[Од ws10 / 16 стр. 13 декември 5, 12-18]

„Верата е увереното очекување на она за што се надеваме“.-Тој. 11: 1 (NWT)

Да започнеме со малку позадина пред да влеземе во прегледот на оваа недела.

На Пол му се суди за животот. Преживеал обид за атентат од Евреите, тој сега застанува пред гувернерот Феликс. Еврејските водачи, вклучително и главниот свештеник, го даваат својот случај. Доаѓа редот на Пол и во своја одбрана тој ни го нуди овој увид, не само во сопственото верување, туку и во верувањето на неговите противници.

„… Имам надеж кон Бога, кои се надеваат дека и овие [мажи] се забавуваат, дека ќе има воскресение и на праведните и на неправедните. “(Дела 24: 15)

„Овие луѓе“ очигледно се однесува на еврејските противници. (Дела 24: 1, 20) Се чини дека и тие имале надеж дека ќе има две воскресенија. Додека Павле се надевал на двајца, тој не очекуваше дека ќе воскресне двапати. Лично, тој се надеваше дека ќе постигне порано или суперлативно воскресение на праведните.

„Мојата цел е да го познавам него и силата на неговото воскресение и да учествувам во неговите страдања, поднесувајќи се на смрт како неговата, 11 да се види дали воопшто е можно Можеби ќе постигнам порано воскресение од мртвите(Php 3: 10, 11)[I]

Спротивно на тоа, воскресението на неправедните не доаѓа со гаранција за вечен живот. Има уште работа да се направи затоа што воскреснатите не се враќаат во вечен живот, туку на суд. (Јован 5:28, 29) Сепак, и покрај неговата желба да воскресне како праведен, Павле се надеваше и на неправедните, така што сите ќе добиеа еднаква можност да го достигнат животот што го потроши Адам.

И покрај тоа што имале слична надеж, Евреите се разликувале со Павле во однос на основата за тоа. За Павле, сето тоа се засновало на откупната жртва на Исус, но за Евреите тоа било причина за сопнување. (1Ко 1:22, 23)

Забележи дека Пол не зборува за две надежи, туку за две воскресенија. Има само една надеж. Нема Светото Писмо кое ги поттикнува луѓето да се надеваат дека ќе воскресне како еден од неправедните. Всушност, луѓето без никаква надеж, луѓето кои дури и не веруваат дека Бог постои, ќе се вратат во живот како дел од воскресението на неправедните. Единствената надеж што Библијата ги поттикнува христијаните да се држат е вечниот живот како дел од воскресението на праведните. (1Ти 6:12, 19)

Исус рече:

„Зашто, како што Таткото има живот во себе, така и му даде на Синот да има живот во себе. 27 И му даде овластување да суди, зашто тој е Синот на човекот. 28 Не зачудувајте се од ова, зашто ќе дојде часот во кој сите оние во спомен-гробниците ќе го слушнат неговиот глас 29 и излези, оние што правеле добри работи во воскресение на животот и оние што практикувале злобни работи до воскресение на пресудата. “(Јох 5: 26-29)

Јехова има живот во себе. Тој му го дал овој живот на Исус, така што Христос има живот и во себе - живот што може да им го пренесе на другите. (1Ко 15:45) Така, Исус е тој што го прави воскресението. Кога воскреснува на живот, тој им дава живот на оние што Бог ги прогласи за праведни со вера во Исус. (Ро. 3:28; Тит 3: 7; Одг. 20: 4, 6) Останатите се неправедни, затоа мора да поминат низ процес на расудување.

(Целосното објаснување на овој процес е надвор од опсегот на овој напис. Постои многу дебата за тоа кога и како и врз основа на што се суди за неправедните. Discussionе мора да ја оставиме таа дискусија за друг пат, бидејќи целта на овој напис е да се прегледа струјата Стражарска кула Статија за проучување заснована врз верувањата на Јеховините сведоци.)

Моите браќа и сестри WВ кои ги читаат горенаведеното ќе се согласат. Themselvesе се видат дека се надеваат дека ќе бидат дел од воскресението на праведниците на земјата. За нив има три воскресенија. Двајца од праведните и еден од неправедните. Сепак, двајцата праведници многу се разликуваат. Првиот од нив е прогласен за праведен како Божји деца и тоа изјаснување резултира со воскресение како безгрешно суштество што ќе владее со Христа во небесното царство. Во второто воскресение на праведниците, сведоците се прогласени за праведни како Божји пријатели,[ii] но таа изјава за правда не резултира во праведен став со Бог бидејќи воскреснуваат на земјата сè уште во грешната состојба што ја имале при смртта. Тие добиваат вечен живот само на крајот од 1,000 години ако - АКО - продолжат верни до крај. Што се однесува до неправедните, Сведоците веруваат дека и тие воскреснале на земјата во грешната состојба што ја имале при смртта. Со други зборови, нема разлика во статусот на прогласените за праведни како Божји пријатели и на оние кои Бог ги смета за неправедни. Двајцата сè уште се грешни и обајцата работат заедно за да постигнат совршенство на крајот на 1,000-годишното владеење на Христос.

Сведоците не можат да дадат никакви списи за докажување на ова сложено верување во воскресение, ниту пак пребарувањето во библиотеката WT да се врати на почетокот на учењето во 1934 година, ќе обезбеди никаков библиски доказ. Наставата се заснова на антипикални исполнувања што не се наоѓаат во Светото Писмо. (Видете ја статијата во два дела, „Неговата добрина“, во 1934 и 1 август во 15 година) Стражарска кула.) Бидејќи неодамнешната доктрина на Стражарска кула ги отфрла учењата засновани на антитипови што не се применуваат во Светото писмо (Видете w15 3/15 „Прашања од читатели“), доктрината за другите овци сега е во некаков неизвесност. Продолжува да се учи, сепак, темелот на доктрината е отстранет.

Што JWs веруваат

Ова ни помага да разбереме што се крие зад зборовите напишани во став 1 од оваа недела Стражарска кула студија.

„ШТО е прекрасна надеж што ја делат вистинските христијани! Сите ние, без оглед на помазаните или „другите овци“, се надеваме дека ќе видиме исполнување на Божјата првобитна цел и осветување на името на Јехова. (Xон 10: 16; Мет 6: 9, 10) Ваквите очекувања се најблагородните што секој човек може да ги негува. Исто така, копнееме за ветената награда за вечен живот, било како дел од Божјите „нови небеса“ или како дел од неговата „нова земја“. “ - пар. 1

Тогаш 2 прашува: „Можеби се прашувате, како може вашето очекување да стане посигурно?“

Бидејќи атеистите, кои немаат надеж во Бога и верба во воскресение, ќе бидат вратени во воскресението на неправедните во истата грешна состојба за која Јеховините сведоци се надеваат дека ќе воскреснат, може да се праша: „Зошто јас треба да го направам моето очекување посигурно? На крајот на краиштата, тоа ќе се случи без разлика дали се надевам на тоа или не; без разлика дали верувам во тоа или не “.

Дали е Стражарска кула продавајќи ни лажна надеж? Дали навистина ќе има воскресение на праведниците на земјата? Дали ова навистина учи Библијата?

Ако е така, Watchtower постојано не успеваше да го покаже тоа. Кога станува збор за земно воскресение, Библијата зборува само за еден за неправедните.

Сега разгледајте го ова: Стражарска кула ни кажува дека не-помазаните Сведоци ќе бидат прогласени за праведни како пријатели на Бога. Што значи да се прогласи Бог за праведен? Очигледно, тоа значи дека веќе не е неправеден. Нечии гревови се простени. Така, Бог може и им дава вечен живот на оние што ги прогласува за праведни. Па, како може тој да го прогласи човекот за праведен, без да им даде праведен статус кога ги воскреснува? За каква корист се тие праведни ако се исто толку грешни како и секогаш? Дали има смисла ова? Поважно, дали е библиски?

Еве го официјалното учење на Стражарска кула:

Под внимание на Исус, целото човечко семејство - преживеаните од Армагедон, нивните потомци и илјадниците милиони воскреснати мртви кои му се покоруваат - ќе пораснат кон човечко усовршување. (w91 6 / 1 стр. 8)

Оние кои физички умреле и ќе бидат воскреснати на земјата за време на милениумот, сепак ќе бидат несовршени луѓе. Исто така, оние што ќе ја преживеат Божјата војна нема да бидат направени совршени и безгрешни веднаш. Додека тие продолжуваат да му веруваат на Бога за време на милениумот, тие што очигледно ќе преживеат на земјата, постепено ќе напредуваат кон совршенство. (w82 12 / 1 стр. 31)

„Како и Авраам, тие се сметаат за прогласени за правда како Божји пријатели“. (it-1 стр. 606)

Значи, Авраам и другите верни стари луѓе како Мојсеј ќе воскреснат во грешна состојба заедно со таканаречените христијански пријатели на Бога, за кои исто така ги прогласува за праведни, но ги враќа во живот како грешници. Како тогаш Мојсеј ќе се разликува од бунтовничката Кора ако и двајцата сè уште се грешници?[iii]

Ова чудно учење станува уште непознато кога ќе ја разгледаме следната изјава.

„Тие верници умреа пред ветеното„ потомство “, Исус Христос, да го отвори патот за небесен живот. (Гал. 3: 16) Сепак, благодарение на Јеховините неуспешни ветувања, тие ќе бидат воскреснато за да го усоврши човечкиот живот во еден земен рај. 37: 11; Е. 26: 19; Хос. 13: 14. " - пар. 4

Почекај. Нашето официјално учење е дека сите луѓе, дури и Авраам, воскреснале како грешници и „постепено напредуваат кон совршенство“. Сега ни рекоа дека воскреснаа веќе совршени. Кој е на чело и го управува овој брод? Јасно е дека не Јехова, затоа што тој не ги меша своите слуги со спротивставени заповеди и заемно исклучувачки учења.

Испитување на „Доказните текстови“

Со оглед на горенаведеното, не треба да нè изненадува кога ќе откриеме дека „доказните текстови“ дадени во овој пасус докажуваат спротивно на она што се учи.

Исаија 26: 19: Се чини дека контекстот зборува за метафоричко воскресение. Сепак, дури и да е буквален, тоа не зборува за локацијата, ниту за статусот (праведен или неправеден) на воскреснатите. Значи, ова не докажува ништо.

Псалм 37: 11: Овој стих зборува за кротките кои ја поседуваат земјата. Што докажува тоа? Во Беседа на гората, Христос набројува серија блаженства што ја претскажуваат наградата што им била дадена на децата Божји при нивното воскресение. (Мт 5: 1-12) Стихот 5 од тој извештај е паралелен со Псалм 37:11, па се чини дека Псалмистот бил инспириран да зборува за воскресението на Божјите деца, а не за некое земно воскресение. На крајот на краиштата, кој го поседува кралството, кралот или поданиците на кралот? (Мат 17: 24-26)

Hosea 13: 14: Колку впечатлива сличност овој стих се однесува на зборовите на Павле до помазана Христијани во 1. Коринтјаните 15: 55-57. Всушност, NWT ги поврзува двата пасуса со вкрстена референца. Така, повторно, во Хебрејските списи имаме доказ со потврда на грчки јазик дека ќе има воскресение на праведниците како синови Божји во бесмртен живот. Што се однесува до земното воскресение на праведниците до грешен, несовршен живот, нема доказ. Осија едноставно не се осврнува на тоа учење.

Лажна надеж за верните претхристијански слуги

Како што штотуку видовме, Организацијата учи дека Авраам ќе има воскресение на Земјата како еден од праведниците кои се враќаат како грешници. (Да претпоставиме дека последната изјава од став 4 е грешка.) Едно нешто што останува непроменето, како и да е, е дека Авраам и сите верни луѓе од старо време нема да бидат дел од Царството небесно со Христа и помазани христијани. Нема Писма што го учат ова, имај предвид. Треба да го прифатите тоа на вера - верба во мажите.

Можете да го направите тоа ако сакате, но до која цел? Дали ја сакате вистината или ја сакате „Вистината“. Во „Вистината“ нè учи дека верните луѓе од старо време воскреснуваат на земјата. Значи, кога Евреите 11:35 зборува за подобро воскресение, не можеме да дозволиме да се однесува на небесната надеж. Сепак, ова создава проблем, бидејќи Библијата не зборува за друго воскресение што е сè уште подобро од „подобро воскресение“, супе-воскресение, како што било. Само некогаш се зборува за две воскресенија. Значи, за да го надминат ова, мажите треба да дадат категорична изјава и да се надеваат дека читателот нема да забележи дека е изграден на песок. Тоа е, всушност, лага. Говорејќи за христијанските маченици како Антипас, Стражарска кула вели дека тие „Ќе имаше награда за воскресение во небесниот живот - надминувајќи го„ подоброто воскресение “што древните вера го очекуваа“. (пара. 12)  

Библијата не зборува за воскресение што го надминува „подоброто воскресение“ на Евреите 11:35. Контекстот уште повеќе го појаснува значењето:

„ . А сепак сите овие, иако добија поволно сведоштво заради својата вера, не го остварија исполнувањето на ветувањето, 40 затоа што Бог предвидел нешто подобро за нас, за да можат да не се направи совршен, освен нас. . “ (Евр 11:39, 40)

Ако античките не требаше да бидат совршени одвоен од Христијани, оставени сме да заклучиме дека тие ќе бидат совршени заедно со христијаните; или има друга опција што одговара? Тогаш Павле го сумира сето тоа во следниот стих велејќи:

„ . .Значи, затоа, затоа што имаме такви голем облак на сведоци опкружувајќи нè, да ја исфрлиме и секоја тежина и гревот, кој лесно нè загрозува, и нека трчаме со истрајност трката што е поставена пред нас, 2 како што интензивно гледаме во Главниот агент и Перфектер на нашата вера, Исус ... “ (Евр. 12: 1, 2)

Ако тие древни требаше да им служат како примери на христијаните, и ако античките не требаше да бидат совршени одвоен од Христијани, и ако Исус е „Перфектер“Од нашата вера, тогаш ова„ правење совршено “мора да важи за сите. Следува дека сите добиле исто воскресение.

Лажни очекувања

Во ставот 7 се вели:

Јехова, исто така, н bless благослови со изобилство снабдена духовна храна преку „верниот и дискретен роб“. (Мет. 24: 45Така, ако го негуваме она што го учиме од духовните одредби што ги ставил на располагање Јехова, ќе бидеме како древните примери на вера кои имале „уверено очекување“ од нивната надеж за Царството. - пар. 7

Сведок ќе признае дека претходното е вистина. Сепак, ако му кажете дека „верниот и разборит роб“ е Римскиот папа, тој би ја отфрлил изјавата од рака. Зошто? Затоа што тој верува дека Папата учи лаги. Сведок ќе прочита „верен и разборит роб“ и во умот ќе го види Водечкото тело на Јеховините сведоци. Како се разликуваат од папата во Рим? На Сведок, тие не учат лаги. Да, тие направија грешки поради човечка грешка, но тоа е различно.

Тоа е? Дали е тоа навистина различно?

„ . . Навистина, кој е човекот меѓу вас кого неговиот син бара леб - нема да му подаде камен, нели? 10 Или, можеби, тој ќе побара риба - нема ли да му подари змија? 11 Затоа, ако ВИЕ, иако сте злобни, знаете да дадете добри подароци на ВАШИТЕ деца, колку повеќе ВАШИОТ Отец кој е на небесата ќе им даде добри работи на оние што го прашуваат? “(Mt 7: 9-11)

Историјата на таканаречените одредби на Јехова, издадени со помош на луѓе кои се товарат дека се верен и разборит роб од Матеј 24:45, изобилува со дезинформации и неуспешни очекувања - неуспешна надеж. Ако побараме леб, нели Јехова како Fatherубовен Татко, ќе ни подаде камен? Ако побараме риба, тој нема да ни подаде змија, нели? Накратко, верувајте во Божјата реч Библијата, но не верувајте во учењата на луѓето во кои не постои спас. (Пс 118: 9; 146: 3)

Пасус 9 ни кажува да се молиме за оние што водат меѓу нас, повикувајќи се на Евреите 13: 7. Сепак, прво забележете го целиот текст на таа команда:

„Запомнете ги оние што водат предност меѓу вас, кои ви го кажаа Божјото Слово и како размислувате како се одвива нивното однесување, имитирајте ја нивната вера. 8 Исус Христос е ист вчера и денес, и засекогаш. 9 Немојте да бидете навлезени во разни и чудни учења, зашто подобро е срцето да се зајакне со незаслужена nessубезност отколку со храна, што нема да им користи на оние што се зафатени со нив. “(Евр 13: 7-9)

Павле ја квалификува својата изјава покажувајќи дека Исус не се менува. Значи, не треба да се менуваат ниту оние што водат. Тие не треба да излегуваат со „разни и чудни учења“ за да ги водат верните на погрешен пат. Ова нè штити од ненамерна молитва за министрите на Сатана, кои се вешти „да се претворат во министри на правдата“. (2Ко 11:14)

Пример за чудно учење е ова:

Нешто по раѓањето на Царството во 1914, сите такви верни помазаници, кои спиеја во смрт, беа воскреснати во духовен живот на небото за да го споделат со Исус во неговото владеење над човештвото.- Рев. 20: 4. - пар. 12

Нема доказ, ниту емпириски ниту библиски, за овие верувања. Тие се навистина чудни, бидејќи тоа значи дека помазаниците кои ќе владеат со Христа илјада години го прават тоа во изминатиот век, но сепак веруваме дека илјадагодишното владеење е иднина. Па, дали тие ќе владеат илјада и сто години? Колку станува многу чудно и напнато ова учење.

Во краток преглед

Не греши, ќе има воскресение на неправедните на земјата. Овие ќе добијат можност да го прифатат Исус за свој спасител. На крајот, кога ќе се исполни 1 Коринтјаните 15: 24-28, земјата ќе се исполни со семејството Божјо кое живее во мир и хармонија. Сепак, тоа не е надежта што им се дава на христијаните. Имаме можност за подобро воскресение. Не дозволувајте никој да ви го земе тоа со „разни и чудни учења“.

__________________________________________________

[I] Постои спор околу тоа дали „претходното воскресение“ е најдобриот превод на грчкиот збор, ексанастаза.  HELPS Студијата за зборови даваат интензивирање (… „целосно од“) anístēmi, „Крени се“) - правилно, кревајќи се до искуство целосното влијание на воскресение, т.е. темелно отстранет од сферата на смртта (гробот).

[ii] it-1 стр. 606 „Како и Авраам, тие се сметаат или прогласени за праведни како пријатели на Бога“. w12 7 / 15 стр. 28 пар. 7 "... Јехова ги прогласи ... другите овци праведни како пријатели ..."

[iii] Погледнете „Кој ќе воскресне“, w05 5 / 1 стр. 15, пар. 10

[iv] Оттука, секој верен посветен христијанин, кој сега е дел од „големото мноштво“, кој умира пред големата неволја, може да биде сигурен дека ќе учествува во земното воскресение на праведните. - w95 2/15 стр. 11-12 ст. 14 „Beе има воскресение на праведниците“

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    29
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x