Помагање на децата од „странски жители“

[Од ws5 / 17 стр. 8 - јули 10 - 16]

„Немам поголема радост од ова: да слушам дека моите деца одат на вистината“. - 3 John 4

Во текстот со теми, Johnон не зборува со своите биолошки деца, ниту со децата воопшто, туку со христијаните на кои тој во својата старост ги гледа како свои духовни деца. Како и да е, без разлика дали зборуваме за деца во буквална или духовна смисла, наша желба е сите да „одат на чекори по вистината“.

Сега, постои разлика помеѓу непристрасниот концепт на „вистина“ и начинот на кој повеќето Јеховини сведоци го користат терминот во изразот „во вистината“. WВ ја сметаат таа фраза како синоним за „во организацијата“. Овој факт може да се види кога Сведок ќе дојде до библиска вистина, која е во судир со учењето на Организацијата. За жал, во повеќето случаи, наставата по Организација ќе победи. Јас, всушност, имав пријатели да ја користат фразата: „Ја сакам организацијата“ кога ја бранат својата позиција.

Сепак, во времето на он немало организација на WВ, затоа тој значел „одење по вистината“ да се сфаќа буквално.

Имајќи го тоа на ум, ајде да испитаме што areВ им учат на своите деца и да го вкрстиме тоа со она што всушност го учи Библијата. Ова ќе го сториме со извлекување клучни фрази и мисли од статијата и коментирање на секоја од нив. Резултатите ќе бидат прилично осветлувачки.

Одење во вистината

Не може некој да ги обучи своите деца - ниту себеси за тоа - да одат во вистината ако го игнорираат Исус Христос. Тој ни рече „Јас сум патот и вистината и животот“. (Јован 14: 6) Значи, секој напис што се обидува да нè научи да му се приближиме на Бога, мора да зборува за „начинот“ да се стори тоа, Исус Христос. Секој напис што ќе ни помогне да „продолжиме да одиме во вистината“ мора да го посочи Исус како вистината. Дали овој напис го прави тоа? Дали воопшто го споменува Исус? Дури и еднаш?

Sртвувате материјални работи за духовни придобивки - не обратно. Настојувајте да останеме од долгови. Барајте „богатство на небото“ - одобрување на Јехова - а не богатство или „слава на луѓето“. - Прочитајте Марк 10: 21, 22; Xон 12: 43. - пар. 3

Он додава важен елемент што не е откриен во овој пасус: „ќе имаш богатство на небото; и дојди мојот следбеник"(Г-дин 10: 21)

Зошто не се посветува внимание на овој сè важен детал?

Како што е претскажано, луѓето „од сите јазици на нациите“ се собираат во Јеховината организација. (Зах. 8: 23) - пар. 5

Треба да се напомене дека зборот „организација“ не се појавува во Библијата, дури и во верзијата NWT. Затоа, тешко е да се види како Захарија го применуваше ова на денешната организација на Јеховините сведоци; особено со оглед на тоа што овие зборови беа исполнети во првиот век кога мажите од народите (народите) беа први собрани во христијанското собрание кое започна со Евреите.

Вашите деца се најважните студенти на Библијата што некогаш сте ги имале, а нивното „запознавање“ Јехова значи нивниот вечен живот. (Џон 17: 3) - пар. 5

Повторно, зошто Исус е изоставен? Xон 17: 3 вели: „Ова значи вечен живот, нивно запознавање, единствениот вистински Бог, и оној што го испрати, Исус Христос“ (Јох 17: 3) Зошто да го отстраниме од равенката ако навистина сме заинтересирани нашите деца да се стремат кон вечен живот?

Како што напредува студијата, Исус продолжува да останува на сликата. На пример:

„Ако е таква ситуација, вие сепак може да им помогнете на вашите деца да го запознаат и да го сакаат Јехова“. [но не Исус?] - пар. 8

„Некои деца можеби ќе треба да учат за Јехова [но не Исус?] на два јазика… ” - пар. 9

„Јасно е дека родители-имигранти мораат да посветат повеќе време и да покажат поголема иницијатива за да им помогнат на своите деца да развијат силна врска со Јехова [но не Исус?]". - пар. 9

Постои спротивставена порака во ставот 13.

„Сето ова им помогна на нашите деца да ги запознаат браќата и да го запознаат Јехова, не само како свој Бог, туку и како свој Татко и пријател“. - пар. 13

Прво, повторно имаме охрабрување „да го познаваме Јехова“, но ништо за тоа да го познаваме Исус, сепак не можеме да го добиеме умот Божји за да го запознаеме, освен ако прво не го добиеме умот на Исус.

„Зашто„ кој го запозна умот на Јехова, за да може да го поучува? “ Но, ние го имаме умот на Христос “. (1Ко 2:16)

Конфликтната порака доаѓа во последниот дел од реченицата каде што децата треба да гледаат на Бога и на Пријател и на Татко. Христијаните никогаш не се нарекуваат Божји пријатели, туку повеќе како негови деца. Сепак, учењето на JW.org е дека другите овци не се Божји деца, туку само негови пријатели. (w08 1/15 стр. 25 пар. 3) Па зошто ги поттикнува родителите и децата да мислат на Јехова како свој Татко? Исто како што не може да се има нечија торта и да се јаде исто така, не може да му се ускрати посвојувањето, сепак да бидеш син.

„Но, му благодариме на Јехова што ги благослови нашите напори и жртви. Сите наши деца му служат на Јехова во полновремената служба “. - пар. 14

„Возрасните деца можеби ќе сфатат дека би можеле подобро да му служат на Јехова…“ - пар. 15

Се покажа дека Јехова ги благословува нашите жртви кога всушност Исус вели дека сака милост и не жртва. Покрај тоа, за децата се зборува дека му служат на Јехова, но што е со Исус? Ние сме и робови на Исус. (Ро. 9: 13) Му служиме на Господ затоа што му припаѓаме нему. (Ro 1: 1)

„Учењето за Јехова на мојот училишен јазик, ме поттикна на акција“. - пар. 15

Повторно, целиот Јехова, ниту Исус.

„Дали преселбата во такво собрание ќе ви помогне да се зближите со Јехова?… Тоа ги збогати нашите животи и ги прошири нашите можности да им помогнеме на другите да го запознаат Јехова“. (Јак. 4: 8) - пар. 16

Приближување кон Јехова; запознавање на Јехова - пофални цели, но невозможно да се постигне, освен преку оној што продолжува да оди несогласен.

„Аранжманот за ваква помош не треба да значи одземање на нивната духовна одговорност; наместо тоа, може да биде дел од воспитувањето на нивните деца „во дисциплина и опомена на Јехова“ “(Еф. 6: 4) - пар. 17

Ефесјаните не велат „Јехова“. Во оригиналниот ракопис, Павле се повикува на Господ. Разгледајте го контекстот и одлучете сами за кого зборува Апостолот:

1Деца, почитувајте ги вашите родители во Господ, зашто ова е правилно. 2„Почитувај ги татко ти и мајка“ (ова е прва заповед со ветување), 3„За да може добро да помине со вас и да живеете долго во земјата“. 4Отци, не ги испровоцирајте ги своите деца на гнев, туку воспитајте ги во дисциплина и поука на Господ.
5Обврзници,^a почитувај ги твоите земни господари^b со страв и трепет, со искрено срце, како што би направил Христос, 6не по пат на око-служба, како луѓе-ersубители, туку како робови на Христа, правејќи ја волјата Божја од срце, 7давање услуга со добра волја за Господа, а не за човекот, 8знаејќи дека што и да прави добро некој, ова ќе го врати од Господа, без оглед дали е обврзник или е слободен. 9Господари, сторете го истото со нив и престанете да се заканувате, знаејќи дека оној што е и нивни Господар^c а твоето е на небото и дека нема пристрасност со него.
(Ефесјани 6: 1-9 ESV)

Вметнувањето на Јехова тука всушност го менува значењето со вадење на Исус од сликата. Сепак, ни е кажано дека „еден е нашиот учител“, Христос. Имаме еден Татко, Јехова, и еден водач, Исус, и еден учител, Христос. Сепак, ако некој од надвор од организацијата требаше да го прочита ова Стражарска кула студија, тешко дека може да се обвини дека дошле до заклучок дека воопшто не веруваме во Исус.

Името „Јехова“ се појавува 29 пати во овој напис додека името на кралот, учителот, водачот и Спасителот, кого самиот Јехова го назначил; оној на кого му е дадена целата власт; и на кого мора да се наведнуваат секое колено на небото и на земјата - на ова не му се дава ниту едно споменување. (Mt 28: 18; Phil 2: 9, 10)

Каков заклучок би дошле нашите деца? Дали би се чувствувале воодушевени да го познаваат и сакаат Исус откако ќе го проучат овој напис?

Загрижувачка нота

Кога бев во петдневното училиште за стари лица, нè упати како да се справиме со ситуација кога познат (но, наводно, покаен) педофил се преселил во собранието. Требаше да го следиме, но не ни беше дозволено претходно да одиме кај сите родители за да им дадеме глава за потенцијалната опасност. Според моето знаење, оваа политика останува во сила. Па став 19 предизвикува загриженост.

„Секако, оние за кои родителите избираат да им помогнат на своите деца, секогаш треба да ја градат почитта на младите кон своите родители, зборувајќи позитивно за нив, а не да ја преземаат својата одговорност. Освен тоа, оние што помагаат треба да избегнуваат какво било однесување што може да биде погрешно протолкувано од страна на некои внатре или надвор од собранието како морално сомнително. (1 миленичиња. 2: 12) Родителите не смеат само своите деца да ги свртуваат кон другите за духовна обука. Тие мора да ја следат помошта дадена од придружниците и да продолжат самите да ги учат своите деца". - пар. 19

Тука, родителите добиваат зелено светло за да ги предадат своите деца на другите во собранието за духовна обука. Меѓутоа, ако не можат да бидат информирани за присуството на злоставувач на деца меѓу нив, тогаш ништо не ги спречува ненамерно да ги предадат своите деца на предатор. Старешините не се опремени со полиција за такви работи. Зошто да не ги опремиме родителите со претходното знаење што им е потребно за да ја завршат својата работа? Долгогодишната политика на Водечкото тело во врска со третманот на обвинетите (и оние кои се прогласени за виновни) за педофилија се оние што сега ја чинат Организацијата многу милиони долари како казнена штета и судски трошоци.

Иако во статијата не е дадено никакво предупредување, на родителите им е добро советувано да проверат пред неколку старешини пред да го предадат своето дете на грижа (духовно или на друг начин) на одговорно возрасно лице во собранието - дури и назначен старешина.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.