното потомство - оние што чувајте ги Божјите заповеди  држи брзо (ехó, да се задржи) нивното сведоштво за Исус. ”(Откровение 12: 17)

Повеќето читатели не се сомневаат во какво е сведочењето за Исус. Претходно пишувавме за потребата да бидеме во заедница со него и да ја објавиме добрата вест дека тој ја плати откупната цена за нашиот грев. Што се однесува до Божјите заповеди, Исус рекол:

„Исус му рече: loveе го сакаш Господа, твојот Бог, со сето свое срце, со целата своја душа и со целиот свој ум. Ова е прва и голема заповед. И втората е како неа, loveе го сакаш својот ближен како себеси. На овие две заповеди висат целиот закон и пророците"(Метју 22: 37-40)

Ние мора да го запазиме Законот; но, држејќи ги тие две заповеди, ги држиме целиот закон и пророци. До кој степен ги надминуваме двете заповеди, тоа е прашање на совест. Земете, на пример:

„Затоа, никој не дозволувајте да ве суди според тоа што јадете или пиете, или во врска со религиозен фестивал, прослава на Нова Месечина или ден на сабота.“ (Колошаните 2: 16 NIV)

Овој стих лесно може да се разгледа погрешно да се каже дека не треба да одржуваме никаков религиозен фестивал, прослава на Нова Месечина или ден во сабота. Тоа не го кажува тоа. Се вели не се суди во однос на тие работи, што значи дека е прашање на совест.
Кога Исус рече дека целиот закон виси на овие две заповеди, тој го мислел тоа. Можете да го илустрирате ова со линија за перење, на која секоја од Десетте заповеди виси како клип за облека. (Види слика 4)

1. Јас сум Господ, твојот Бог. Нема да имаш други богови пред мене,
2. Не ќе ти направиш никаков грозен имиџ
3. Залудно нема да го земете името Господ, вашиот Бог
4. Запомнете го денот на саботата, да го чувате свето
5. Почитувајте го вашиот татко и вашата мајка
6. Нема да убиеш
7. Нема да извршиш пре adуба
8. Нема да украдеш
9. Нема да сведочиш лажно против својот сосед
10. Нема да сакаш

 (Споредете го Откровението 11: 19 за стабилноста на Бога и неговите завети)
Ние се стремиме да го почитуваме целиот закон со тоа што ќе го задржиме целиот закон на Исус. Да го сакаме нашиот Татко на небото значи дека нема да имаме друг бог пред него и нема да го земеме залудно неговото име. Исто така, и да го сакаме својот сосед значи дека нема да украдеме од него или да извршиме пре adуба, како што рече Павле:

„Никој не должи ништо, освен да се сакаме едни со други: за оној што сака друг го исполни законот. За ова, нема да извршите пре adуба, нема да убиете, нема да украдете, не ќе сведете лажни, не ќе посакувате; и ако има која било друга заповед, таа е кратко сфатена во оваа изрека, имено, ќе го сакаш својот ближен како себеси. Loveубовта не му е лошо на својот сосед: затоа loveубовта is исполнување на законот “. (Римјаните 13: 8)

„Носете ги товарите на едни со други, и затоа исполнете го законот на Христос “. (Галатите 6: 2)

Изразот „трпеливост на светците“ овде означува нешто многу важно. Додека целиот свет се поклонува на theверот и неговиот лик во чин на идолопоклонство, вистинските христијани се воздржуваат. Контекстот овде покажува дека тој особено се занимава со темата идолопоклонство.
Следствено, можеме да кажеме дека сите христијани кои умреле спротивставувајќи се на обожавањето на суштеството и цврсто ги почитувале Божјите заповеди, во оваа смисла се „невалкани“ и „девствени“ (Откровение 14: 4) и ќе го најдат остатокот за кој извикувале:

Тие извикаа со гласен глас: O Овластен Господи, свет и вистински, колку долго ќе им судиш и ќе им се одмаздиш на нашата крв врз оние што живеат на земјата? ““ (Откровение 6: 10 ESV)

Крај на коментарот

Идолопоклонството и Јеховините сведоци

Додека ја читате оваа статија, можеби размислувате за сопственото лично искуство. Во мојот случај, јас бев воспитан како Јеховин сведок, но во последниве години оценував кому навистина му припаѓам.

Размислете за следниот цитат:

„[Еден зрел христијанин] не се залага или инсистира на лични мислења или пристаниште за приватни идеи кога станува збор за разбирање на Библијата. Наместо тоа, тој го има целосна доверба во вистината, како што ја открива Јехова Бог преку неговиот Син, Исус Христос и „верниот и разборит роб“. (Стражарска кула 2001 1 август стр. 14)

Како би одговориле? Прашање 1

За да функционира погоре оваа шема, мора да веруваме дека „Верниот и дискретен роб“ не зборува за неговата оригиналност, туку е уста за Јехова.

„Она што го учам не е мое, туку му припаѓа на оној што ме испрати. Ако некој сака да ја изврши Неговата волја, тој ќе знае дали учењето е од Бога или јас зборувам за мојата сопствена оригиналност. Кој зборува за својата оригиналност, ја бара својата слава; но кој ја бара славата на оној што го испратил, тој е вистина и нема неправда во него. (Јован 7: 16б-18)

Размислете за друго тврдење:

„Бидејќи Јехова Бог и Исус Христос целосно доверба верен и разборит роб, зар не треба да го правиме истото? “ (Watchtower 2009 15 февруари, стр. 27)

Прашање 2

И ова тврдење:

Тој верен роб е каналот преку кој Исус ги храни своите вистински следбеници во ова време на крајот. Од витално значење е да го препознаеме верниот роб. Нашето духовно здравје и нашите односи со Бог зависат од овој канал. (од es15 стр. 88-97 - Испитување на Писмото — 2015)

Прашање 3

Прашање 4

Или ова:

Кога „асирскиот“ напаѓа, старешините мора да бидат апсолутно убедени дека Јехова ќе нè избави. Во тоа време, спасувачката насока што ја добиваме од Јеховината организација можеби не изгледа практична од човечка гледна точка. Сите ние мора да бидеме подготвени да се покоруваме на какви било упатства што може да ги добиеме, без оглед дали се чини дека звучат од стратешка или човечка гледна точка или не. (ес15 стр. 88-97 - Испитување на Светото писмо - 2015 година)

Прашање 5

Рече Ентони Морис од „Верниот и дискретен роб“ на Јеховините сведоци во септември 2015 година утринско богослужба емитува дека Јехова „ја благословува послушноста“ на „Верниот и дискретен роб“, затоа што она што излегува од седиштето не се „одлуки на човекот“. Овие одлуки доаѓаат директно од Јехова.

Ако тој ја зборуваше вистината, тогаш не треба да можеме да откриеме дека овие луѓе се противречни на сопствениот збор на Бога по толку многу наврати. Дали навистина можете да бидете „апсолутно убедени“ дека таквите мажи се оние што велат дека се? Дали тие се поставуваат како слика на Христа? Може ли тие да ве ослободат од опасност?

„Разгледај, на пример, употреба на слики или симболи во обожавањето. На оние верувајќи во нив или да се моли преку нив, идолите се чини дека се спасители поседување натчовечки сили кои можат да ги наградат луѓето или избави ги од опасност. Но, дали тие навистина можат да заштедат?“(СВ, 15 јануари 2002 година, стр. 3.„ Богови кои не можат да заштедат “)

Сите списи, освен ако не се наведени, земени од KJV

Слика 2: Уништување на Велики Вавилон од Филип Медурст, CC BY-SA 3.0 Unported, од: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Слика 3: Изменета слика на челото од Френк Винсенц, CC BY-SA 3.0, од https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014