Што има во име?

Неодамна купив резервирана наслов Што има во име? Потекло на имињата на станиците на лондонското метро.[1] Се занимава со историјата на сите 270 имиња на метро-станици во Лондон (мрежна цевка). Прелистувајќи ги страниците, стана јасно дека имињата имаат многу интересно потекло од англосаксонски, келтски, нормански или други корени. Имињата објаснија елемент од локалната историја и дадоа подлабок увид.

Мојот ум започна да размислува за имињата и нивната важност. Во оваа статија, ќе истражам одреден аспект на имињата во христијанските апоени. Има огромен број христијански деноминации. Повеќе сакам да го користам терминот деноминација, отколку секти или култови, бидејќи тие имаат негативни конотации. Мојата цел во пишувањето е да го стимулирам размислувањето и дискурсот.

Оваа статија ја разгледува важноста на имињата во секојдневниот живот и потоа го испитува значењето на некои имиња на апоени, а особено истражува една деноминација позната како Јеховини сведоци. Оваа деноминација е избрана затоа што нивното име е воведено во 1931 година. Тие се познати по нивното јавно прозелитизирање и важноста што им ја даваат на името. Конечно, ќе се направи испитување на библиската перспектива на употребата на името.

Важноста на имињата

Еве два примери во современиот деловен свет за важноста на имињата на брендовите. Theералд Ратнер одржа говор на Ројал Алберт Хол на 23 април 1991 година, како дел од годишната конференција на ИОД, каде што го изјави следново за производите на Ратнерс (златарите):

„Ние, исто така, правиме исечени стаклашини шери, комплет со шест чаши на сребрено облога на која вашиот батлер може да ви послужи пијалоци, сите за 4.95 фунти. Луѓето велат: 'Како може да го продадете ова за толку ниска цена?' Јас велам: „Затоа што е тотално глупости“.[2]

Останатото е историја. Компанијата беше уништена. Клиентите повеќе не му веруваа на името на брендот. Името стана токсично.

Вториот пример е оној што јас лично го доживеав; вклучуваше неславни проблеми со антената на iPhone. „Ајфон 4“ беше објавен во 2010 година и постоеше грешка при откажување повици.[3] Ова беше неприфатливо бидејќи брендот се залага за иновативен производ, стил, сигурност и висококвалитетна грижа за клиентите. Првите неколку недели, Apple не го признаваше проблемот и стануваше голема вест. Покојниот Стив sобс интервенираше околу шест недели подоцна и го призна ова прашање и понуди кутија за телефон како поправка. Интервенцијата беше да се спаси угледот на компанијата.

Родителите кои очекуваат ново бебе, размислуваат многу за името. Името ќе игра улога во дефинирањето на карактерот и судбината на тоа дете. Може да вклучува почит кон некој многу сакан роднина или голема личност во животот, итн. Честопати, исто така, може да се вклучат многу жестоки дебати што извикуваат на извици. Оние од Африка често им даваат на децата 3 или 4 имиња за да го претставуваат семејството, племето, денот на раѓање итн.

Во еврејскиот свет, се размислува ако нешто не е именувано, тоа не постои. Според едно референтно дело: „Хебрејскиот збор за душа е нешамах. Централно во тој збор, средните две букви, шин мем, направи го зборот таа, Хебрејски за „име“. Твоето име е клучот за твојата душа “.[4]

Сето ова покажува колку е важно името за луѓето и различните функции што им служат.

Христијанството и неговите апоени

Сите поголеми религии имаат различни деноминации и тие често се дефинираат со имињата дадени на различни движења и школи на размислување. Христијанството ќе биде главниот фокус на дискусијата. Сите деноминации го тврдат Исус за нивен основач и ја сметаат Библијата за нивна основа и како извор на авторитет. Католичката црква исто така тврди црковна традиција, додека на оние од протестантски корен ќе инсистираат Сола Скриптура.[5] Доктрините може да се разликуваат, но сите тврдат дека се „христијански“ и честопати изјавуваат дека другите не се нужно „христијански“. Се поставуваат прашањата: Зошто не се нарекувате христијанин? Зошто треба да се нарече нешто друго?

1. Што значи католик?
   Грчкиот корен на терминот „католик“ значи „според (ката-) целото (холос)“, или повеќе колоквијално, „универзално“.[6] Во времето на Константин, зборот значел универзална црква. По расколите со источните православни цркви, таа - од 1054 г. н.е. - се користи од црквата со седиште во Рим, со поглавар на Папата. Овој збор навистина значи цел или универзален. Англискиот збор црква потекнува од грчкиот збор „Киријакос“ што значи „припадност на Господ“.[7]Прашањето е: Дали некој христијанин веќе не му припаѓа на Господ? Треба ли некој да биде познат како католик за да припаѓа?
2. Зошто да се нарече Баптист?
   Историчарите ја откриваат најраната црква со етикета „Баптист“ од 1609 година во Амстердам со Англиски сепаратист Он Смит како нејзин пастор. Оваа реформирана црква веруваше во слобода на совеста, одвојување на црквата од државата и крштевање само на доброволни, сознајни верници.[8] Името потекнува од отфрлање на крштевањето на новороденчињата и целосното потопување на возрасните за крштевање. Зарем сите христијани не треба да се крстат како Исус? Дали следбениците на Исус што се крстија во Библијата беа познати како баптисти или христијани?
3. Од каде потекнува терминот Квакер?
   Млад човек по име Georgeорџ Фокс беше незадоволен од учењата на Црквата на Англија и неконформисти. Тој имал откровение дека „има еден, дури и Христос Исус, кој може да зборува за твојата состојба“.[9]Во 1650 година, Фокс беше изведен пред судиите ervервасе Бенет и Натаниел Бартон, под обвинение за религиозно богохулење. Според автобиографијата на орџ Фокс, Бенет „беше првиот што нè нарече Квакери, затоа што им наложив да треперат од зборот Господов“. Се смета дека Georgeорџ Фокс се однесувал на Исаија 66: 2 или Езра 9: 4. Така, името Квакер започна како начин за потсмев на опомената на Georgeорџ Фокс, но стана широко прифатено и го користат некои Квакери. Квакерите исто така се опишале себеси користејќи изрази како што се вистинското христијанство, „Светци“, „Деца на светлината“ и „Пријатели на вистината“, како одраз на изразите што ги користеле членовите на ранохристијанската црква во Новиот завет.[10]Тука името дадено беше за потсмев, но како се разликува ова од новозаветниот христијанин? Зарем христијаните споменати во Библијата не се соочија со исмејување и прогонство заради нивната вера?

Сите горенаведени имиња се начин за идентификување на разликите во системите за верување. Дали Библијата го охрабрува овој вид идентификација меѓу христијаните во светло на Ефесјаните 4: 4-6:[11]

„Едно тело има и еден дух, исто како што бевте повикани на единствената надеж на вашиот повик; еден Господ, една вера, едно крштевање; еден Бог и Татко на сите, кој е над сите и низ сите и во сите “.

Христијанството од првиот век се чини дека не е насочено кон посебни имиња.

Ова е дополнително засилено во писмото од Апостол Павле до собранието во Коринт. Имаше поделби, но тие не прибегнуваа кон создавање имиња; тие само се усогласија со различни наставници, како што е прикажано на 1. Коринтјаните 1: 11-13:

„За некои од куќата на Клои ме известија за вас, браќа мои, дека има разидувања меѓу вас. Она што мислам е ова, дека секој од вас вели: „Јас му припаѓам на Павле“, „Но јас на Аполос“, „Но јас на Кефа“, „Ама јас на Христос“. Дали Христос е поделен? Пол не беше погубен на клада за тебе, нели? Или се крстивте во името на Павле? “

Тука Павле ја коригира поделбата, но сепак, сите тие имаа само едно име. Интересно, имињата Павле, Аполос и Кефа ги претставуваат римските, грчките и еврејските традиции. Ова исто така можеше да придонесе за некои поделби.

Сега, да разгледаме 20^th Деноминација на векот и нејзиното име.

Јеховините сведоци

Во 1879 година, Чарлс Тејз Расел (Пастор Расел) го објави првото издание на Стражарска кула на Сион и Хералд на Христовото присуство. Имаше првично печатење од 6,000 примероци, кое растеше како што одминуваа годините. Оние кои се претплатиле на ова списание подоцна се формирале во еклезија или собранија. За време на неговата смрт во 1916 година се проценува дека над 1,200 собранија го изгласале за свој „Пастор“. Ова стана познато како Движење на студентите на Библијата или понекогаш меѓународни студенти на Библијата.

По смртта на Расел, Josephозеф Френклин Радерфорд (судија Радерфорд) стана втор претседател на Watchtower and Bible Tract Society (WTBTS) во 1916 година. Следуваа расколи во управниот одбор и разни Студенти на Библијата расчленети во различни логори. Сето ова е обемно документирано.[12]

Бидејќи групите се расцепкаа, се појави потреба да се идентификува и оддели оригиналната група што сè уште е поврзана со WTBTS. Ова беше адресирано во 1931 година, како што е наведено во книгата Јеховини сведоци - Објавувачи на Божјето Царство[13]:

„Со текот на времето, стануваше сè поочигледно дека покрај назначувањето христијанин, на собранието на Јеховините слуги навистина им требаше карактеристично име. Значењето на името Кристијан се искривуваше во јавниот ум затоа што луѓето кои тврдеа дека се христијани честопати малку имаа или воопшто не знаеја кој е Исус Христос, што поучуваше и што требаше да прават ако навистина беа негови следбеници. Покрај тоа, додека нашите браќа напредуваа во разбирањето на Божјата реч, тие јасно видоа дека треба да бидат одделени и да се разликуваат од оние религиозни системи кои измама тврдеа дека се христијани “.

Донесена е многу интересна пресуда бидејќи се тврди дека зборот „христијанин“ се искривил и затоа се појавила потреба да се одделат од „измамното христијанство“.

Прогласувачи продолжува:

„… Во 1931 година го прифативме навистина карактеристичното име Јеховини сведоци. Авторот Чендлер В. Стерлинг го споменува ова како „најголем удар на генијалност“ од страна на F..Ф. Радерфорд, тогашен претседател на Друштвото Стражарска кула. Додека тој писател ја разгледуваше работата, ова беше умен потег што не само што обезбеди официјално име за групата, туку им олесни да ги толкуваат сите библиски препораки на „сведоштво“ и „сведочење“, како што се однесувале конкретно на Јеховините сведоци. ”

Интересно е тоа што Чендлер В. Стерлинг беше епископски министер (бискуп подоцна) и оној што припаѓа на „измамното христијанство“ е оној што дава толку големи пофалби. Пофалбите се однесуваат на генијалноста на човекот, но не се спомнува раката на Бога. Покрај тоа, тој духовник изјавил дека тоа значело примена на библиски стихови директно на Јеховините сведоци, што имплицира дека тие се обидуваат да ја направат Библијата соодветна на она што го прават.

Поглавјето продолжува со дел од резолуцијата:

„ДЕКА имаме голема loveубов кон братот Чарлс Т. Расел, заради неговото дело, и дека со задоволство признаваме дека Господ го користеше и во голема мера го благослови неговото дело, но не можеме да бидеме во согласност со словото Божјо одобрување да се нарекуваат со името „Руселити“; дека Watch Tower Society and Tract Society и Меѓународното здружение на студенти на Библијата и Здружението на народни амбуланти се само имиња на корпорации кои како компанија со христијански народ ги држиме, контролираме и користиме за да ја продолжиме нашата работа во согласност со Божјите заповеди, но сепак ниту еден од овие имиња соодветно се приврзуваат или се однесуваат на нас како тело на христијани кои одат по стапките на нашиот Господ и Господар, Христос Исус; дека сме студенти на Библијата, но, како тело на христијани што формираат здружение, одбиваме да претпоставиме или да се нарекуваме со името „Библиски студенти“ или слични имиња како средство за идентификување на нашата соодветна позиција пред Господ; ние одбиваме да носиме или да се нарекуваме со името на кој било човек;

„ТОА, откако сме купени со скапоцената крв на нашиот Господ и Откупител Исус Христос, оправдан и роден од Јехова Бог и повикан на неговото царство, без двоумење ја објавуваме целата своја верност и посветеност кон Јехова Бог и неговото царство; дека сме слуги на Јехова Бог, нарачани да извршуваме работа во негово име и, во согласност со неговата заповед, да го предаваме сведоштвото за Исус Христос и да им соопштиме на луѓето дека Јехова е вистинскиот и семоќниот Бог; затоа, ние радосно го прифаќаме и го земаме името што го именуваше устата на Господ Бог, и сакаме да бидеме познати и наречени со името, да бидат духовити, Јеховините сведоци (Иса. 43: 10-12 “.

Има една интересна фуснота на крајот од овој дел во Прогласувачи книга во која се вели:

„Иако доказите убедливо упатуваат на насоките на Јехова во изборот на името Јеховини сведоци, Стражарска кула (1 февруари 1944 година, стр. 42-3; 1 октомври 1957 година, стр. 607) и книгата Ново небо и нова земја (стр. 231-7) подоцна истакна дека ова име не е „новото име“ за кое се споменува Исаија 62: 2; 65:15; и Откровение 2:17, иако името е усогласено со новата врска наведена во двата текста во Исаија “.

Интересно, тука постои јасна изјава дека ова име било дадено преку божествена промисла, иако требало да се направат одредени појаснувања 13 и 26 години подоцна. Во него не се наведени конкретните докази што убедливо упатуваат на Јеховината насока. Следниот фактор што ќе го испитаме е дали ова име, Јеховините сведоци, е компатибилно со името дадено на Исусовите ученици во Библијата.

Името „христијанин“ и неговото потекло.

Вреди да се прочитаат Дела 11: 19-25 каде што растот на не-еврејските верници се одвива на голем начин.

„Сега, оние што беа расеани од неволјите што се случија над Стефан, отидоа до Феникија, Кипар и Антиохија, но тие им го зборуваа зборот само на Евреите. Меѓутоа, некои од нив меѓу Кипар и Кирена дојдоа во Антиохија и почнаа да разговараат со грчкиот јазик, објавувајќи ја добрата вест за Господ Исус. Покрај тоа, раката на Јехова беше со нив, и голем број станаа верници и се свртија кон Господа.    

Извештајот за нив стигна до ушите на собранието во Ерусалим и тие го испратија Варнава до Антиохија. Кога пристигна и ја виде незаслужената Godубезност Божја, се радуваше и почна да ги охрабрува сите да продолжат во Господа со срдечна решеност; зашто тој беше добар човек и полн со свет дух и вера. И значителна толпа му се додаде на Господ. Затоа отишол во Тарс за да изврши детално пребарување на Саул.
(Дела 11: 19-25)

Собранието во Ерусалим го испраќа Варнава да испита и по неговото пристигнување, тој е воодушевен и игра улога во градењето на ова собрание. Барнаба се сеќава на повикувањето на Саул од Тарс (види Дела 9) од страна на Исус неколку години порано и верува дека ова било претскажан настан за него да биде „Апостол на народите“[14]. Патува за Тарс, го наоѓа Павле и се враќа во Антиохија. Во Антиохија е дадено името „христијанин“.

Зборот „христијанин“ се појавува трипати во Новиот завет, Дела 11:26 (меѓу 36-44 г. н.е.), Дела 26:28 (меѓу 56-60 г. н.е.) и 1 Петар 4:16 (по 62 г. н.е.).

Во Дела 11:26 се наведува „Откако го најде, го донесе во Антиохија. Така, цела година тие се собираа со нив во собранието и учеа прилично толпа, а најпрво во Антиохија учениците беа по божествена промисла наречени христијани “.

Во Дела 26:28 се наведува „Но, Агрипа му рече на Павле:„ За кратко време ќе ме убедиш да станам христијанин “.

Во 1 Петар 4:16 се наведува „Но, ако некој страда како христијанин, нека не се срами, туку нека продолжи да го слави Бога додека го носи ова име“.

Зборот „христијани“ е од грчки јазик Кристијанос и потекнува од Христос што значи следбеник на Христос, односно христијанин. Тоа е во Дела 11:26 каде што за прв пат се споменува името, и најверојатно тоа е затоа што Антиохија во Сирија било местото каде што се случиле преобразбите на не-Евреите, а грчкиот ќе бил главниот јазик.

Освен ако не е поинаку наведено, сите стихови од стиховите во овој напис се земени од Новиот свет на превод 2013 (НВТ) - превод на Библијата преземен од WTBTS. Во Дела 11:26, овој превод ги додава интересните зборови „по божествена промисла“. Тие признаваат дека ова не е православен превод и го објаснуваат во Прогласувачи книга.[15] Повеќето преводи немаат „по божествена промисла“, туку едноставно „биле наречени христијани“.

NWT го зема грчкиот збор хреметизо и го користи секундарното чувство како применливо во овој контекст, па оттука и „божествената промисла“. Преводот на Новиот Завет на НВТ би бил завршен во раните 1950-ти. Што значи тоа?

Ако се користат православните преводи со изразот „биле наречени христијани“, постојат три можности за потеклото на овој израз.

1. Локалното население го користело името како погрден поим за следбениците на новата религија.
2. Верниците во локалното собрание го создадоа терминот за да се идентификуваат.
3. Тоа беше од „Божествена промисла“.

NWT, преку својот избор на превод, ги намалува првите две опции. Ова значи дека терминот „христијанин“ е одлука на Бог да ги идентификува следбениците на неговиот Син, оттаму запишана преку божествената инспирација од Лука.

Најистакнатите точки се:

1. Библијата е прифатена од сите христијански деноминации како прогресивно откривање на волјата, целта и планот на Семоќниот Бог. Ова бара читање на секој дел од стиховите во контекст и да се извлечат заклучоци врз основа на тој контекст и фазата на достигнување на откровението.
2. Името Јеховини сведоци е избрано од Исаија 43: 10-12. Овој дел од списите се однесува на Јехова што го покажува неговото врховно богословие наспроти лажните богови на околните народи, и тој ја повикува израелската нација да сведочи за неговото Божество во односите со нив. Името на нацијата не беше променето и тие беа сведоци на неговите големи подвизи за спасение што ги постигна преку таа нација. Израелците никогаш не го земале тој дел од списите како име по кое се знае. Тој пасус е напишан околу 750 г.п.н.е.
3. Новиот завет го открива Исус како Месија (Христос, на грчки - двата збора значи помазан), оној кој е од клучно значење за сите пророштва во Стариот завет. (Видете Дела 10:43 и 2 Коринтјаните 1:20.) Се поставува прашањето: Што се очекува од христијаните во оваа фаза на Божјото откровение?
4. Дадено е ново име, Кристијан, и врз основа на Библијата NWT е јасно дека името Кристијан е дадено од Бог. Ова име ги идентификува сите што го прифаќаат и му се поднесуваат на неговиот Син Исус. Ова е јасно дел од новото откровение како што е прикажано во Филипјаните 2: 9-11:„Токму од оваа причина, Бог го возвиши на повисока позиција и kindубезно му го даде името што е над секое друго име, така што во името на Исус секое колено треба да се свитка - од оние на небото и оние на земјата и оние под земја - и секој јазик треба отворено да признае дека Исус Христос е Господ на славата на Бога Отецот “.
5. WTBTS тврди дека само Библијата е вдахновена Божја реч. Нивните учења можат да се прилагодат, разјаснат и менуваат со текот на времето.[16] Покрај тоа, има и извештај за очевидци даден од А.Х. Макмилан[17] како што следува:
   
   Кога имал осумдесет и осум години, А.Х. Макмилан присуствувал на Собранието на Јеховините сведоци „Овошје на духот“ во истиот град. Таму, на 1 август 1964 година, брат Мекмилан ги даде овие интересни коментари за тоа како настанало усвојувањето на тоа име:„Ми беше привилегија да бидам тука во Колумбос во 1931 година кога добивме. . . новиот наслов или име. . . Јас бев меѓу петмината што требаше да дадат коментар за тоа што мислиме за идејата за прифаќање на тоа име, и им го кажав ова кратко: Мислев дека тоа е прекрасна идеја затоа што таа титула таму му кажуваше на светот што правиме и што ни беше бизнисот. Пред ова бевме нарекувани Библиски студенти. Зошто? Затоа што тоа бевме. И тогаш кога другите нации почнаа да учат со нас, ние бевме наречени меѓународни студенти на Библијата. Но, сега сме сведоци на Јехова Бог, и тој наслов таму и кажува на јавноста што сме и што правиме. . . “„Всушност, Семоќниот Бог, верувам, доведе до тоа, зашто брат Радерфорд самиот ми рече дека се разбудил една вечер кога се подготвувал за таа конвенција и ми рече:„ Што во светот му предложив на меѓународен конвенција за кога немам посебен говор или порака за нив? Зошто да ги донесеме сите тука? ' И тогаш тој почна да размислува за тоа и му падна на ум Исаија 43. Стана во два часот по полноќ и напиша накратко, пред своето работно биро, преглед на дискурсот што ќе го даде за Царството, надежта за светот и за новото име. И сè што беше изговорено од него во тоа време, беше подготвено таа вечер, или тоа утро во два часот. И [нема] сомнеж во мојот ум - ниту тогаш, ниту сега - дека Господ го водел во тоа, и тоа е името што Јехова сака да го носиме и ние сме многу среќни и многу сме среќни што го имаме тоа “.[18]

Јасно е дека ова беше стресно време за претседателот на WTBTS и тој сметаше дека му треба нова порака. Врз основа на тоа, тој дошол до овој заклучок дека е потребно ново име за да се разликува оваа група на библиски студенти од другите групи и деноминации на студенти на Библијата. Јасно се заснова на човечко размислување и нема докази за Божествена промисла.

Дополнително, се јавува предизвик кога инспирираната сметка напишана од Лука дава едно име, но околу 1,950 години подоцна човекот дава ново име. Дваесет години подоцна, WTBTS ги преведува Делата 11:26 и признава дека тоа е дело на „Божествена промисла“. Во овој момент, противречноста на новото име со списите станува многу очигледна. Треба ли некој да го прифати инспирираниот библиски запис засилен со преводот NWT или да го следи водството на човек кој не тврди дека има божествена инспирација?

Конечно, во Новиот завет, јасно е дека христијаните се повикани да бидат сведоци не на Јехова, туку на Исус. Погледнете ги сопствените зборови на Исус во Дела 1: 8, кои гласат:

„Но, вие ќе добиете моќ кога ќе дојде светиот дух врз вас и ќе бидете сведоци на мене во Ерусалим, во цела Јудеја и Самарија и до најоддалечениот дел од земјата“. Исто така, видете Откровение 19:10 - „Тогаш паднав пред неговите нозе за да му се поклонам. Но, тој ми рече: „Биди внимателен! Не го прави тоа! Јас сум само колега на тебе и на твоите браќа кои имаат дело на сведочење во врска со Исус. Обожувај го Бога! Зашто, сведокот за Исус е она што инспирира за пророштво “.

Христијаните никогаш не биле познати како „Исусови сведоци“, иако сведочеле за неговата жртвена смрт и воскресение.

Сето ова води кон прашањето: Како христијаните да се разликуваат ако не се засноваат на имиња како католик, баптист, квакер, Јеховини сведоци, и така натаму?

Идентификување на христијанин

Христијанин е оној кој се трансформирал одвнатре (став и размислување), но може да се препознае со надворешни (однесувања) постапки. Со цел да се истакне ова, може да ви помогне серија на списи од Новиот Завет. Да разгледаме неколку од нив, сите се земени од изданието NWT 2013.

Метју 5: 14-16: „Вие сте светлината на светот. Град не може да се сокрие кога се наоѓа на планина. Луѓето запалуваат ламба и ја поставуваат не под корпа, туку на светилникот, а таа свети на сите што се во куќата. Исто така, нека свети твојата светлина пред луѓето, за да ги видат твоите добри дела и да му дадат слава на твојот Отец, кој е на небесата “.

Во Беседа на гората, Исус јасно кажува дека неговите ученици ќе светат како светла. Оваа светлина е одраз на самата Исусова светлина, како што е наведено во Јован 8:12. Оваа светлина се состои од повеќе од зборови; вклучува фини дела. Христијанската вера е порака што мора да се демонстрира преку постапки. Оттука, христијанин значи следбеник на Исус и тоа е доволна ознака. Ништо понатаму не треба да се додава.

Јован 13:15: „Затоа што ти го поставив образецот, што треба да направиш исто како што ти направив тебе “. Исус само што ја покажа важноста на смирението со миење на нозете на своите ученици. Тој јасно наведува дека поставува образец.

Xон 13: 34-35: „Јас ви давам нова заповед, да се сакате едни со други; исто како што те сакав, и ти се сакаш едни со други. Со тоа сите ќе знаат дека вие сте мои ученици - ако имате loveубов меѓу себе “. Исус го следи образецот давајќи заповед. Грчки збор за loveубов е agape и бара умот и емоциите да бидат вклучени. Таа се заснова на принцип. Ја повикува човекот да го сака несаканото.

Jamesејмс 1:27: „Обликот на обожавање што е чисто и недефинирано од гледна точка на нашиот Бог и Отец е ова: да се грижиме за деца без родители и вдовици во нивните неволји и да се чуваме без место од светот“. Jamesејмс, полубрат на Исус, ја истакнува потребата за сочувство, милост, kindубезност и, исто така, да се оддели од светот. Исус се молел за ова одвојување од светот во Јован, Поглавје 17.

Ефесјаните 4: 22-24: „Ве научија да ја ставате старата личност што одговара на вашиот поранешен начин на однесување и што се расипува според своите измамнички желби. И треба да продолжите да станете нови во вашиот доминантен ментален став и да ја облекувате новата личност што е создадена според Божјата волја во вистинска праведност и лојалност “. Ова бара од сите христијани да ја облечат новата личност создадена во ликот на Исус. Плодот на овој дух се гледа во Галатите 5: 22-23: „Од друга страна, плодот на духот е loveубов, радост, мир, трпеливост, добрина, добрина, вера, благост, самоконтрола. Против такви работи нема закон “. Овие се манифестираат во животот на еден христијанин.

2 Коринќаните 5: 20-21: „Затоа, ние сме амбасадори кои го заменуваме Христос, како Бог да упатува апел преку нас. Како замени за Христос, молиме: „Помири се со Бог“. Оној што не знаеше грев, тој направи да биде грев за нас, за да можеме преку него да станеме Божја правда “. На христијаните им е дадена служба за да ги поканат луѓето да стапат во врска со Отецот. Ова е исто така поврзано со зборовите на Исус што биле упатства во Матеј 28: 19-20: „Одете, затоа, и направете ученици од луѓе од сите народи, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и на светиот дух, поучувајќи ги да ги следат сите работи што ви ги заповедав. И погледни! Јас сум со вас сите денови до заклучувањето на системот на нешта “. Сите христијани имаат одговорност да ја споделат оваа прекрасна порака.

Како е споделена оваа порака, ќе биде следниот напис; и уште еден, ќе разгледаме која е пораката што христијаните треба да ја проповедаат?

Исус ја заменил Пасхата што ја славеле Евреите со Меморијал за неговата смрт и дал упатства. Ова се случува еднаш годишно на 14^th ден во еврејскиот месец Нисан. Од сите христијани се очекува да земат леб и вино.

„Исто така, тој зеде леб, се заблагодари, го скрши и им го даде, велејќи им:„ Ова значи моето тело, што треба да се даде во твое име. Продолжете да го правите ова во сеќавање на мене “. Исто така, тој го стори истото со чашата откако го изедоа вечерниот оброк, велејќи: „Оваа чаша значи нов завет со моја крв, што треба да се излее во ваше име“. (Лука 22: 19-20)

Конечно, во Беседата на гората, Исус јасно рече дека ќе има вистински и лажни христијани и различното место не беше име, туку нивните постапки. Матеј 7: 21-23: „Не секој што ќе ми рече: Господи, Господи, ќе влезе во небесното Царство, туку само оној што ја прави волјата на мојот Татко, кој е на небесата. 22 Многумина ќе ми речат во тој ден: 'Господи, Господи, зар не пророкувавме во твое име и не протеравме демони во твое име и извршивме многу моќни дела во твое име?' 23 И тогаш ќе им објавам: „Никогаш не те познавав! Тргнете се од мене, вие работници на беззаконие! ’“

Како заклучок, името е важно и треба да се цени. Има аспирации, идентитет, врски и иднина поврзани со неа. Нема подобро име да се идентификува, од она што е поврзано со Исус:  Кристијан. Откако ќе им се даде живот на Исус и на неговиот Татко, одговорност на поединецот е да се исполни привилегијата да носи такво славно име и да биде дел од тоа вечно семејство. Ниту едно друго име не е потребно.

_______________________________________________________________________

[1] Авторот е Сирил М Харис и јас имам мек во 2001 година.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] Терминот Sola Scriptura врз себе е од латинскиот јазик што значи „само Писмо“ или „Писмо само“. Се состои од зборови единствена, што значи „само“ и скриптура, повикувајќи се на Библијата. Sola scriptura стана популарен за време на протестантската реформација како реакција против некои практики на Римокатоличката црква.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Видете HELPS Word-Studies и препораката на Стронг 1577 за „екклезија“

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] Georgeорџ Фокс: Автобиографија (Journalорџ на Georgeорџ Фокс) 1694 година

[10] Маржери Пост Абот; и др. (2003 година) Историски речник на пријателите (Квакери). стр. xxxi.

[11] Освен ако не е поинаку наведено, сите библиски стихови се земени од изданието „Нов свет превод 2013“. Бидејќи значителен дел од статијата дискутира за денешната деноминација на Јеховините сведоци, праведно е да се користи преферираниот превод

[12] Јеховините сведоци објавија разни книги за нивната внатрешна историја. Избрав да ги користам Јеховините сведоци - Објавувачи на Божјето Царство 1993 година. Не треба да се гледа како на непристрасно раскажување на историјата.

[13] Јеховините сведоци - објавители на Божјето Царство, поглавје 11: „Како станавме познати како Јеховини сведоци“, страница 151.

[14] Дела 9: 15

[15] Јеховините сведоци - Објавувачи на Божјето Царство погл. 11 стр. 149-150. До 44 година н.е. или не долго потоа, верни следбеници на Исус Христос почнаа да се познаваат како христијани. Некои тврдат дека токму надворешните лица ги нарекле христијани, правејќи го тоа на погрден начин. Сепак, голем број библиски лексикографи и коментатори наведуваат дека глаголот употребен во Дела 11:26 подразбира божествена насока или откровение. Така, во Превод Нов свет, тој стих гласи: „Прво во Антиохија учениците беа со божествена промисла наречени христијани“. (Слични преводи може да се најдат во Буквалниот превод на Светото писмо на Роберт Јанг, Ревидирано издание, од 1898 година; Едноставна англиска Библија, од 1981 година; и Новиот завет на Хуго МекКорд, од 1988 година.) До околу 58 г. н.е., името Кристијан беше добро- познат дури и на римските службеници. - Дела 26:28.

[16]w17 1 / 15 стр. 26 пар. 12 Кој го води Божјиот народ денес?  Водечкото тело не е ниту инспирирано ниту непогрешливо. Затоа, може да погреши во доктринарни работи или во организациска насока. Всушност, Индексот на публикации на Стражарска кула го содржи насловот „Верувања разјаснети“, во кој се наведени прилагодувања во нашето библиско разбирање од 1870 година. Се разбира, Исус не ни рече дека неговиот верен роб ќе произведува совршена духовна храна. Па, како можеме да одговориме на прашањето на Исус: „Кој е навистина верен и разборит роб?“ (Мат. 24:45) Кој доказ постои дека Водечкото тело ја исполнува таа улога? Да ги разгледаме истите три фактори што го насочија раководното тело во првиот век

[17] Директор на WTBTS од 1917 година.

[18] Годишник на Јеховините сведоци 1975 страници 149-151

Елеасар

ЏВ повеќе од 20 години. Неодамна поднесе оставка како старешина. Само Божјото слово е вистина и не може да користи, ние сме во вистината повеќе. Елеасар значи „Бог помогна“ и јас сум полн со благодарност.