2016, Декември 5-11 - Нашиот христијански живот и служба

Покривање на Поглавјето 5 Пасуси 1-9 од Божји правила за Царството

Кога разговарам со пријателите за погрешните учења на Јеховините сведоци, ретко добивам библиски контрааргумент. Она што го добивам се предизвици како што се „Дали мислите дека знаете повеќе од верниот роб?“ или „Дали мислите дека Јехова користи ќе да ја открие вистината? “или„ Не треба да чекате ли на Јехова да ги исправи работите во Организацијата? “

Зад сите овие прашања, и други слични на нив, стои основната премиса дека Бог не ни ја открива вистината лично, туку само преку некој човечки канал или медиум. (Знаеме дека Devаволот користи медиуми за да разговара со луѓето, но дали Христос?) Се чини дека барем тоа е заклучокот ако сакаме да ја прифатиме оваа позиција, која Јеховините сведоци ја усвојуваат постојано кога се соочуваат со напади врз нивните сопствени доктрини.

Сеприсутноста на оваа одбрана ја прави изјавата во оваа недела на собраниското проучување на Библијата, особено иронично:

„По неговата смрт, како ќе продолжи да ги поучува верните луѓе за Божјето Царство? Тој ги уверил своите апостоли: „Духот на вистината. . . ќе ве води низ целата вистина. “(Јован 16: 13) Можеби мислиме на светиот дух како водич за трпеливост. Духот е начин на Исус да ги поучува своите следбеници сè што треба да знаат за Божјето ЦарствоПравилно кога треба да го знаат тоа “. - пар. 3

Од ова, може да се заклучи дека прифатеното учење кај Јеховините сведоци е во согласност со Јован 16:13, имено, дека духот работи во сите нас за да нè натера да ја разбереме Библијата. Ова не е случај. Тековната доктрина е дека од 1919 година, Јеховиниот дух упатува избрана група мажи во седиштето - верниот и разборит роб - да ни кажат што треба да знаеме кога треба да го знаеме.

Значи, иако изјавата дадена во став 3 е библиски точна, направената апликација е дека Водечкото тело е она што се води од Божјиот дух, а не од индивидуалниот Сведок. Ова им овозможува на Сведоците да гледаат на секое учење како на Бог. Кога тоа учење ќе биде изменето, напуштено целосно или свртено на претходното разбирање, Сведокот ќе ги разгледа промените како дело на духот и старото разбирање како обид на несовршени луѓе да ја разберат Божјата реч. Со други зборови, „старото“ е дело на искрени срца, но погрешни луѓе, а „новото“ е дело на Божјиот дух. Кога „новото“ се менува, станува „ново старо“ и се припишува на несовршени луѓе, додека „новото ново“ го зазема своето место како предводник на духот. Овој процес навидум може да се повтори бескрајноста без притоа да предизвикате непријатност во главите и досието.

Еве ја аналогијата што студијата ја прави во своите ставови за да нè убеди дека ова е процес што Исус го користи за да нè води од свет дух.

„Замислете дека искусен водич ве води на турнеја низ еден прекрасен и прекрасен град. Градот е нов за вас и за оние со вас, па затоа висат на секој збор на водичот. На моменти, вие и вашите колеги туристи возбудено се прашувате за некои од карактеристиките на градот што сè уште не сте ги виделе. Меѓутоа, кога го прашувате вашиот водач за такви работи, тој ги задржува своите коментари сè до клучните моменти, честопати кога ќе се појави одредена глетка. Со текот на времето, станувате уште повеќе импресионирани со неговата мудрост, бидејќи тој ви кажува што треба да знаете точно кога треба да го знаете тоа “. - пар. 1

„Вистинските христијани се во ситуација слична на онаа на туристите. Ние со нетрпение учиме за најчудните градови, „градот со вистински темели“, Царството Божјо. (Евр. 11: 10) Кога Исус бил на земјата, тој лично ги водел своите следбеници, водејќи ги до подлабоко знаење за тоа Царство. Дали тој одговорил на сите нивни прашања и им кажал сè за тоа Царство одеднаш? Не. Тој рече: „Сè уште имам многу работи да ви кажам, но вие сега не можете да ги носите“. (Јован 16: 12) Како најмудри од водичи, Исус никогаш не ги оптоварувал своите ученици со знаење дека не биле подготвени да се справат “ –Пара 2

Според став 3, Исус, преку духот, е како овој туристички водич. Имајќи ги на ум оваа илустрација и примена, на читателот му се кажува некои погрешни учења и го прашува:

„Дали погрешните идеи, како што се овие, се сомневаат во тоа дали Исус ги водел тие верници преку свет дух?“ - пар. 5

Одговорот со објаснување што звучи и логично и разумно е:

"Воопшто не! Помислете повторно на нашата илустрација за отворање. Дали предвремените идеи и желните прашања на туристите се сомневаат во веродостојноста на нивниот водич? Тешко! Слично на тоа, иако Божјиот народ понекогаш се обидува да разработи детали за Јеховината намера пред да дојде време светиот дух да ги води во такви вистини, јасно е дека Исус ги води. Така, верните се подготвени да бидат исправени и понизно да ги прилагодуваат своите ставови “. - пар. 6

Оние кои ги имаат затемнето нивните ментални сили (2Co 3: 14) нема да забележат недоследност помеѓу илустрацијата и нејзината примена.

На илустрацијата, туристите имаа свои шпекулации и идеи, но секој присутен што ги слушаше, веднаш би знаел дека изворот на информацијата не е туристичкиот водич, затоа што сите директно можеле да ги слушнат зборовите на водичот. Покрај тоа, водичот никогаш не им кажува едно, а потоа ја менува својата мелодија и им кажува друго. Така, тие можат да имаат целосна доверба во упатството.

Во реалната апликација, туристите ги пренесуваат своите идеи како да доаѓаат од водичот. Кога ќе ги променат, тие тврдат дека погрешиле поради човечката несовршеност, но новите упатства се оние што доаѓаат од упатството. Кога ќе поминат неколку години и ќе бидат принудени да се променат уште еднаш, тие повторно ја обвинуваат грешката на човечката несовршеност и велат дека најновите упатства им ги открива вистината од водичот. Овој циклус трае веќе повеќе од 100 години.

Попрецизна илустрација би била онаа на туристичка група каде на сите им се издаваат слушалки. Водичот зборува, но толкувач ги преведува неговите зборови во микрофон што ги пренесува на сите во групата. Овој преведувач го слуша упатството, но исто така инјектира свои идеи. Сепак, тој е принуден да ги менува секогаш кога тие не се вклопуваат во градските обележја што се опишани. Тој дава слаби изговори за грешката, но ги уверува сите дека она што тој сега го зборува е тоа што го рече водичот. Единствениот начин за другите туристи да избегнат да бидат дезинформирани постојано е да ги отстранат слушалките и да го слушаат директно упатството. Сепак, им е кажано дека не зборуваат на неговиот јазик и дека не можат да го разберат дури и ако се обидат. Како и да е, се обидуваат да го сторат тоа и се шокирани кога учат дека водичот комуницира на јазик што го разбираат. Преведувачот ги гледа овие кои сега се обидуваат да ги натераат другите да ги соблечат слушалките и ги истера од групата за нарушување на единството на групата.

Ако не верувате дека ова е соодветна илустрација; ако не верувате дека толкувачот намерно ја дезинформира тур-групата, тогаш земете ги во предвид доказите што се наоѓаат во следниот параграф од оваа студија.

„Во годините што следат 1919, Божјиот народ беше благословен со повеќе и повеќе блесоци на духовна светлина“. - пар. 7

Духовната светлина доаѓа од светиот дух. Потекнува од „водичот за тури“, Исус Христос. Ако она што го нарекуваме „светлина“ се покажа како погрешно, а не производ на духот, тогаш светлината е всушност темнина.

„Ако во реалноста светлината што е во вас е темнина, колку е голема таа темнина!“ (Mt 6: 23)

Пресудете сами дали принципот „трепкање светлина“ од 1919 до 1925 година е од Бог или од луѓе.[I]

• Околу 1925, ќе го видиме крајот на христијанскиот свет.
• Земјиот рај ќе се основаше за тоа време.
• Тогаш ќе започне и земното воскресение.
• Zе се случи ционистичкото верување во повторното воспоставување на Палестина.
• Милениумот (1000 година владеење на Христос) ќе започне.

Значи, кога раководното тело ќе одобри изјава како, „Во годините што следеа по 1919 година, Божјиот народ беше благословен со сè повеќе трепкања на духовна светлина“, дали тие се несреќно дезинформирани; или намерно го доведуваат во заблуда стадото? Ако сметаш дека е ненамерно, тогаш ќе останеш да заклучиш дека толкувачот на зборовите на „водичот“ е ужасно несоодветен - неразумен роб кој не ги проверува своите извори на информации пред да го нахрани стадото.

Оваа дезинформација продолжува со следната реченица во ставот 7.

„Во 1925, статија за обележје се појави во„ Кулата за набудување “, под наслов„ Раѓање на нацијата “. убедливи библиски докази дека Месијанското Царство е родено во 1914 година, исполнувајќи ја пророчката слика за раѓањето на Божјата небесна жена, како што е запишано во Откровение, поглавје 12 “. - пар. 7

Колку наши браќа ќе го побараат гореспоменатиот напис за да го најдат овој „убедлив библиски доказ“? Зошто овие „знаменитости написи“ не се дел од програмата Библиотека Стражарска кула преку Интернет или ЦДРОМ? Погледнете сами што пишува со преземање на Март 1, кула за гледање 1925 и читање на прилично долгиот напис. Она што ќе го откриете не е ништо што се приближува до докази, убедливо или на друг начин. Тој е исполнет со шпекулации и интерпретативни антитипови, некои од нив се саморетрадикторни (види пар. 66 повторно: поплавата обесхрабрена од Devаволот).

„Написот понатаму покажа дека прогонот и неволјата што се наметнале врз Јеховиниот народ за време на тие воени години биле јасни знаци дека Сатана бил исфрлен од небото,„ со голем гнев, знаејќи дека има краток временски период “. - пар. 7

Некој се прашува дали авторот дури и пречил да ја прочита „статијата за обележје“ на кој се повикува, затоа што тврди дека имало нема прогон „За време на воените години“.

„Забележете овде дека од 1874 до 1918 имаше малку, ако и да било, прогон врз оние на Сион“. - пар. 19

„Повторно го потенцираме фактот дека од 1874 до 1918 имаше едвај какво било прогонување на Црквата“. - пар. 63

Студијата се затвора на особено незгодна нота:

„Колку е важно Царството? Во 1928, Кулата за набудување започна да нагласува дека Царството е поважно од личното спасение со откупнина “. - пар. 8

Негирањето на откупот е дело на отпадништво. Тоа значи да негираме дека Христос влегол во тело, бидејќи главната единствена причина што се појавил во тело, т.е. како човек, била да се понуди себеси како откуп за нашите гревови. (2 Јован 7) Така, минимизирањето на нејзината важност опасно се приближува до истото отпадничко размислување.

Размислете за ова: Царството трае 1000 години. На крајот на 1000 години, Царството завршува со тоа што Христос му ја предал целата власт на Бога, бидејќи работата на Царството е завршена. Кое е тоа дело? Помирувањето на човештвото повторно во семејството Божјо. Со еден збор: СПАС!

Да се ​​каже дека Кралството е поважно од спасот е како да се каже дека лекот е поважен од болеста што е дизајнирана да ја лекува. Целта на кралството is спасот на човештвото. Дури и осветувањето на Јеховиното име не се постигнува освен човечко спасение, туку како резултат на тоа. Оваа подбивна понизност на Организацијата дека „не станува збор за нас, туку за целиот Јехова“, всушност го обесчестува името на Бог, за кој се претпоставува дека го возвишуваат.

________________________________________________________________________

[I] За подобар извештај за најчесто смешните лажни учења што произлегуваат од тој период, видете овој член.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.