2016, ноември 28-декември. 4 - Преглед на нашиот христијански живот и служба

Библиска студија - Поглавје 4 пар. 16-23

Оваа недела во студијата се разгледува усвојувањето на името Јеховини сведоци од страна на студентите на Библијата во 1931 година. Образложението за оправдување на овој потег се заснова на толку многу неаргументирани простории што престанав да ги бројам во 9, а бев само во третиот став.

Клучна претпоставка е дека Јехова им го дал името на Сведоците, затоа што тој го возвишува.

„Одличен начин на кој Јехова го воздигнува своето име е со тоа што ќе има народ на земјата што ќе го носи неговото име“. - пар. 16

Дали Јехова навистина го возвишува своето име давајќи го на група луѓе? Израел не го носеше неговото име. „Израел“ значи „борец со Бог“. Христијаните не го носеа неговото име. „Христијанин“ значи „помазаник“.

Бидејќи оваа книга е многу распространета со тврдења и простории, ајде да направиме неколку од нашите; но ќе се обидеме да го докажеме нашето.

Погледот од денот на Радерфорд

Тоа е 1931. Радерфорд штотуку го распушти уредничкиот комитет, кој дотогаш го контролираше објавувањето.[I]

Од таа година па се до неговата смрт, тој беше единствениот глас за Watch Tower Bible & Tract Society. Со моќта што му ја даваше ова, тој сега можеше да реши уште една грижа што очигледно му паѓаше на ум со години. Меѓународното здружение на студенти на Библијата беше лабава припадност на христијански групи што се формираа низ целиот свет. Радерфорд со години се обидуваше да го стави сето тоа под централизирана контрола. На патот, многумина заминаа од Радерфорд - не од Јехова ниту од Христос, како што често се тврдеше - кога се разочараа од неговите неуспешни пророштва, како што беше фијаското во 1925 година кога тој претскажа дека ќе дојде Армагедон. Повеќето продолжија со обожување надвор од сферата на влијанието на WTBTS.

Како и многу црковни водачи пред него, Радерфорд ја сфати потребата од вистинско карактеристично име за да ги поврзе сите групи што сè уште се поврзани со него и да ги разликува од сите други. Нема да има потреба од ова ако со собранието управуваше единствено неговиот вистински водач, Исус Христос. Сепак, за мажите да управуваат со друга група на мажи, тие треба да се одвојат од другите. Факт беше, како што вели став 18 од студијата за оваа недела, „ознаката„ Библиски студенти “не беше доволно карактеристична“.

Сепак, Радерфорд требаше да најде начин да го оправда новото име. Ова сепак беше верска организација заснована на Библијата. Можеше да отиде во христијанските грчки списи бидејќи бараше име за да ги опише христијаните. На пример, во Писмото има голема поддршка за идејата дека христијаните треба да му сведочат на Исус. (Еве само неколку: Дела 1: 8; 10:43; 22:15; 1Со 1: 2. За подолг список, видете овој член.)

Всушност, Стефан е наречен сведок на Исус. (Дела 22: 20) Значи, некој би помислил дека „Исусовите сведоци“ би биле идеалното име; или можеби, „Сведоци на Исус“ што го користат Откровението 12: 17 како наш тематски текст.

Во овој момент може да прашаме зошто такво име не им било дадено на христијаните од првиот век? Дали беше тоа „христијанинот“ доволно карактеристичен? Дали навистина е потребно карактеристично име? Со други зборови, дали е важно она што ние се нарекуваме себеси? Или, можеби ќе ја промашиме ознаката со фокусирање на сопственото име? Дали навистина имаме библиска основа да го напуштиме „христијанинот“ како единствено назначување?

Кога апостолите први започнале да проповедаат, тие наидоа на проблеми не заради Божјето име, туку заради сведокот што го носеа името на Исус.

„ . .Тогаш првосвештеникот ги испрашуваше ²⁸ и рече: „Строго ви наредивме да не продолжувате да предавате врз основа на ова име. . “ (Пна 5:27, 28)

Откако одбиле да замолчат за Исус, тие биле замаглени и „наредиле… да престанат да зборуваат врз основа на Исусовото име“ (Дела 5:40). Сепак, апостолите заминале „радувајќи се затоа што биле сметани за достојни да бидат обесчестени во име на неговото име"(Дела 5: 41)

Да се ​​потсетиме дека Исус е водачот што го постави Јехова. Помеѓу Јехова и човекот стои Исус. Ако можеме да го отстраниме Исус од равенката, има еден вакуум во главите на луѓето, што може да го пополнат други мажи - мажи кои би сакале да управуваат. Затоа, групната ознака што се фокусира на името на водачот што сакаме да го замениме не би било мудро.

Вреди да се одбележи дека Радерфорд ги игнорираше сите христијански списи и наместо тоа, заради неговото ново име, тој се врати во единствена инстанца во хебрејските списи што не се однесуваше на христијаните, туку на Израелците.

Радерфорд знаеше дека не може да го развие ова на луѓето. Тој мораше да ја подготви почвата на умот, оплодувајќи и орајќи и расчистувајќи ги остатоците. Затоа, не треба да биде изненадување да дознаеме дека пасусот на кој ја заснова својата одлука - Исаија 43: 10-12 - се сметаше во 57 различни изданија of Гледајте кула од 1925 1931 да.

(Дури и со сета оваа основа, се чини дека нашите германски браќа кои толку често ги користиме за да ја претставуваме организацијата како примери на вера под прогонство не го прифатија толку бргу името. Всушност, тие продолжија да се повикуваат само во текот на војната како што Најистакнати студенти на Библијата. [Ернсте Бибелфоршер])

Сега е точно дека возвишувањето на името Божјо е од големо значење. Но, за да го воодушевиме Божјето име, треба ли да го сториме на патот, или неговиот пат?

Еве го Божјиот начин:

„ . Покрај тоа, нема спас кај никој друг, затоа што нема друго име под небото, дадено меѓу луѓето, со кое мора да се спасиме “. (П. 4:12)

Радерфорд и сегашното Водечко тело би сакале да го игнорираме ова и да се фокусираме на Јехова врз основа на извештајот наменет за антички Израел, како да сме сè уште дел од тој застарен систем. Но, дури и извештајот на Исаија сè уште ги насочува нашите погледи кон христијанството, бидејќи меѓу трите стихови кои секогаш се користеле за да го поддржат нашиот избор за името, го наоѓаме ова:

„ . .Јас - јас сум Јехова и освен мене нема спасител “. (Иса 43:11)

Ако нема друг спасител освен Јехова и не може да има противречност во писанието, тогаш како да ги разбереме Делата 4: 12?

Бидејќи Јехова е единствениот спасител и бидејќи тој постави име со кое сите мора да се спасат, кои сме ние да се обидеме да се свртиме околу тоа име и да одиме веднаш до изворот? Дали и тогаш очекуваме да бидеме спасени? Изгледа како Јехова да ни дал лозинка со името на Исус, но сметаме дека не ни треба.

Прифаќањето на назнаката „Јеховини сведоци“ можеби се чинеше доволно невино во тоа време, но со текот на годините му дозволи на Водечкото тело стабилно да ја намалува улогата на Исус до тој степен што неговото име воопшто не се споменува меѓу Јеховините сведоци на кое било социјално дискусија Фокусирањето на името на Јехова ни овозможи да го смениме и Јеховиното место во животот на христијанинот. Не мислиме на него толку многу како на нашиот татко, туку на наш пријател. Ние ги нарекуваме нашите пријатели со нивните имиња, но нашиот татко е „татко“ или „папа“, или едноставно, „татко“.

За жал, Радерфорд ја постигна својата цел. Тој ги натера учениците од Библијата да стават под него посебна религија. Тој ги направи исто како и сите останати.

________________________________________________________________________

[I] Вилс, Тони (2006), Народ за негово име, Lulu Enterprises ISBN 978-1-4303-0100-4

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.