Распоредете ја добрата вест за незаслужена nessубезност

[Од ws7 / 16 стр. 26 за септември 19-25]

„Дајте сведоштво за добрата вест за незаслужената kindубезност на Бога“. -Дела 20: 24

Ако сте биле Јеховин сведок цел живот, како што сум бил и јас, веројатно сте составиле значителен список на пријатели и познаници. Ако исто така сте биле активен евангелизатор, пионер и / или сте служеле таму каде што е поголема потребата, сте изградиле и меморија за почит во заедницата на WВ. Ако, згора на сето тоа, се трудевте да им покажете милост на оние што минуваат низ тешки времиња, особено ако претрпеле угнетување на авторитети кои повеќе се заинтересирани за контрола отколку да даваат помош на слабите, ќе имате место во нивното срце и во нивниот живот. (Ова треба да се очекува со оглед на советот со дадено ветување во Лука 6: 37, 38.) На сите ни треба некој од кого можеме да зависиме, и кога се сомневаме во нашата религија или дури и во нашиот Бог, присуството на индивидуи слични на карпа може да ни ја обезбеди потребната стабилност за да останеме на патот.

Библијата зборува за такви како „струи на вода во земја без вода“ и „како сенка на тежок пук во исцрпена земја“. (Исаија 31: 9) Додека Организацијата сака да го користи овој стих за да ги опише старешините, искуството покажа дека почесто отколку не, најмногу помагаат малите во собранието; оние кои се „слаби“ и „безобразни“. (1Co 1: 26-29) На таквите, почива духот Божји и преку нив ја извршува својата работа.

Ако Господ ве повикал и ако неговиот дух сега ви ја открива вистината, вашата природна склоност ќе биде да го споделите ова со пријателите и семејството. За жал, може да откриете на страв дека тие нема да ја споделат вашата радост од пронаоѓањето на откриената вистина. Тие ти веруваат, така што твоите зборови имаат голема тежина. Сепак, тежината на децениите стабилна индоктринација е уште поголема и не може лесно да се тргне настрана. Така, наместо подготвено прифаќање, честопати ќе најдете збунетост, загриженост и грижа. Тие биле условени да го означат секој неистомисленик како отпадник и да ги затворат ушите пред отровните зборови да можат да ги отрујат. Но, ова не зборува отпадник. Ова е доверлив пријател. Тие не сакаат да го изгубат тој пријател, но сепак знаат - „знаат“ поради долгогодишно внимателно условување - дека мора да не сте во право. Работите им се влошуваат кога ја користите Библијата за да ја докажете својата поента, и откриваат дека не можат да го сторат истото. Нивното ниво на фрустрација се продлабочува. Тие се плашат дека ако зборувате вака со другите, ќе бидете исклучени од соработката. Тие ве ценат и имате потреба од нив во нивните животи, па не сакаат тоа да се случи. Тие честопати ќе користат список со одговори за да ве вратат. Овие, се разбира, немаат никаква врска со библиската вистина, но честопати имаат поголема тежина во нивните умови отколку вистината.

Тие ќе зборуваат за единството на ofубезното братство во светот. Тие ќе ве уверат дека исполнуваат само Јеховините сведоци Матеј 24: 14 проповедајќи ја добрата вест. Тие се убедени дека ниту една друга христијанска религија нема loveубов како Јеховините сведоци. Тие исто така се убедени дека ниедна друга припадност на религијата не разбира дека Добрата вест зборува за вистинска влада под Исус Христос.

Па што, ако имаме една или две работи погрешни? Па што, ако некои од нашите учења се малку закосени? Она што е важно е да го задржиме нашето единство во овој злобен систем на работи и да останеме активни во делото на проповедање. Јехова ќе постави сè во свое добро. Ова е конзервирано расудување против кое ќе се спротивставите.

Кога полицијата интервјуира осомничени за злосторство и открие дека сите излегуваат со иста формулација, тоа е доказ дека тие биле внимателно тренирани. Ова е случај со Јеховините сведоци и нивните постојани оправдувања за да се објаснат сите докази што ја фрлаат нивната вера во лошо светло. тоа не е резултат на внимателно расудување засновано врз библиско истражување. Како што покажува оваа статија, овие „докази“ доаѓаат од постојана диета со внимателно изработени зборови што го извртуваат и го применуваат погрешно Светото Писмо доволно суптилно за да се маскираат како вистина.

На пример:

„Во ова време на крајот, на Јеховиниот народ им е наложено да ја проповедаат оваа добра вест за Царството. . . во целата населена земја за сведоштво на сите народи “. (Мат. 24:14) Пораката што ја шириме е исто така „добра вест за незаслужената Godубезност на Бога“ затоа што сите благослови што се надеваме дека ќе ги добиеме под власта на Царството ни доаѓа преку Јеховината nessубезност изразена преку Христос. (Еф 1: 3) Дали индивидуално го имитираме Павле кога покажува благодарност за Јеховината незаслужена nessубезност со ревносно учество во службата? -Прочитај Романтичен 1: 14-16" - пар. 4

Дозволете ни да го срушиме ова за да не престане ништо, како што не се испитува.

„Во ова време на крајот“

Под „време на крајот“, Јеховините сведоци мислат дека Армагедон е многу близу. Пресметката на генерацијата што се преклопува ја прави не повеќе од дваесет години, со општо расположение што е многу поблиску. (Видете Тие го прават тоа повторно.) Како и да е, нема библиски докази дека сме во посебно време, до крај-жица. Додуша, крајот може да дојде оваа година, но може да дојде и 100 години или повеќе во иднината, без ниту една буква од Божјата реч да не се оствари. Значи, оваа фраза што ја отвора е погрешна во најдобар случај.

„Јеховиниот народ беше нарачано да проповеда „оваа добра вест за Царството“ “

Ова е делумна вистина. Христијаните - сите христијани - се Јеховини луѓе. Меѓутоа, под зборот „Јеховин народ“ написот не значи сите христијани, тоа значи „Јеховини сведоци“. Јеховините сведоци не биле специјално нарачани од Исус на Матеј 28: 18-19 да се исполни Матеј 24: 14. Затоа, оваа изјава е и погрешна.

„На Јеховиниот народ им е наредено да проповедаат „оваа добра вест за Царството“… затоа што сите благослови што се надеваме дека ќе ги добиеме под владеењето на Царството…"

Ова е големо!

Написот го цитира Павле на Дела 20: 24 каде што зборува за давање „темелно сведоштво на добрата вест за незаслужената nessубезност на Бога“. Ова потоа се изедначува со добрата вест за кралството што го проповедаат Јеховините сведоци. Оваа добра вест се однесува на „благословите што се надеваме дека ќе ги добиеме под Правило за Царството “.

Пораката на Пол не се однесуваше на надежта за живот под Правило за кралство. Се работеше за наследување на Кралството како владетели. Ова е очигледно кога ќе се прочитаат само неколку стихови оддалеку Дела 20: 24. Откако предупреди за „угнетените волци“ кои би зборувале „извртени работи за да ги привлечат учениците по себе“ (наспроти 30), тој зборува за незаслужената nessубезност велејќи: „сега ти го доверувам Бог и зборот на неговата незаслужена добрина, кој збор може да ве изгради и да ти дадам наследство меѓу сите осветени “. (Ac 20: 32)

Што е наследство? Дали е тоа надеж дека ќе се владее? Или тоа е надежта за владеење?

Никаде - да повториме дека за акцент OW СЕГА, Библијата зборува за незаслужената God'sубезност на Бога, што резултира во тоа да живеат христијани под Правило за кралство. Од друга страна, постојано зборува дека христијаните ја донесуваат одлуката.

„Зашто, ако со престапот на еден [човек] смртта владееше како крал преку тој, многу повеќе ќе бидат оние што ќе го примат изобилство на незаслужена nessубезност и на бесплатниот подарок за праведност владеат како кралеви во животот преку една [личност], Исус Христос. “(Ro 5: 17)

„ . .ВИЕ мажи веќе го имате своето исполнување, нели? Вие сте веќе богати, дали сте? Започнавте да владеете како кралеви без нас, зар? И посакувам навистина да сте започнале да владеете како кралеви, тоа ние исто така може да владееме со вас како цареви". (1Co 4: 8)

„ . Верна е изреката: Секако, ако умревме заедно, ќе живееме и заедно; ако продолжиме да издржуваме, ние исто така ќе владееме заедно како кралеви; ако негираме, тој исто така ќе нè негира; ако сме неверни, тој останува верен, зашто не може да се одрече од себеси “. (2Ti 2: 11-13)

„ . .и ги натеравте да бидат царство и свештеници на нашиот Бог, и тие се до владеат како кралеви над земјата. “” (Re 5: 10)

Ако ја контрастираме пораката на овие стихови против целосно отсуство на порака за христијаните со кои управува Царството небесно, постои цврста основа за повикување на добрата вест како што проповедаа Јеховините сведоци масовна измама.

„Една од најголемите земни демонстрации на Јеховината чудесна nessубезност ќе биде воскресение на луѓето од„ Гробот “. (Работа 14: 13-15; Џон 5: 28, 29) Старите верни мажи и жени кои умреле пред жртвата на Христос, како и сите „други овци“ кои умираат верни во последните денови, ќе бидат вратени во живот за да продолжат да му служат на Јехова “. - пар. 15

Нема основа за овие тврдења во Светото Писмо. Да, ќе има воскресение. Всушност, ќе има две. Џон 5: 28-29 зборува за воскресение на пресудата и за еден живот.  Дела 24: 15 исто така зборува за две воскресенија. Воскресението на неправедните одговара на воскресението на Исус на суд. Воскресение на праведните, до воскресение на Исус на живот.  Откровение 20: 4-6 им покажува на праведниците веднаш да добијат живот, додека неправедните треба прво да бидат осудени.

Во овие стихови, ниту на друго место во Библијата, не се спомнува за другите овци кои се враќаат на земно воскресение. Слично на тоа, во Светото писмо не може да се најде ништо што ја поддржува идејата дека верните мажи и жени од старо време ќе оживеат на Земјата.

Еве што вели Библијата за нив:

„ . . И јас склучувам завет со вас, исто како што мојот татко склучи сојуз со мене, за царство, за да можете да јадете и да пиете на мојата маса во моето царство и да седнете на престоли за да им суди на дванаесетте племиња на Израел “. (Лу 22: 29-30)

Помазаните, верни христијани ќе јадат и пијат на Исусовата трпеза во небесното Царство. Забележете ја сега паралелата со верните патријарси.

„ . . Но, да ви кажам дека многумина од исток и запад ќе дојдат и ќе седнат на трпезата со Авраам, Исак и Јаков во Кралството небесно; со оглед на тоа што синовите на Царството ќе бидат фрлени во темнината надвор. Таму ќе биде нивното плачење и кинење на забите. ““ (Mt 8: 11, 12)

Павле ги споредил ваквите древни верни слуги со христијаните од неговото време, покажувајќи дека сите тие ја достигнуваат истата награда.

„ . .Во верба сите овие починаа, иако не го исполнија ветувањата; но ги видоа од далечина и ги пречекаа и јавно изјавија дека се странци и привремени жители на земјата. За оние што зборуваат на таков начин, ставете им на виделина дека сериозно бараат свое место. А сепак, ако постојано се сеќаваа на местото од кое заминаа, ќе имаа можност да се вратат.  Но, сега тие посегнуваат на подобро место, т.е. едно припаѓање на небото. Затоа, Бог не се срами од нив, за да биде повикан како нивни Бог тој подготви град за нив". (Хеб 11: 13-16)

Верните мажи и жени опишани во Евреите 11 чекаат подобро место, кое припаѓа на небото и свет град подготвен за нив. Овие одговараат на ветувањата дадени на оние што се во новиот завет.

За Мојсеј, Павле вели дека „сметал дека срамот на Христос е богатство поголемо од богатството на Египет, зашто тој намерно погледнал кон исплата на наградата“ (Хеб 11: 26) Со оглед на тоа што прекор на Христос е она што одредува дали христијаните ќе ја добијат наградата на небесното Царство, тешко е да се отфрли идејата дека Мојсеј ќе биде тука со нас. (Mt 10: 37-39; Лука 9: 23)

Постојат само две воскресенија за кои се зборува во списите. Кој е подобар, оној на праведните за живот или оној на неправедните на суд? На кои се надевале верни мажи и жени од старо време?

„Womenените ги добија своите мртви со воскресение, но други мажи беа измачувани затоа што нема да прифатат ослободување со некаков откуп, за да можат достигне подобро воскресение". (Хеб 11: 35)

Христијаните се прогласени за праведни и како резултат го наследуваат царството небесно.

„ . Тој [дух] тој излего богато врз нас преку Исус Христос нашиот Спасител, така што, откако ќе бидеме прогласени за праведни заради незаслужената nessубезност на тој, ќе станеме наследници според надеж за вечен живот. ”(Tit 3: 6, 7)

Авраам беше прогласен за праведен со вера, па следува и тој да го наследи царството небесно.

„Авраам веруваше во Јехова и тоа му се сметаше како праведност“ и тој го нарече „пријател на Јехова“ “()Јас 2: 23)

Тој тогаш не се викаше Божји син, затоа што посвојувањето синови беше можно само со доаѓањето на Христа. Како и да е, исто како и вредноста на откупот може да се примени ретроактивно на сите што умреле пред Христа, така и посвојувањето синови може да се примени ретроактивно. Треба да се потсетиме дека, додека верните стари лица беа мртви до времето на Исус, тие сепак беа живи на Јехова Бог.

„Што се однесува до воскресението на мртвите, нели прочитавте ли што ви зборуваше Бога, велејќи: 'Јас сум Бог на Авраам и Бог на Исак и Бог на Јаков? ' Тој е Бог, не на мртвите, туку на живите “.” (Mt 22: 31, 32)

Според стариот завет, Израелците требало да станат царство на свештеници и свет нација.

„И вие самите ќе станете царство на свештеници и свет народ“. . “ (Прв 19: 6)

Како можел Јехова да склучил таков завет со Мојсеј и нацијата, ако тој не сакал да го испочитува со тоа што им го дал наследството на царството небесно, доколку го одржат крајот на договорот?

Овие зборови Петар ги применува на христијаните кои биле под новиот завет.

„Но, вие сте„ избрана трка, кралско свештенство, свет нација, народ за специјално поседување, за да ги прогласите во странство извонредностите “на оној што ве повика од темнина во неговата прекрасна светлина.“ (1Pe 2: 9)

Нема смисла ниту е во согласност со Божјата правда да се претпостави дека оние што се под стариот завет ќе добијат поинаква награда. На крајот на краиштата, новиот завет настанал само затоа што нацијата не успеала да го задржи стариот. Така, старата заветна награда не се смени. Само се прошири на не-Евреи, поинаку познати како „другите овци“.

Продолжете да ги ширите добрите вести

Како што покажавме на почетокот, кога пријател или член на семејството JВ првпат се соочува со незгодната вистина дека не е во можност да докажат која било од нивните основни доктрини од Светото писмо, нивната замена е да се фокусираат на „уникатното“ дело на проповедање на Јеховиниот Сведоци. Има одредена вистина во ова, бидејќи ниедна друга религија не ја проповеда добрата вест дека проповедаат Јеховините сведоци. Само тие ја носат пораката дека милиони што живеат никогаш нема да умрат, туку ќе го преживеат Армагедон влегувајќи во нивната организација и потоа ќе продолжат да живеат на земјата под владеењето на Царството на Христос Исус и неговите 144,000 XNUMX помазани ученици.

Така, ставот 17 го сумира верувањето на овој напис велејќи:

„Повеќе од кога и да е, нашата мисија како крај близу е да ја проповедаме добрата вест за Царството! (Земјата 13: 10) Несомнено, добрата вест ја истакнува незаслужената Jehovубезност на Јехова. Треба да го имаме предвид ова кога ќе учествуваме во нашето дело на сведочење. Наша цел кога проповедаме е да го почитуваме Јехова. Можеме да го сториме тоа со тоа што ќе им покажеме на луѓето дека сите ветувања за нови светски благослови се изрази на Јеховината прекрасна добрина “. - пар. 17

Оваа мисија е од мажи. Јехова не би ни дал мисија да проповедаме лажна верзија на добрата вест за Царството. Да, ние мора да ја проповедаме добрата вест, но тоа е добрата вест како што Христос ни ја даде без додатоци и одземања на луѓето за да ја изобличи.