[Од ws8 / 17 стр. 17 - Октомври 9-15]

„Извлечете ја старата личност со своите практики.“ - Кол 3: 9

(Настани: Јехова = 16; Исус = 0)

Кога се обидува да покаже колку се подобри Јеховините сведоци од секоја друга религија во светот, Организацијата честопати се враќа на бунарот на нацистичкото прогонство на „најистакнатите студенти на Библијата“ (Умирај Ернстен Бибелфоршер) Не е јасно зошто тие продолжиле да се познаваат со ова име осум години откако Меѓународните студенти на Библијата го усвоиле името „Јеховини сведоци“ (Јехова Зуген), но едно е јасно: овие беа, во најголем дел, христијани кои сметаа самите да бидат духовни помазани браќа Христови и синови Божји.

Верата на тие христијани е извонредна. Сепак, тоа беше тогаш. Ова е сега. Поминаа 80 години откако тој прогон создаде стотици христијански маченици. Дали денешните Јеховини сведоци имаат право да го бараат тоа наследство за себе? Тие би одговориле Да! Всушност, Организацијата се враќа многу подалеку од 1930-тите, тврдејќи дека тие се дел од одобрената лоза на верни Божји слуги. Тие сметаат дека сите лојални христијани од првиот век биле и „Јеховини сведоци“.[I]

Дали ваквите побарувања се валидни?

Ставот 2 се однесува на искуство од Јужна Африка, слично на што претходно видовме.

„Ваквите коментари на не-сведоци покажуваат дека нашето меѓународно братство е навистина уникатно. (1 Pet. 5: 9, ftn.) Што, сепак, нè прави толку различни од која било друга организација? “ - пар. 3

Не може да се негира дека кога се среќаваат во големи групи на годишни конгреси, Сведоците презентираат многу поинаков профил од мноштвото што вообичаено се собира на големите стадиони. Но, дали тука споредуваме јаболка со јаболка? Дали е навистина искрено да се спротивстават на добро облечените христијани кои се собираат на библиска конференција против весни спортски навивачи или навивачи кои се собираат на рок концерти? Да бидеме фер во врска со ова. Бидејќи тврдиме единственост меѓу верската заедница, а како да правиме споредба помеѓу големите собири на Сведоци и оние од други религии? Дали треба да претпоставиме дека кога ќе се соберат други христијански групи големи конвенции нема ништо освен хаос и веселба? Дали има докази за докажување на тврдењето дека „Нашето меѓународно братство е навистина уникатно“? Дали навистина треба да веруваме дека Јеховините сведоци се единствените способни да покажат христијански квалитети кога се под микроскоп на медиумите?

По само-пофалбата, статијата воведува забелешка на претпазливост.

„Така, сите треба да го сфатиме предупредувањето:„ Оној што мисли дека стои, внимавајте да не падне “. —1 Cor. 10: 12 “ - пар. 4

Следното е краток преглед на некои нехристијански практики - како што се „сексуален неморал, нечистота, гнев, навредлив говор и лажење“ со око за да се осигура дека Сведоците не паѓаат додека мислат дека стојат. Многумина од оние што го проучуваат овој напис ќе ги разгледаат овие работи во својот ум и ќе дојдат до чиста листа за проверка. Сепак, можеме да замислиме дека стоиме и заради нашата перцепирана праведност. Ако не практикуваме ниту еден од овие гревови, дали навистина стоиме? Зарем ова не беше ставот на фарисеите кои одржуваа фасада на правда, но сепак беа меѓу оние кои Исус ги осуди најмногу?

Во текот на остатокот од написот, ние сме третирани со бројни лични искуства на оние кои се бореле против грешни особини како промискуитет, зависност, напади на гнев и слично. Наведени сме да веруваме дека само меѓу Јеховините сведоци е навистина можно да се ослободиме од такви работи и дека тоа е направено во силата на Јехова и светиот дух.

Сепак, има многу докази дека безброј лица се ослободиле од сите видови штетни практики без никаков контакт со Јеховините сведоци. Многу други религии можат да направат слични тврдења повикувајќи се на свои серии истории на случаи кои преобразуваат живот. Дополнително, нерелигиозните субјекти како што се анонимни алкохоличари имаат долга историја на успех. Дали се ова други примери за она што Ефесјаните го нарекуваат „оддавање на старата личност“ или се фалсификати?

Не може да се негира дека помагањето на луѓето да се отстранат од старите, штетни практики може да се постигне преку поддршка на заедницата и со воспоставување силни рутини во животот. Колку е поригидна рутината и колку е посилна поддршката од заедницата, толку е подобар резултатот.

Јеховините сведоци нудат силна и зафатена рутина за да ја држат окупирана, како и постојана поддршка од заедницата и вербално засилување за да му помогнат на поединецот да остане на курсот. Дали е тоа зошто тие имаат успех или сето тоа се однесува на Божјиот дух?

Пред да одговорите премногу брзо, да се потсетиме дека Ефесјаните зборуваат за процес во два чекора: Прво, ние ја одземаме старата личност, а потоа ја донираме новата. Написот од следната недела се осврнува на вториот дел од овие стихови. Како и да е, пред да заминеме таму, ајде да разгледаме последно Ефесјаните 4: 20-24 за да видиме дали овој прв напис е на добар пат.

„Но, тоа не е начинот на кој го научивте Христос! -21претпоставувајќи дека сте слушнале за него и сте учеле во него, како што е вистината во Исус, 22да го одложиш старото јас,f што му припаѓа на вашиот поранешен начин на живот и е корумпиран преку измамнички желби, 23и да се обновува во духот на вашите умови,24и да го облечам новото јас, создадено според Божјата подобие во вистинска праведност и светост “. (Ефес. 4: 20-24 ЕСВ)

Дали гледате од читањето на ова што веќе недостасува во написот? Оваа нова личност е изведена од Христос: „Но, тоа не е начинот на кој го научивте Христос! - претпоставувајќи дека сте слушнале за него и учевте од него, како што е вистината во Исус“.  Оваа нова личност или „јас“ беше „Создадено според Божјата личност“.  Исус е подобие Божји. Тој е самиот лик на Бога; и ние треба да бидеме според неговиот лик, ликот на Исус. (2Ко 4: 4; Ро 8:28, 29) Оваа нова личност или јас не е само онаа што луѓето би ја нарекле чиста и издржана. Само затоа што повеќето би сметале дека сте негувана, iteубезна и надворешно морална личност, не значи дека сте ја облеколе новата личност што е обликувана по Христос. Новата личност е „создадена според Божјиот лик во вистинска праведност и светост".[ii]

Затоа, сите треба да се запрашаме: „Дали сум навистина праведна личност? Дали сум света личност? Дали навистина прикажувам личност слична на Христос? “

Како може овој напис да се обиде да ни помогне да ја отстраниме старата личност и да не подготвиме за следната недела да размислиме за ставање нова личност кога не го спомнува ниту еднаш Исус? Исус Христос е напишан многу за овие пет стихови до Ефесјаните, но ние треба да размислиме да ја исполниме задачата за одземање на старото јас, без да климаме со оној што го прави сето тоа можно. Можеби студијата следната недела ќе го поправи овој надзор. Да се ​​надеваме така, бидејќи иако можеме да бидеме убави луѓе без Исус во нашите животи, ние зборуваме за нешто што далеку го надминува она што светот би го опишал како убава или дури и добра личност.

__________________________________________________________

[I]  г.г. студија 12 стр. 58 пар. 1; jv погл. 3 стр. 26 „Христијански сведоци на Јехова во првиот век“; rsg16 стр. 37
„Погледнете ги Јеховините сведоци ➤ Историја „Првиот век“

[ii] NWT ја дава оваа „вистинска праведност и лојалност“. Сепак, грчкиот збор (хосиоти) не значи „лојалност“, туку „побожност или светост“. Ова има особено смисла во оваа инстанца, бидејќи лојалноста не е доблест сама по себе. Демоните се верни на својата кауза, но тие не се свети. Најновата верзија на NWT погрешно ги преведе грчките и хебрејските зборови како лојалност на повеќе локации (на пример, Михеј 6: 8) веројатно заради претпоставената потреба Јеховините сведоци да бидат лојални на Водечкото тело.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    22
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x