2016, 3-9 октомври - Наш преглед на христијанскиот живот и служба

Библиска студија - Поглавје 2 пар. 1-12

Прашањето за воведните два пасуса од студијата за оваа недела се поставува: „Кој беше најголемиот настан што некогаш се случил во светската историја…?“ Иако ова е крајно субјективно прашање, може добро да се оправда христијанинот за да одговори: Доаѓањето на Месијата!

Сепак, тоа не е одговорот што го бара пасусот. Точниот одговор очигледно е невидливото воспоставување на царството Христово во 1914 година.

Ајде да размислиме за ова за момент од гледна точка на теологијата на WВ. Минатата недела дознавме дека Христос започнал да владее како крал во 33 н.е., кога отишол во рајот да седи од десната страна на Бога, чекајќи го неговиот Татко да ги покори неговите непријатели за него. (Ps 110: 1-2; Тој 10: 12-13) Сепак, според публикациите на Друштвото, тоа правило било само над собранието. Потоа, во 1914 година, царството било „утврдено“ на небото и Христос започнал да владее над целиот свет. Сепак, неговите непријатели не биле покорени. Всушност, тие во голема мера не се свесни за овој „најголем настан што некогаш се случил во светската историја“. Лажната религија сè уште владее со светот. Нациите се далеку помоќни од кога и да било порано, способни сега да го искоренат целиот живот на планетата за неколку часа.

Може добро да се запраша: „Што се сменило од 33 н.е.? Што точно стори Јехова во 1914 година што ќе се квалификува како „воспоставување на царството“ што веќе не беше постигнато во првиот век? Каде се видливите манифестации на „најголемиот настан од историјата на човештвото“? Се чини дека беше гас!

Публикациите сакаат да зборуваат за 1914 година како година во која е „основано“ кралството. Првата дефиниција за зборот „воспостави“ е „да се постави (организација, систем или збир на правила) на цврста или трајна основа“. Од што Евреите 10: 12 13- вели, се чини дека кралството е основано во 33 н.е. Дали имало друга организација, систем или збир на правила цврсто утврдени на небото во 1914 година? Размислете за ова: Дали има повисока позиција во целиот универзум отколку да седите од десната страна на Бога? Може ли некој крал, претседател или император да побара поголема моќ и статус од кралот што седи од десната страна на Бога? Тоа му се случи на Исус и се случи во 33 н.е.

Па зарем не е и разумно и библиско да се каже дека Исус започнал да владее како крал во првиот век? Дека на народите ќе им биде дозволено да продолжат да владеат одредено време за време на неговото кралство, потврдува и Евреите 10: 13.

Редоследот е: 1) Нашиот крал седи од десната страна на Бога и чека да бидат покорени неговите непријатели и 2) неговите непријатели на крајот ќе бидат покорени за да може неговото владеење да ја наполни земјата. Постојат само два чекори или фази. Ова го потврдува пророкот Даниел.

„Гледаше додека не се сруши камен, не со раце, и ја погоди сликата на нозете од железо и глина и ги уништи. ³⁵ Во тоа време, железото, глината, бакарот, среброто и златото беа, сите заедно, смачкани и станаа како шахти од летото, и ветерот ги однесе, така што не може да се најде трага од нив пронајден Но, каменот што ја погоди сликата стана голема планина и ја наполни целата земја. “(Da 2: 34, 35)

Првите два стиха што ги разгледуваме го опишуваат сонот на Навуходоносор. Постојат два настани од значење: 1) камен бил исечен од планината, а 2) ја уништува статуата.

„Во деновите на тие цареви, небесниот Бог ќе постави кралство кое никогаш нема да биде уништено. И ова кралство нема да биде предадено на ниеден друг народ. Willе се уништи и ќе стави крај на сите овие кралства, и сам ќе остане засекогаш, ⁴⁵ исто како што видовте дека надвор од планината, камен не се сечеше со раце и го уништи железото, бакарот, глината, среброто и златото. Големиот Бог му го соопштил на кралот што ќе се случи во иднина. Сонот е вистина, а толкувањето е доверливо. “(Da 2: 44, 45)

Овие следни два стиха ни овозможуваат интерпретација на сонот опишан во стиховите 34 и 35: 1) Каменот претставува воспоставување на Божјето царство за време кога царевите претставени од различните елементи на статуата сè уште постојат; и 2) Божјето царство ги уништува сите тие кралеви во одреден момент од моментот откако ќе се формира или „основа“.

In Псалм 110, Евреите 10, и Daniel 2, опишани се само два настана. Нема место за трет настан. Меѓутоа, помеѓу воспоставувањето на Кралството од првиот век и последната војна со нациите, Јеховините сведоци се обидуваат да направат сендвич во третиот настан - еден вид подобрено воспоставување на кралството. Кралство 2.0 со модерен јазик.

„Мојот гласник. . . Cleе расчисти начин пред мене “

За ставовите 3-5, прашањата што треба да се одговорат се:

• „Кој беше„ гласникот на заветот “споменат во Малахија 3: 1? "
• „Што ќе се случи пред„ гласникот на заветот “да дојде во храмот?“

Сега, ако сте вистински студент на Библијата, најверојатно ќе ги користите вкрстените референци што се наоѓаат во NWT и другите Библии за да ве однесат до Матеј 11: 10. Таму Исус зборува за Јован Крстител. Тој вели: „Ова е оној за кого е напишано: Look Гледај! Јас го испраќам мојот гласник пред тебе, кој ќе го подготви твојот пат пред тебе! '”

Исус цитира од Малахија 3: 1, за да можете безбедно да одговорите на (б) прашањето велејќи „Јован Крстител“. За жал, диригентот веројатно нема да го прифати тоа како вистински одговор, барем не според книгата Божји правила за Царството.

Забележете дека во Малахија 3: 1, Јехова зборува за три различни улоги: 1) гласникот испратено за да го исчистите патот пред појавата на 2) вистински Господ, и 3) гласник на заветот. Бидејќи Исус ни рече дека Јован Крстител бил гласникот испратен да го расчисти патот, следува дека Исус е вистинскиот Господ. (Re 17: 14; 1Co 8: 6) Сепак, Исус ја носи и улогата на гласникот на заветот. (Лук 1: 68-73; 1Co 11: 25) Значи, Исус ги исполнува и вторите и третите улоги што ги претскажал Малахија.

Додека го разгледуваме остатокот од пророштвото на Малахија, на секој студент од библиската историја станува очигледно дека Исус ги исполнил сите овие зборови со својата работа за време на неговата 3-годишна служба. Тој навистина дошол во храмот - буквален храм, а не некаков измислен „земен двор“ - и како што прорекол Малахија, тој навистина извршил чистење на синовите на Леви. Тој склучи нов завет и како резултат на неговото чистење, се создаде нова свештеничка класа, духовните синови на Леви, или како што им рече Павле на Галатите, „Израел Божји“. (Га 6: 16)

За жал, ништо од ова не е од корист на Организацијата која бара библиско оправдување за сопственото постоење. Тие бараат библиска поддршка за нивното „нивно место и нација“. (Џон 11: 48) Така, тие наидоа на секундарно исполнување - сега недопуштено антитичко исполнување - што не е спомнато никаде во Писмото.[I]  Во ова исполнување, храмот всушност не е храм, но дел кој никогаш не е спомнат во Библијата, „земниот двор“. Исто така, иако Јехова зборува за вистинскиот Господ, тој не мисли на Исус, туку на самиот себе. Исус остана како гласник на заветот, откако му беше одземен статусот „вистински Господ“ од доктрината Стражарска кула. Наместо тоа, треба да веруваме дека гласникот кој го подготвува патот е КТ Расел и неговите соработници.

Остатокот од студијата е посветен на „докажување“ дека Расел и неговите блиски соработници го исполнуваат наводното споредно исполнување на зборовите на Малачи во врска со гласникот што го расчистува патот. Ова е засновано врз вербата дека со ослободување на библиските студенти од лажното верување во Троица, бесмртноста на човечката душа и Пеколниот оган, овие луѓе го подготвуваа патот за вистинскиот Господ, Јехова и гласникот на заветот , Исус Христос, да изврши увид во земниот двор на храмот по 1914.

Повеќето сведоци што го читаат ова ќе веруваат дека само библиските студенти се ослободени од овие доктрини. Едноставно пребарување на Интернет ќе открие список на христијански деноминации кои одбиваат некои или сите овие доктрини, исто така. Било како и да е, ако сакаме да ја прифатиме премисата дека ослободувањето од лажната доктрина претставува исполнување на Малахија 3: 1, тогаш Расел не може да биде наш човек.

Јован Крстител беше несомнено гласник што го расчисти патот, заснован врз зборовите на Исус во Матеј 11: 10. Тој беше и најголемиот човек на неговата возраст. (Mt 11: 11) Дали Расел беше соодветен современ пандан на Јован Крстител? Додуша, тој започна добро. Како млад, тој бил под влијание на адвентистичките министри Georgeорџ Сторс и Georgeорџ Стетсон и уште од раните студии со група посветени библиски студенти, тој се ослободил од лажни доктрини како троичен Бог, вечни маки во пеколот и бесмртно човечко душата Се чини дека тој исто така ја отфрлил пророчката хронологија во неговите рани години. Да останеше на тој курс, кој знае што може да резултираше. Дека верното придржување кон вистината би претставувало секундарно исполнување на Малахија 3: 1 е целосно друго прашање, но дури и дозволувајќи такво толкување, Расел и соработниците не одговараа на законот. Зошто можеме да го кажеме тоа со таква самодоверба? Затоа што имаме историја на историја до која треба да се оди.

Еве еден понуда од изданието 1910 на Студии во Писмото Том 3. Во врска со пирамидата во Гиза, која Расел ја нарече „Библијата во камен“, читаме:

„Значи, тогаш, ако мериме наназад надолу кон„ Првиот асцендентски премин “до неговиот раскрсница со„ Влезниот премин “, ќе имаме одреден датум за одбележување на надолниот премин. Оваа мерка е 1542 инчи и ја означува годината п.н.е. 1542, како датум во тој момент. Потоа мерење на „Влезниот премин“ од таа точка, да се најде растојанието до влезот на „Пит“, што претставува голема неволја и уништување со кое треба да се затвори оваа ера, кога злото ќе биде соборено од моќ, го наоѓаме да биде 3457 инчи, симболизирајќи 3457 години од горенаведениот датум, п.н.е. 1542. Оваа пресметка ја покажува АД. 1915 како означување на почетокот на периодот на неволја; за 1542 години п.н.е. плус 1915 години АД. е еднаква на 3457 години. Така, Пирамидата сведочи дека затворањето на 1914 ќе биде почеток на времето на неволја, како што немаше бидејќи постоеше нација - не, ниту некогаш ќе биде после тоа. И, така, ќе се забележи дека овој „Сведок“ целосно го потврдува „библиското сведоштво на оваа тема…“

Покрај смешната идеја дека Бог ја кодирал библиската хронологија во измислувањето на египетска пирамида, ние имаме извонредно учење дека една нација потоната во паганизам треба да биде извор на божествено откровение. Нераскинливиот синџир на неуспешни хронолошки предвидувања на Расел би бил доволен за да го дискредитира и соработниците како денешен Јован Крстител, но доколку остане какво било сомневање, сигурно нивната блескавост во паганизам - симболот Бог на сонцето Хорус го украсува капакот Студии во Писмото—треба да биде повеќе од доволно за нас да видиме дека толкувањето на Водечкото тело за Малахија 3: 1 е во кревет

Секако, книгата продолжува да зборува:

„Како што сугерираше неговиот целосен наслов, списанието Кулата на набудување на Сион и Хералд на Христовото присуство бил длабоко загрижен за пророштва што се однесуваат на Христовото присуство. Верните помазани писатели кои придонеле за тоа списание, виделе дека пророштвото на Даниел во врска со „седум пати“ влијаело на времето за исполнување на Божјите намери во врска со месијанското Царство. Уште во 1870, тие посочија да 1914 како година кога би завршиле тие седум пати. (Дан. 4: 25; Лука 21: 24) Иако нашите браќа од таа ера сè уште не го сфатија целосното значење на таа означена година, тие го прогласија она што го знаеја далеку и широко, со долготрајни ефекти “. - пар. 10

Сите, освен мало малцинство на Јеховините сведоци ширум светот, ќе го прочитаат овој пасус и ќе го разберат тоа да значи Кулата на набудување на Сион и Хералд на Христовото присуство го најавуваше невидливото присуство на Христос во 1914 година. За волја на вистината, списанието најавуваше присуство за кое мислеа дека веќе започнало во 1874 година. Написот, 1914 во контекст, демонстрира дека таканаречената библиска хронологија на библиските студенти врз која се темели толку многу од нашата сегашна доктрина е долга сукцесија на неуспешно измислено толкување. Да се ​​каже, како што стои во пасусот, дека „нашите браќа од таа ера сè уште не го сфатиле целото значење на таа одбележана година“ е како да кажуваме дека Католичката црква од средниот век сè уште не го сфатила целосното значење на нивното учење дека земјата е центар на универзумот. Навистина, сега можеме да кажеме дека целосното значење на верувањето на Библиските студенти во 1914 година како обележана година е дека целиот нивен систем на верувања се заснова на фикција за која нема никаква основа во Светото Писмо.

Она што го прави сè полошо е тоа што тие тврдат дека Јехова Бог е одговорен за сето тоа.

„Пред сè, тој [Расел] му даде доверба на Јехова Бог, оној што е одговорен да го поучува својот народ што треба да знаат кога треба да го знаат тоа“. - пар. 11

Дали треба да веруваме дека Јехова го научил својот народ во фикцијата за присуството на Христос во 1874 година, затоа што тогаш требало да знаат? Дали треба да веруваме дека тој ги измамил со лажното учење дека 1914 година ќе биде почеток на големата неволја - учење кое било напуштено само во 1969 година - затоа што требало да ја знаат таа фантастика? Дали Јехова ги доведува во заблуда своите деца? Дали Семоќниот ги лаже своите најмали?

Колку е грозно да се тврди, сепак, остануваме со тој заклучок ако сакаме да прифатиме што вели ставот 11.

Како треба да се чувствуваме за ваквите работи? Треба ли само да го искористиме како недостатоци на несовршени мажи? Треба ли да „не направиме голема работа во врска со тоа“? Павле рече: „Кој не се сопнува, а јас не сум лут?“ Треба да се лутиме за овие работи. Измама од масовно обесхрабрување на мажите! Кога некои ќе сфатат колкава е измамата, што ќе сторат? Многумина целосно ќе го напуштат Бога; стануваат сопнати. Ова не е шпекулација. Брзо скенирање на интернет-форуми покажува дека има многу илјадници кои паднале покрај патот кога сфатиле дека биле заведени цел живот. Овие погрешно го обвинуваат Бога, но дали тоа не е затоа што им било кажано дека Бог е одговорен за сите овие учења?

Се чини дека само во последните две студии го видовме врвот на ледениот брег. Seeе видиме што ќе ни донесе следната недела.

_______________________________________________

[I] Во сумирањето на нашата нова позиција за употреба на типови и антитипови, изјави Дејвид Сплајн на Програма за годишен состанок 2014:

„Кој треба да одлучи дали некое лице или настан е вид ако зборот Божји не кажува ништо за тоа? Кој е квалификуван да го стори тоа? Нашиот одговор? Не можеме да сториме ништо подобро отколку да го цитираме нашиот сакан брат Алберт Шредер, кој рече: „Треба да внимаваме кога користиме сметки во хебрејските списи како пророчки обрасци или типови ако овие извештаи не се применуваат во самите списи“. тоа убава изјава? Ние се согласуваме со тоа. ”(Видете 2: 13 марка на видео)

Потоа, околу ознаката 2: 18, Сплане го дава примерот на еден брат Арх В. Смит кој го сакаше верувањето што некогаш сме го имале во значењето на пирамидите. Сепак, тогаш 1928 Стражарска кула ја поништи таа доктрина, тој ја прифати промената затоа што, да го цитирам Сплајн, „тој дозволи разумот да победи над емоциите“. Сплејн потоа продолжува да вели: „Во последно време, трендот во нашите публикации беше да бараме практична примена на настаните, а не за типови каде што самите Писми не ги идентификуваат јасно како такви. Едноставно не можеме да го надминеме тоа што е напишано."