[Од ws8 / 16 стр. 13 за октомври 3-9]
„Секој од вас мора да ја сака својата жена како што се сака себеси; . . .
сопругата треба да има длабока почит кон нејзиниот сопруг. “-Еф 5: 33
Тематски текст на Ефесјаните 5: 33 е еден од скриените камења на мудроста што може да се најде во Божјиот збор. Велам скриено, бидејќи на прв поглед може да се гледа како пример за општествен менталитет во кој доминира мажот и кој бара почитување на мажот од жената, без да го бара истото за возврат.
Меѓутоа, и мажот и жената биле создадени според Божји лик, и Јехова не ги смирува оние што го следат по него. Тој ги сака. Дури и во наша грешна, грешна состојба, Тој сè уште нè сака и го сака најдоброто за нас. Како и да е, иако секој пол е направен според Божјиот лик, секој е различен и токму таа разлика е адресирана Ефесјаните 5: 33.
Таму му се советува на мажот да ја сака својата сопруга како што тој самиот се сака. Сепак, не им дава таков совет на жените, така би изгледало. Наместо тоа, таа бара длабоко почитување од неа. Иако навидум различно, ќе видиме дека всушност Бог им дава ист совет на секој пол.
Прво, зошто човекот го добива овој совет?
Колку често сте чуле некој маж да рече: „Myена ми никогаш не вели дека ме сака“? Ова не е вид на жалба што некој очекува да го чуе од маж. Од друга страна, жените ги ценат редовните демонстрации на постојаната наклонетост на сопругот кон нив. Така, иако може да најдеме идеја маж да и даде на својата сопруга букет цвеќе како романтичен, обратното ќе ни изгледа необично. Мажот може да ја сака својата сопруга, но тој треба редовно да го демонстрира тоа со зборови и дела што и даваат до знаење дека мисли на неа, дека ги разгледува нејзините желби и потреби.
Зборувам општо, знам, но тие се собрани од доживотно искуство и набудување. Општо земено, жените повеќе внимаваат на потребите на својот маж отколку обратното. Затоа, ако бидат прашани, повеќето ќе речат дека веќе го сакаат својот сопруг како што сакаат и самите себе. Ах, но дали тие му ја пренесуваат таа loveубов на начин на кој тој го разбира?
Ова има многу врска со начинот на кој мажите ја перцепираат loveубовта, не само од жена, туку од која било. Во повеќето општества не може да има поголема навреда отколку еден човек да не почитува друг. Ената може да му каже на својот сопруг дека го сака, но ако му покаже почит на некој начин, таа постапка ќе му зборува погласно на машкото уво од десетина зборови на посветеност.
На пример, кажете дека сопругата се враќа дома за да ја најде својата сопруга како работи далеку под кујнскиот мијалник. Она што таа треба да го каже е: „Гледам дека го поправаш тоа протекување. Вие сте многу пригодни. Ви благодарам многу." Она што таа не треба да го каже, со трепет во нејзиниот глас, е: „Ах, душо, дали мислиш дека можеби треба да се јавиме само водоводџија?“
Значи, советот на Ефесјаните 5: 33 е рамномерна. Таа им кажува иста работа и на двата пола, но на начин што ги опфаќа разликите и потребите на секој. Ова е мудроста на Бога.
Ставот 13 покажува заедничка Стражарска кула метод за претворање на мислењето во доктрина. Во став се наведува дека „некои гледаа“Такви работи како„ намерно неподдржување, екстремно физичко малтретирање и апсолутно загрозување на нечиј духовен живот “како„ исклучителни ситуации “што даваат причина за разделување. Сепак, прашањето се поставува: „Кои се валидна причини за разделба? “ „Некои прегледале“ е отстранета од равенката и од членовите на публиката се очекува да дадат „валидни причини“ за разделување. Значи, издавачите се чини дека само искажуваат мислење, кое не е нужно дури ни нивно, истовремено поставувајќи го законот.
Ова е исто така уште еден пример на неконтролираното фарисеизмот на 21st Вековна организација на Јеховините сведоци. Библијата не наведува „валидни причини“ за разделување. Првиот Коринтјаните 7: 10-17 признава дека брачната разделба може да се случи, но не дава правила за да се утврди кој може или не може да се раздели. Остава на совеста на секој врз основа на начелата изразени на друго место во Светото Писмо. Нема потреба мажите да влегуваат и да кажуваат дека жената може да се раздели само кога има „екстремно физичко малтретирање“. Што претставува екстремно физичко злоставување во секој случај и кој одредува кога границата е преминала од умерено во сериозно во крајно во секој случај? Ако мажот и удри шлаканица на својата жена околу еднаш месечно, дали тоа ќе се смета за „екстремно физичко малтретирање“? Дали telling кажуваме на една сестра дека не може да го остави сопругот освен ако тој не ја стави на болничко одделение?
Во моментот кога некој ќе започне да прави правила, работите стануваат глупи - и штетни.
Конечна мисла за пораката зад ставот 17.
„Бидејќи живееме длабоко во„ последните денови “, доживуваме„ критични времиња со кои е тешко да се справиме “. (2 Тим. 3: 1-5) Сепак, одржувањето духовно силно ќе направи многу за да се надоместат негативните влијанија на овој свет. „Преостанатото време е намалено“, напишал Пол. „Отсега, нека бидат оние што имаат жени како да немаат. . . и оние кои го користат светот како оние што не го користат во целост “. (1 Кор. 7: 29-31) Павле не им кажувал на брачните двојки да ги запоставуваат брачните обврски. Сепак, со оглед на намаленото време, требаше да им дадат приоритет на духовните работи. “Мет. 6: 33.”- пар 17
Графиконот што го придружува овој став означува што Стражарска кула значи кога се вели дека брачните парови треба „да им даваат предност на духовните работи“. Тоа значи дека тие треба да се вклучат во работата од врата до врата на проповедање на добрата вест што ја предава Организацијата на Јеховините сведоци. Во денешно време, ова значи да се прикажат разнобојни печатени публикации и он-лајн видеа на JW.org. Покрај тоа, секое дело што ја поддржува самата Организација се смета за барање прво на Кралството.
Додека проповедањето на добрата вест - вистинската добра вест, како што се учи во Библијата - е дел од нашето дело на Царството, тоа е тешко да биде сè и крај. Всушност, преголемото нагласување на таканаречените „активности на кралството“ резултирало во раскинување на бракот кога еден од брачните другари посветува премногу време на поддршка на активности што JW.org ги промовира како начини да му угоди на Бога и да ја добие неговата наклоност. На што навистина мислеше Исус кога ни го даде советот пронајден во Матеј 6: 33?
Ајде да ја разложиме логиката напредна во став 17.
Прво, ни е кажано дека сме длабоки во последните денови и имаме критични моменти да се справиме. (Забелешка, не „тешко“, но „критично“) За поддршка, 2 Тимоти 3: 1-5 се цитира. Сепак, списанието не ги вклучува стиховите 6 до 9 што покажуваат дека овие карактеристики на последните денови се појавуваат во рамките на христијанското собрание. Навистина, тие се појавуваат уште од првиот век. (Спореди Романтичен 1: 28-32.) Сведоците веруваат дека 2 Тимотеј е исполнет само од 1914 година, но тоа не е случај. Така, треба да го измениме нашето размислување. Итноста изразена во вториот стих цитирана -1 Co 7: 29-31- треба да се вклопи во рамка што опфаќа 2,000 години христијанска историја. Зборовите на Павле кон Коринтјаните и кон Тимотеј се исполнија во раните години на христијанството и продолжуваат да се исполнуваат до денес. Значи, итноста не е дека крајот е пред нас, бидејќи не можеме да знаеме кога ќе дојде крајот. Наместо тоа, итноста е поврзана со краткотрајноста на нашиот животен век и фактот дека треба да го искористиме времето што ни останува индивидуално.
NWT сака да ја користи фразата „критични времиња“ наместо попрецизни „тешки времиња“, затоа што го достигнува нивото на стрес до еден степен. Ако член на семејство е во болница и лекарот рече дека неговата ситуација е „критична“, вие знаете дека тоа е многу посериозно отколку едноставно „тешка“. Значи, ако ситуацијата во последните денови не е веќе само тешка, туку критична, се прашува што доаѓа после критично. Фатален?
Што навистина рекол Исус кога им рекол на своите ученици да го бараат Царството Божјо и Неговата праведност и да не се грижат за трупање богатство над потребите на денот? Тој ги подготвуваше своите ученици да станат кралеви и свештеници, да владее над нив, да лекува, да суди и да ги помири безброј милиони кои ќе воскреснат на живот на земјата под Божјото царство. За да го стори тоа, овие треба да бидат прогласени за праведни од Бога. Но, таа декларација не доаѓа автоматски. Ние мора да ја задржиме вербата во името на Исус и да ги следиме неговите стапки, носејќи метафоричен крст или столб што ја означува нашата подготвеност да ги напуштиме сите работи, па дури и да страдаме од срам заради неговото име. (Тој 12: 1-3; Лу 9: 23)
За жал, во својата желба да им претстават убав фронт на старешините со тоа што ќе достават добар извештај за служба на теренот, Сведоците често забораваат на поважните работи, како што се грижата за слабите и сиромашните во нивната неволја. Да се биде таму за оној кој страда може да значи одземање драгоцено време од делото на проповедање, со тоа да не се троши време. Значи, слабите, сиромашните, депресивните и страдалниците се занемаруваат во корист на делото на проповедање. Сум видел дека ова се случува премногу често за да биде исклучок од правилото. Таквиот став може да претставува форма на побожна оддаденост, но тој всушност не бара Божја праведност, ниту ги унапредува вистинските интереси на Божјето царство. (2Ti 3: 5) Може да ги унапреди интересите на Организацијата, која во очи на многумина е синоним за Царството Божјо, но дали е Јехова толку тежок задача што не се грижи многу за оние што паѓаат крај патот, така што статистичкиот извештај изгледа подобро крај на годината?
Кога Павле им дал одличен совет на брачните парови, тој започнал велејќи: „Бидете потчинети еден на друг“. (Eph 5: 21) Тоа значи дека ги ставаме интересите на нашиот брачен другар, како и на нашите браќа и сестри во собранието над своите. Сепак, подложувајќи се на вештачки барања, како квоти на час… не толку? Всушност, нема да најдете ништо во Светото Писмо за да ја поддржите идејата. Тоа е од мажи.
Сите добро правиме да размислиме за овие пасуси и да видиме како може да се применат во нашите животи:
„ . И, ова е она што продолжувам да се молам, за ТВОЈАТА loveубов да има сè повеќе и повеќе со прецизно знаење и целосна проникливост; 10 за да бидете сигурни во поважните работи, за да бидете беспрекорни и да не ги сопнувате другите до денот на Христа, 11 и може да биде исполнето со праведен плод, што е преку Исус Христос, до Божјата слава и пофалби. “(Php 1: 9-11)
„ . . Обликот на обожавање што е чист и неизвалкан од гледна точка на нашиот Бог и Татко е ова: да се грижи за сираци и вдовици во нивната неволја и да се чува себеси без дамки од светот “. (Јас 1: 27)
„ . Да, кога ја запознаа незаслужената nessубезност што ми беше дадена, Jamesејмс и Цефис и Johnон, оние што се чинеше столбови, ми го дадоа мене и Барнабас десната рака да споделуваме заедно, за да одиме во нациите , но тие на оние кои се обрежани. Само треба да ги имаме предвид сиромашните. Ова нешто, исто така, јас исто така искрено настојував да го сторам. “(Га 2: 9, 10)
Здраво Мелети, Уште една одлична статија, благодарам! Коментарите за последните денови се многу интересни, ќе треба повторно да ги разгледам овие во поголема длабочина. Едно нешто што ми стоеше во очи е кога ќе речеш „За да го сторам тоа, овие ќе треба да бидат прогласени за праведни од Бога. Но, таа декларација не доаѓа автоматски “. Јас лично верувам дека, меѓу другите, Римјаните 5: 9 (многу повеќе, затоа што СЕГА сме прогласени за праведни со неговата крв) покажува дека апсолутно доаѓа автоматски, прифаќајќи ја откупната жртва на Исус. Те молам, разбери дека не велам дека не треба... Прочитај повеќе "
Благодарам Амореомеара, Ви благодариме што го изнесовте ова. Сакам кога сме принудени да навлеземе подлабоко. Користев „автоматско“ (дејствувајќи само по себе) за да нагласам дека нашето спасение преку декларацијата за праведност не е реално дело. Но, јас го сфаќам твојот став. Двајцата се согласуваме дека е потребно повеќе. Верувам дека изјавата за праведност доаѓа само еднаш и резултира во бесмртен живот. Така, направено од Бога, не може да се отповика. Затоа, не верувам дека сме прогласени за праведни се додека не го завршиме тестот исто како што направи Исус. Она за што зборува Павле кај Римјаните е... Прочитај повеќе "
Мојот коментар е само заснован на вашиот коментар за „последните денови“ на 2 Тимотеј 3, Милети, а не на темата на вашата статија. Интересно ми е бидејќи многу одамна го споменав Писмото со 2 или 3 букви до СВ. WT призна дека „последните денови“ од Дела 2:17 се однесувале на 1 век во Книгата за помош и во Книгата за увид. Дали знаете кога публикациите на ВТ за првпат признаа дека Делата 2:17 се однесуваат на првиот век? Лента на Ед Данлап за неговото протерување од Бетел (што мислам дека сè уште е на Youtube)... Прочитај повеќе "
Здраво Вилијам,
Да бидам искрен, јас навистина не знам каква беше примената на Дела 2:17 пред објавувањето на книгата Помош. Можеби некој друг би можел да нè води до референца.
*** w63 3/1 стр. 146-147 пар. 16 Генералното свештенство денес *** 16 Кога Петар на денот на Педесетницата објасни за првото излевање на светиот дух, го цитираше пророкот Јоил, велејќи: „„ И во последните денови “, вели Бог,„ ќе налетам надвор од мојот дух врз секаков вид на тело, а твоите синови и твоите ќерки ќе пророкуваат, а твоите млади ќе видат визии, а твоите стари луѓе ќе сонуваат соништа; па дури и врз моите робови и врз моите жени робови, ќе истрам некои од мојот дух во тие денови, и... Прочитај повеќе "
Ви благодариме, AndereStimme, за вашето истражување. Немам време и можност да истражувам публикации за WT. Вашето истражување беше важно за мене. Стражарските кули од 52 и 63 година што најдовте помагаат да се објасни изненадувањето што го изразија Грант Суитер и другите на Ед Данлап кога помислија дека тој учи нова светлина. Тие го пропуштија написот за Книга за помош, што навистина беше промена. Пронајдениот WT од '63 W изгледа дека последните денови ги гледа како период од 2000 години. WT во суштина вели дека само мал дел од духот се излеал во првиот век, „привремен и... Прочитај повеќе "
Здраво Вилијам, во врска со 2 Тим 3, забележете ја паралелата во Рим 1: 28-32: Исто како што не сметаа дека е соодветно да го признаат Бога, Бог ги предаде на неодобрена ментална состојба, да ги прават работите што не одговара. 29 И тие беа исполнети со секаква неправедност, злоба, алчност и зло, полн со завист, убиства, расправии, измами и злоба, се шепоти, 30 бегалци, омразаци на Бога, дрска, горделивост, фалење, шемири на она што е штетно, непослушно за родителите, 31 без разбирање, лажно за договори, немање природна ectionубов и безмилост. 32 Иако овие добро го познаваат праведниот декрет на Бога - тие што практикуваат такви... Прочитај повеќе "
AndereStimme, благодарам за одговорите. Јас верував дека 2 Тим. 3 припаѓа исклучиво на првиот век од 1976 година и можеби и порано. Моите коментари на оваа веб-страница беа долги, и јас бев надвор од темата, како што обично сум, па затоа не кажав јасно што размислував за 2 Тим. 3. Следното е дел од писмото од 19 април 1990 година, што му го упатив на Комитетот за пишување во Бруклин:… „Изразот„ последни денови “се јавува нешто околу дваесетина пати во грчкото писмо (вклучително и Седмоглавата.) срамота што писателот на одговорот на прашањето... Прочитај повеќе "
Ох, добро ја сфатив твојата точка. Само што помисливте дека можеби сакате друга линија за поддршка, ако веќе не сте ја виделе. Корелацијата со Римјаните е една од оние работи што ги забележав пред неколку децении и не ја следев до пред неколку години.
Вашиот „екстремен“ став има многу смисла и е на мојот список на работи што треба да се истражат. Имам чувство дека имам многу време
Благодарам Го заборавив пасусот во Римјаните.
Никогаш не треба да се потпрам на својата меморија кога давам коментари. Лошо го збунив тоа што го реков погоре за лентата на Ед Данлап, но не можам да ги уредувам коментарите. Јас споив неколку инциденти во снимката и информации од друг извор. Изданието за „последните денови“ се споменува барем двапати во лентата, но не и начинот на кој го напишав. Секој што е заинтересиран за фактите треба да ја слуша лентата на Youtube и да го игнорира напишаното. Секој што е заинтересиран за Дела 2:17, како што е поврзано со чистката од 1980 година, може да побара во Кризата на совеста или одложената апокалипса, од М.... Прочитај повеќе "
Јас сум прилично сигурен дека не бев во право кога помислив дека објаснувањето за WT за „последните денови“ во Дела 2 е ново или неодамнешно учење кога се појави во Книгата за помош. Ја промашив поентата дека WT имаше теорија во последните два дена, и затоа не ми пречеше да се користат Дела 2:17 исклучиво за 1 век. Јас го споредив WT од 1 октомври 1980 година со пасусите од WT од 1952 и 1963 година, што ги даде AndereStimme. СВ 1980 година беше слично, поучувајќи дека elоел 2: 28,29 беше исполнет со 2 извори на свет дух, еден во последните денови од... Прочитај повеќе "