2017, март 27-април 2 - Нашиот христијански живот и служба

Богатства од Божјата реч

Недела на тема: „Израел го заборави Јехова“(Еремија поглавја 12 - 16)

Еремија 13: 1 11-

Првите два дела од ова размислување за Еремија, заедно со препораки, цитираат од Божји зборови за нас преку Еремија (jr) книга за да го раскаже патувањето на Еремија до и од Еуфрат со постелнина, и како ги почитувал Јеховините упатства. Ова е убав пример за нас, давајќи секако дека упатствата се од Јехова и јасно во неговиот збор, отколку да произлегува од човечко толкување.

Третиот дел (Jer 13: 8-11) се однесува на rур стр. 52 парчиња. 19-20, а организацискиот наклон по овие стихови доаѓа во пасусот 20 кога се вели во врска со соседите кои се збунети или дури ве критикуваат: „Може да вклучува ваш фустан и чешлање, ваш избор за образование, она што го сакате како кариера, па дури и поглед на алкохолни пијалоци. Дали ќе бидете решени да се придржувате кон Божјото водство, како што беше Еремија? “

Прво, да излеземе нанапред, сите треба да бидеме решени да го почитуваме Божјето водство, исто како што беше Еремија. Навистина, малку е веројатно дека ќе бидеме на оваа страница ако не бевме загрижени да разбереме што точно е Божјето водство.

Па, какво водство има во Божјото слово за облекување и чешлање?

1 Тимотеј 2: 9, 10 го предвидува ова: „… добро уредена облека, скромност и звук на умот .. не со .. секое скапо гарнир .. туку на начинот на кој им одговара на жените што се изјаснуваат да го почитуваат Бога“.

Клучен принцип е дека со нашиот фустан ја покажуваме нашата почит кон Бога и нашиот личен избор на облека, фризури и украсување би укажувал на тоа почитување докажувајќи прифатливо за Бога и за општата заедница, наместо самите нас или нашата тесна заедница на соработници, кој и да е тие може да бидат.

Второзаконие 22: 5, 1 Коринтјаните 10:31 и 13: 4, 5 и Филипјаните 2: 4 исто така содржат добри принципи.

Да се ​​надминат овие принципи и да се утврдат ограничувања како што се оние на брада, е да се надмине она што е напишано. Само паузирајте и размислете за момент, ако Исус се материјализира денес како што им стори на учениците од првиот век и одеше во покраинско собрание или регионална конвенција, ќе му биде забрането да дава говор од платформата. (Настрана, американската војска во моментов има општа забрана за брада и тоа го сторија уште од Првата светска војна, со исклучок на пауза помеѓу 1970-1984. Исто така, Мормоните силно ги охрабруваат сите членови да се бричат ​​и тоа е овластено за неговите мисионери и оние кои работат или присуствуваат на универзитетот Мормон. Дали треба да ги имитираме овие организации?).

Какво водство има во Божјото слово за избор на образование и кариера?

Краткиот одговор воопшто не е специфично насочување. Се разбира, постојат некои општи принципи што може да се применат, како што е Лука 14: 28, за да се пресмета трошокот, но зависи од нашата совест, сеќавајќи се на Римјаните 14: 10, „Но, зошто го осудувате својот брат? Или зошто, исто така, гледате на брат ти? Зашто сите ќе застанеме пред Божјото пресудно место “.

Да, сите ние сме одговорни пред Бога за нашите избори во животот, вклучително и за образованието и кариерата. Па, зошто не сме охрабрени да ја практикуваме својата совест за овие работи? Зошто од нас се очекува да се придржуваме кон упатствата што ги правиме оди подалеку од она што е напишано под закана од санкции?

Потоа следува барање за авторитет како што продолжува ставот 20 во книгата Еремија: „Во секој случај, да бидете послушни на Јеховините упатства што се наоѓаат во неговата Реч и да го прифатите водството дадено преку класата верен роб е за ваше трајно добро“. Се разбира, од 2012 година, нè научија дека никогаш немало „класа робови“ што се состои од сите помазаници на земјата. Сега ни е кажано дека верен роб е Водечко тело. Па, зошто цитираме разбирање што сега е поништено? Ако овие луѓе што тврдат дека се верен роб не можат да ја препознаат несогласувањето да ни кажат да се покоруваме на класа што повеќе не постои, како можеме да веруваме дека е на наше „трајно добро да ги прифатиме и да им се покоруваме на нивното водство“?

Копање за духовни скапоцени камења

Еремија 15: 17

„Какво беше гледиштето на Еремија за здруженијата, и како можеме да го имитираме? (w04 5 / 1 12 пред 16) "

 на Стражарска кула референцата вели делумно, „Еремија попрво би бил сам отколку да биде расипан од лошите придружници. Ние денес ги гледаме работите на ист начин “.

Тоа му недостасува поентата. Да се ​​биде меримејкер, не ги натера овие израелски современици на Еремија сами да бидат лоши здруженија. Читање на контекст од овој стих покажува дека Јехова му давал на Еремија силно изразено предупредување да им го достави на Израелците од неговото време; оној што требаше итно да го послушаат. Тоа потенцијално значело на нивните животи. Во стиховите 13 и 14, обраќајќи му се на Израел, Јехова рекол:

„Вашите ресурси и вашите богатства ќе ги дадам како грабеж… ¹⁴Ќе им ги дадам на вашите непријатели. “(Јер 15: 13, 14)

Затоа, ова беше многу сериозна ситуација. Откако been беше дадена оваа комисија за пренесување на претстојното уништување, како Еремија можеше да седи со веселии и да се радува? Тоа потполно би ја поткопало сериозноста на неговата порака со имплицирање дека тој не ги сфаќал сериозно зборовите што ги прорекувал, кога во реалноста ги сфатил многу сериозно. Додека нацијата како целина беше злобна, имаше поединци кои не беа, но сè уште не ја забележуваа пораката на Еремија. Затоа е погрешна примена да се наведе тоа „Еремија попрво би бил сам отколку да биде расипан од лошите придружници“.

 

Копање дури и подлабоко за духовни камења

Резиме на Еремија 16

Временски период: Веројатно доцна владеел Јосија

Главни точки:

• (1-8) Еремија рекол да не зема жена. Неволја да се случи мајки и бебиња. Јехова ќе му го одземе мирот од народот.
• (9) 'Еве, ве предизвикувам да престанете од ова место (Ерусалим) ... putе ставам крај на звуците на возбуда и радост, гласот на младоженецот и гласот на невестата. '
• (10-13) На прашањето зошто овие несреќи требало да бидат одговорите, затоа што тие и нивните татковци оделе по други богови. Тие ќе бидат фрлени во земјата што не ја знаеа без Јеховината милост.
• (14-15) Евреите би се вратиле заради тоа што Јехова преземал активности на некој начин што ја надминува нотоста на Излезот од Египет.
• (16-21) Пред тоа, иако тие ќе бидат искоренети без исклучок да ги исплатат своите гревови при загадување на земјата што им ја дал Јехова.

Пријавете се на Министерството за терен

Разговор: (6 мин.) W16.03 29-31 — Тема: Кога го заробиле Божјиот народ од страна на Велики Вавилон?

Прашање: Што правите ако го промените разбирањето на наставата и повеќето сведоци не го разбираат тоа? Како да покренете ненагласени „Прашања од читателите“ и да ги повторите истите информации за да потенцирате дека е исправно. Па, дали одговорот е појасен сега? Ајде да истражиме.

Прво, прашањето, „Зошто е потребен овој прилагоден поглед?„Забележете го зборот„поглед “. Предавања од раководното тело се ставови, што им овозможува да ги променат своите ја видите без реперкусија. Меѓутоа, ако вие или јас требаше да прашаме, рече поглед, веднаш би се сменило во а настава затоа што доаѓа од МК и затоа не треба да се оспорува.

Ставот 2 го прави побарувањето „Божјиот народ беше тестиран и рафиниран во текот на годините по основањето на Божјето Царство на небесата во 1914“ повикувајќи се на Malachi 3: 1-4 и повикување на фуснотата за Стражарска кула од јули 15, 2013 стр. 10-12, пари. 5-8, 12 — сливот на водата Стражарска кула за многу избледени или поранешни Сведоци.

За дискусија за гласникот на заветот, правилната примена на Malachi 3 и преглед на Стражарска кула апликација, видете ја Преглед на CLAM на октомври 3-9, 2016.

Став 8 (стр. 10-12) од јули 15, 2013 Стражарска кула заслужува детална анализа:

"Кон крајот на 1914, некои студенти од Библијата беа обесхрабрени затоа што не отидоа на рајот “.

Зошто? Поради неисполнетите прогнози дека Армагедон би дошол во 1914 и дека ќе бидат однесени на небото за да бидат со Христа во тоа време.

"За време на 1915 и 1916, спротивставувањето од надворешната организација го забави проповедањето. Уште полошо, по смртта на брат Расел во октомври 1916, опозицијата се појави од внатре во организацијата. Четворица од седумте директори на „Watch Tower Bible and Tract Society“ се побунија против одлуката да го преземат водството на Брат Радерфорд “.

Кои се фактите, за разлика од тврдењата? (1) јануари 1917 година Радерфорд беше едногласно избран за претседател на посебна конвенција. (2) За неколку месеци четворица директори се премислија затоа што видеа автократско однесување од тогашниот претседател на организацијата. Тие се обидоа да ги ограничат неговите овластувања, но Радерфорд се ослободи од нив користејќи ја правната техничка техника во подзаконските акти на Друштвото. После тоа, тој остана на власт со четворица директори кои му беа лојални. (За преглед на тоа дали Радерфорд ги исполнувал квалификациите дури и да се смета за верен и дискретен роб, види Квалификации за да станете Божји канал на комуникација.)

"Тие се обидоа да предизвикаат поделба меѓу браќата, но во август 1917, тие го напуштија Бетел - навистина чистење! „

„Историјата ја пишуваат победниците“. - Валтер Бенјамин.

За среќа, историјата е доволно неодамнешна и печатен материјал е доволно издржлив, така што сериозните историчари можат да научат што навистина се случило. И соборените режисери и Радерфорд објавена аргументи и обвинувања едни против други за да се обидат да ги придобијат раните студенти на Библијата. Двете страни предизвикаа поделби што доведе до стотици напуштање на организацијата Стражарска кула за да се приклучат на три различни групи на Студенти на Библијата. Стотици други левичари разочарани од целиот пресврт предизвикан од раководството во периодот од 1917-1919 година. Немаше чистење. Она што имаше може најдобро да се нарече државен удар.

Исто така, некои студенти од Библијата се предале на стравот од човекот. Сепак, како целина, тие спремно одговорија на делото за чистење на Исус и ги направија потребните промени.

"Како целина"? Во судски случај во 1947 година, едно од отцепените здруженија на студенти на Библијата покажа дека во нивното движење се приклучиле во периодот од 1920-тите до почетокот на 1940-тите, над 56,000 од 75,000 што ја прекинале врската со Watchtower Bible and Tract Society. Од 1942 година, бројот на Јеховините сведоци сè уште не достигна 100,000 1925, па затоа да се тврди дека „како целина“ тие доброволно реагирале е јасно да се вклучат во „алтернативни факти“. И, точно какви промени ги натера Исус да направат? Радерфорд, во тоа време, беше длабоко во неговата кампања „Милиони што живеат никогаш нема да умрат“. Ова беше кампања што предвидуваше дека ќе дојде крајот во XNUMX година кога ќе воскреснат античките достојници и ќе се врати физичката нација Израел. Дали сме сега виновни за Ијас за ова фијаско? Очигледно Да, ако сакаме да прифатиме дека тој беше одговорен за оваа таканаречена „работа на чистење“.

Оттука, Исус ги оценил како вистинска христијанска пченица, но тој ги отфрли сите христијани кои имитираат, вклучително и сите оние што се наоѓаат во црквите на христијанскиот свет. (Мал. 3: 5; 2 Тим. 2: 19)

За жал, ние немаме напишани или изречени зборови на Исус за да го потврдиме овој неверојатен факт, но можеме да го земеме за предвид дека тој всушност ја извршил оваа пресуда затоа што оние кои се поставиле на седиштето на Мојсеј како назначен од Бог канал на комуникацијата нè увери дека Исус навистина го сторил тоа.

Забележете дека не поединците Исус ги оценува како пченица, туку самата организација. Вистина, Исус вели дека семето што го посеал биле „синови на Царството“, но тој навистина не мислел на тоа. Мислеше дека семето е Организацијата, а плевелите се останатите лоши организации. Значи, не можеме да се спасиме индивидуално како пченица. Ние мора да бидеме во Организацијата слична на пченицата за да се спасиме. Ова го имаме и на добар авторитет од оние што се прогласија за „верен и разборит роб“.

Став 8 од „Прашања од читатели“, што се однесува на периодот на духовно заробеништво од 2^nd Век наваму, делумно се наведува:

„Секој што изрази мислење спротивно на она што го предаваа свештенството, се однесуваше остро, со што се задушуваат сите обиди за ширење на светлината на вистината“.

Се разбира, тоа веќе не се случува во црквите на христијанскиот свет со еден исклучителен исклучок. Организацијата на Јеховините сведоци продолжува да ја практикува оваа техника за да го смири несогласувањето. Ако некој изрази, не мислење, туку библиска вистина што е спротивна на она што го учи свештенството на Организацијата, со него ќе се постапува најостро. Повеќето се плашат да изразат каква било идеја што може да биде во судир со „утврдената вистина“.

Како што заклучува последниот став, може да биде точно да се каже „дека Божјиот народ отиде во заробеништво ... во 2^nd век н.е. “  Сепак, тажно е да се каже дека, во врска со Јеховините сведоци, тоа заробеништво продолжува да постои.

Ivingивеат како христијани

Собраниско проучување на Библијата

Божји правила за Царството (Поглавје 10 пред 8-11 стр.101-103)

тема: „Царот духовно го рафинира својот народ“

Оваа недела се занимава со тоа како организацијата се однесувала на одбележувањето на Божиќ. Како што забележува ставот 8, Стражарска кула во декември 1881 година, „паганските празници се нарекуваа христијански имиња - Божиќ е еден од овие празници“. И покрај тоа што наводно бил исчистен од Христос во 1919 година, паганската прослава на Божиќ продолжила да ја практикуваат Библиските студенти до 1927 година. Чудно е тоа! Особено кога знаеме дека колонијата Плимут на пуритански доселеници од Нова Англија во САД го забранија Божиќ во Бостон помеѓу 1659 и 1681 година и беа потребни уште 200 години за да стане популарен во областа на Бостон. Другите протестантски цркви од тоа време исто така не го одобруваа Божиќ.

Ставот 11 може да ни даде поим зошто ништо не е сторено. Можеби некои од раните студенти на Библијата знаеја дека не е во ред, но не презедоа ништо затоа што немаше насока од Централата. Водечкото тело ја користи можноста да побара од нас да се запрашаме „Како гледам во правецот [или недостаток на насока!] добиваме од седиштето? Дали благодарно го прифаќам и го применувам она што го научив? “

Завршува со наведување „Нашата подготвена послушност ја покажува нашата поддршка кон месијанскиот крал, кој го користи верниот роб за да издаде навремена духовна храна“.  Секако дека треба да му бидеме послушни на Христос, но што се однесува до оние што тврдат дека се верен и разборит роб, не треба ли мерката на нивното тврдење да се заснова на тоа дали тие постапиле со вера и дали користеле дискреција? За прашањето на Божиќ, оние што тврдат дека се роб, доцнеле околу 268 години! Тешко навремено со каква било дефиниција на зборот. Таквиот роб би бил отпуштен затоа што доставувал храна толку доцна. Исто така, треба да прашаме, ако Пуританците и другите го знаеја тоа со векови порано, тогаш зошто Исус би избрал група што сè уште била навлезена во оваа паганска практика?