Вовед во Езекиел (видео)
Незабележително видео освен за давање погрешен датум на 617 пр.н.е. за прогонството на Јојахин.[1]
Најдете задоволство во проповедањето на добрата вест (+ видео)
Прашан е ставот 1 „Дали некогаш ви беше тешко да проповедате? Многумина од нас ќе одговорат да на тоа прашање. Зошто? “ Дека is добро прашање Дали е апатија или непријателство или страв од разговор со странци што ве спречи? Или тоа е повеќе поради тоа што треба да се справиме со последиците од недостаток на образование, што доведува до сериозни финансиски проблеми? Или е заради срамот од припадноста на организација која одбива соодветно да го реши малигниот проблем на педофилите и да ги направи многу потребните промени во политиката? Или, затоа што вашата совест повеќе нема да ви дозволува да проповедате доктрини за кои знаете дека не се учат во Божјата реч, Библијата?
Не можете повеќе да проповедате како 'порака на надеж'дека, иако треба да го следиме Христа, не можеме да бидеме негови браќа, затоа што не можеме да бидеме синови Божји, а Јехова Бог не може да биде наш татко, туку само невидлив пријател?
Точно е дека вистинската добра вест ни користи физички и духовно ако ја примениме правилно, но предизвикувајќи непотребен развод, на пример, само затоа што брачен другар одлучува дека сакаат да ја напуштат организацијата, носи штета, а не бенефиции.
Став 4 се враќа на стандардниот „изберете писание, погрешно искористете го и се надеваме дека никој нема да забележи“. Евреите 6: 10 се користи за поддршка на делото на сведоци. Библијата NWT го преведува и го замаглува вистинското значење на овој стих како „служејќи им се на светите и продолжете да служите“ и го применува служењето на проповедање. Меѓутоа, Интерлинеарното Царство поправилно го преведува грчкиот текст „Служејќи им ги Светите и служејќи им [“]. Писмото во контекст е затоа за служење и помагање на светите [избрани], а не за проповедање на самите странци.
Исаија 43: 10,11 исто така се користи за поддршка на делото за сведочење. Меѓутоа, со читањето на контекстот станува јасно дека сведоците (Израелците) требало да бидат пасивни сведоци на постапките на Јехова Бог. Наместо да бидат пофалени или именувани како негови специјални сведоци, беше навистина спротивното. Нацијата Израел продолжи да греши и покрај многуте предупредувања и затоа Јехова се излеа и ќе го истури својот гнев врз нив. Тој ги предупреди дека за да ги откупи ќе им го даде Египет на нивните киднапери (како што му направи на синот на Кир, Камбис Втори), така што тие не можеа да гледаат во Египет за да ги спасат. Тие требаше да бидат сведоци на моќните постапки на Јехова при нивното откупување и спасување од Вавилон, дури ни светска сила во тоа време. Наместо тоа, тој ги избрал за слуга (според заветот на Мозаик), а не како сведоци да излегуваат и да објавуваат.
Видео: Повторно радоста преку проучување и медитација
Видеото е паралелно со содржината на статијата на многу начини. Ја раскажува веројатната измислена приказна за редовна сестра пионер. Се наоѓа себеси како губи радост, но не затоа што прави нешто лошо. Таа ги сака собранието и Јехова, но се најде немотивирана. Таа почувствува дека нешто недостасува, па нејзиниот ентузијазам исчезна и присуството на состанокот претрпе.
Сето ова е веродостојно, но потоа доаѓа веројатното заминување од реалноста. Двајца lубовни старешини ја забележале и ја посетиле да и ’дадат охрабрување [да продолжи со потребниот час?]. Тие се запрашале за нејзината духовна рутина [читајќи ги публикациите и како после објавување на библијата] и зборувале за примерот на Марија, мајка на Исус, која внимавала на она што им го кажале ангелите и размислувале за тоа. Сестрата читаше, но не се вареше, па помогнаа да ја преземе контролата над нејзиниот распоред [што требаше да се направи пред да биде назначена за пионер]. Конечно, тие ја охрабрија (правилно) да прави секојдневно лично читање на Библијата и молитвено размислување.
Многу сведоци кои ја посетуваат оваа страница открија дека треба да направат уште позначајно проучување на Библијата и молитвата за да се справат со недостаток на мотивација што ја чувствуваат за проповедање и присуство на состаноци, во овој случај не заради недостаток на студии, туку затоа што учат од Божјото Слово ги отвори очите кон погрешните предвидувања и учења што ги направи организацијата.
Многу пионери (и издавачи исто така) страдаа во овие области од повеќе причини. Овие вклучуваат обид да се живее со слаб приход преку ниски плати работни места како резултат на недостаток на образование, квалификации и вештини. Исто така, борејќи се да постигнеме вештачки вештачки цели на часови месечно, понекогаш само за kudos да се нарече „редовен пионер“. Како резултат, тие ја запоставиле својата лична духовност и не можат повеќе да трошат време да им помагаат на своите браќа и сестри, а во некои случаи дури и да не им помагаат на своите (сведоци) родители.
Интересно е да се напомене дека не беше изоставен повик за еден од најсоодветните списи за ова заедничко сценарио: Римјаните 2: 21 кој го поставува прашањето „Дали оној што предаваш на некој друг, не учиш?“ Со други зборови, треба редовно да се храниме духовно, пред да се обидеме да им помогнеме на другите. Исто така, треба да бидеме убедени со нашата лична студија за стиховите за да можеме да зборуваме вистина од Божјото Слово во секое време.
Покрај тоа, Исус ја осуди практиката позната како „corban“ спомената во Метју 15: 5 “Кој ќе му рече на својот татко или мајка: „Што и да ти имам корист, е дар посветен на Бога“, 6 тој не треба воопшто да го почести неговиот татко ’. Значи, вие го направивте зборот Божји за неважечки заради вашата традиција".
"Писарите и фарисеите научиле дека парите, имотот или што било што едно лице посветено како подарок на Бога му припаѓало на храмот. Според оваа традиција, еден син можел да го чува посветениот подарок и да го искористи за свои интереси, тврдејќи дека тој е резервиран за храмот. Некои очигледно ја избегнаа одговорноста да се грижат за своите родители со тоа што ќе ги посветат своите средства на овој начин “.[2]
Немаше совет да се избегне еквивалентната практика на денешно време, кога многу пионери очекуваат браќа и сестри пионери и други сведоци да се грижат за своите постари родители, затоа што тие се зафатени 'вршење на поважна работа '. Ниту, пак, имаше совет на постарите родители да се осигурат дека наместо да ги остават сите свои световни добра во организацијата, тие најпрво треба да се грижат за секое потомство.
Да, за жал, целиот придонес на ова видео беше да ги охрабри оние да останат пионери, додека немаше внимание на другите витални христијански одговорности. Xејмс 1: 27 даде тотално различен наклон од видеото за тоа што е важно како христијанин кога го напиша тоа „Формата на обожување што е чиста… од гледна точка на нашиот Бог и Татко е ова: да се грижат сираци и вдовици во нивната неволја и да се чуваат себеси без дамки од светот“ преку развивање на Христовите квалитети.
Правила за царството богови (kr погл. 14 пред 1-7)
Содржината на пасусот 1 е во спротивност со почетната реченица од ставот 2. Како тоа? Ставот 2 се отвора со: „По основањето на Кралството во 1914" Сепак, оваа изјава е во спротивност со Xон 18: 36, цитиран во ставот 1. Исус рече: „Моето кралство не е дел од овој свет“. Тој зборуваше во сегашно време, укажувајќи на тоа дека неговото кралство мора да постои веќе. Ова беше неговиот одговор на прашањето на Понтиј Пилат: Дали си тикралот на Евреите? Затоа, Исус одговорил дека веќе има свое царство, така што тој нема да биде Цар на Евреите, во ривалство со Понтиј Пилат и Рим. Тој го потврди ова велејќи „Ако моето царство би било дел од овој свет, моите придружници би се бореле дека не треба да се предадам на Евреите. Но, како што е, моето кралство не е од овој извор “. Пилат немаше од што да се плаши, царството на Исус не беше од поддршка на луѓето.
Како и да е, треба да напоменеме дека иако царството веќе беше основано во тоа време, се чини дека Исус сè уште не бил крал во тоа време, според параболата што ја дал во Лука 19: 12-27 и Лука 1: 33.
Во ставот 2 се тврди дека не може да се докаже „Нашето единство дава убедлив доказ дека владее Божјето Царство“. Единството или барем перцепираното единство може да се појави преку низа причини, и не е единствено зачувување на Јеховините сведоци. Во нацистичка Германија, на пример, се гледаше единство, поради угнетувачката диктатура и притисокот од врсниците. Постојат многу организации, политички, социјални и други кои имаат единство на цели и размислувања затоа што тоа е причината што тие се групираат и се собираат заедно. Тоа не докажува дека нивната цел е нужно исправна или за општо добро. Она што единството е веројатно да го посочи е дека постои силна централна контрола.
Во ставовите 3-5 се дискутираат промените во разбирањето за тоа да не се биде дел од светот во однос на вооружените конфликти. Дури една година по почетокот на Првата светска војна, во септември 1915 година, беа дадени некои упатства за раните студенти на Библијата. Мораме да прашаме, ако овие рани студенти на Библијата биле избран Божји народ, зошто тие не знаеја за тоа како да се воздржат од војна многу порано? Следните религиозни групи имале пацифистички или сличен став кон војните: Амишите / Менонитите од крајот на 1500-тите, Квакерите од доцните 1600-ти и Кристаделфијанс и Адвентистите од седмиот ден од 1860-тите. Бидејќи некои идеи, како што е 1914 година, потекнуваат од адвентистите на Седмиот ден, зошто ова разбирање исто така не беше прифатено?
Ставот 6 се занимава со искуството на еден брат Херберт Сениор, кој го следеше предлогот на Стражарска кула 1, 1915 септември. Со него имаше уште четири студенти на Библијата. Зошто тие не беа споменати?[3] Дополнителни информации за Ричмонд 16 можете да најдете тука.[4] Овие приврзаници на совеста вклучиле Методисти, Конгрегалистички, Квакер, Црква на Англија (Леј читател) и социјалисти.
Ставот 7 покажува дека е потребно до почетокот на Втората светска војна да се даде појасна насока за неутралноста. Тврди дека ова било духовна храна во соодветно време. Беше тоа? Или доцни 60 години? Навистина, стотици години подоцна од другите христијански вери.
__________________________________________
[1] Погледнете ги претходните написи на оваа страница за да разговараат за проблемите со датирањето 607 п.н.е.
[2] Белешки за студии: Метју 15: Белешки за студии на Метју 5 NWT.
[3] Кларенс Хол, Чарлс Роуланд acksексон (подоцна ја напушти ИБСА, но остана студент на Библијата), плус 2 други
[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/
Тадуа, само мисла. Ако станува збор за какво било друго објавување, тоа би можело да се нарече правила на Царството, затоа што се докажува дека се толку многу наши публикации, само што човекот направи правила. Не сакам да ги нарекувам правила на Божјето Царство, бидејќи неговите правила обично се појаснети во списите.
Извинете ако некој на оваа страница веќе помислил на ова, но не можам да се сетам дека го видов овде.
Некој еднаш рече дека книгата треба да биде насловена Правила на Царството, правила и повеќе правила.?
Јас склучив договор со мојата сопруга дека ќе ја читам Библијата само како семејна студија, ништо друго, дека состанокот КЛАМ не е ништо друго освен да се вознемири, и таа книга Правила за Царството треба да се преиспита, Лаги на Кралството.
Дива маслинка
Тоа е добра зделка. Тоа е сè што имаа раните христијани и тоа е сè што ни треба. Книга за правила на кралството. Тоа беше првата публикација што никогаш не сум ја прочитал. Јас би се согласил дека би било подобро именувано како „Лаги за Кралството“.
Тадуа. Концизен и исправен. Започнувате со некои причини зошто можеби ќе имаме потешкотии да проповедаме, споменувајќи дека нашата совест нема да дозволи да проповедаме што не се учи во Библијата. Вие исто така спомнувате погрешни предвидувања и учења. Можеби можам да ги елаборирам овие причини. 1. Недостаток на loveубов и грижа прикажана од горе надолу. 2. Суров став за дружење и примена на 2 Јован наспроти 10 на сите што заминале. 3. Прилично непотребните правила за куќата за женска облека и брада, иако повеќето паметни жени во градските живи носат шалки или костуми за панталони, дури и... Прочитај повеќе "
Ги видов Филипијците 3 наспроти 8, „Јас ги сметам сите работи како отпад“ што се применуваа на понатамошното образование пред сега, кога ми се чини дека контекстот зборува за залудноста на религијата што ја оставил Павле, религија заснована врз закони направени од човекот, и изведба, ringвони на камбаните
Ви благодариме за краткиот список на многу причини. Штом некој започне, има толку многу што е тешко да се знае кога да се запре. Застрашувачки е навистина. Зборувајте само за врвот на ледениот брег. Сепак, на крајот ќе ја потоне титаничката организација.
Здраво Леонардо Јосиф
Само што ја прочитав вашата делумна листа на проблематични доктрини и однесување, не можам да не размислувам колку од нив се вклопуваат во нарсисистички обрасци на однесување, погледнете што е нарсист и кои се маркерите на нивното однесување, а потоа споредете со како дејствува органот, прилично откривачки
Отидов синоќа по многу месеци не присуство. Ништо не е сменето. Тоа е како да косите трева, или да ги чистите забите. Сликање на ид. Некои работи што ги правиме на авто-пилот - ги правиме само како што треба да се направат и ги правевме толку често, за да можеме да ги правиме во сон. Постојано заспивав. Кога не спиев, другите се појавија во зашеметена состојба. Дојдоа околу 4 или 5 е. И ми подадоа рака непосредно пред почетокот на состанокот и ако добијам посета, ќе користам неколку точки (внимателно) од... Прочитај повеќе "
Благодарам Тадуа, добра анализа, изнесе многу точки, ми се допаѓа лично образложението, од Правилата на Кралството Божји (поглавје 14 став 1) во врска со противречноста на кралството основано во 1914 година и Исус рече дека неговото кралство (сегашно) не е дел од светот. Сигурен сум дека забраната за Русија ќе се појави во Студијата за книги. Со семејство на сведоци кое доби медал и го закачи самиот Путин на екстремист! Иронија, или смисла за хумор од Богови. Дефинитивно многу точноста се однесува на Пионерите. Како што пионерував близу една деценија. Сфатив рано што ти требаше... Прочитај повеќе "