[Од ws17 / 8 стр. 22 - Октомври 16-22]

„Облечете се со новата личност.“ - Кол 3: 10

(Настани: Јехова = 14; Исус = 6)

Минатата недела видовме како Организацијата го остави Исус надвор од предвид кога разговараше за соблекувањето на старата личност, иако стиховите за кои се дискутираше беа за него. Да прегледаме што им рече Павле на Ефесјаните за да ни го освежи сеќавањето:

Но, вие не го научивте Христа на овој начин, 21ако навистина сте го чуле и сте учеле во Него, исто како што е вистината во Исус, 22дека, во врска со вашиот поранешен начин на живот, го оставате настрана старото јас, кое се расипува во согласност со похотите на измама, 23и дека ќе бидете обновени во духот на вашиот ум, 24и облечете го новото јас, кое во сличноста на Бог е создаден со праведност и светост на вистината. (Eph 4: 20-24 NAS)

Продолжувањето на дискусијата за оваа недела се отвора со паралелна мисла изразена од Пол, овој пат пред Колошаните. Сепак, повторно наоѓаме акцент на Јехова, а не на Исус, што би било добро ако тоа е во согласност со Светото Писмо; со други зборови, ако тоа беше Јеховината порака до нас - но не е!

Пасус што се разгледува е Колошаните 3: 10. Осврнувајќи се на тој стих, ќе биде лесно да размислиме дека се работи за Јехова.

„И облечете се со новата личност, која преку точно знаење се прави нова според ликот на Оној што ја создаде“, (Кол. 3: 10 NWT)

Наместо тоа, да се ограничиме само на еден стих, да се потрудиме за побогато искуство што произлегува од читањето на контекстот. Пол се отвора велејќи:

Ако, сепак, воскресна со Христа, продолжи барајќи ги работите погоре, каде што седи Христос од десната страна на Бога. 2 Чувајте ги вашите умови фиксирани на нештата погоре, а не на работите на земјата. 3 Зашто умре, и твојот живот е скриен со Христа во заедница со Бога. 4 Кога Христос, нашиот живот, се пројавува, тогаш ќе се појавите со него во слава. (Кол. 3: 1-4 NWT)

Колку моќни зборови! Дали им зборува на христијаните со земна надеж - пријатели на Бога кои мораат да издржат дополнителни илјада години грешност пред да бидат прогласени за праведни? Тешко!

Ние сме „воскреснати со Христос“, затоа, да ги задржиме „умовите насочени кон работите горе“, а не кон телесните желби. Умревме во врска со гревот (Види Римјаните 6: 1-7) и нашиот живот сега е „скриен со Христа во Бога“. (NIV) Кога Исус, нашиот живот, се манифестира, тогаш и ние ќе се појавиме во слава. Повторно велам, какви моќни зборови! Колку величествена надеж! Колку е срамно што ова не е она што го проповедаме како Јеховини сведоци.

Со оглед на таквата надеж, постои огромна мотивација да сакате да го соблечете старото јас и да го облечете новото. Зошто не „Затоа, убијте се, што и припаѓа на вашата земна природа: сексуален неморал, нечистотија, похота, зли желби и алчност, што е идолопоклонство. 6Поради нив, гневот Божји доаѓа. 7Порано одеше на овие начини, во животот што некогаш си живеел. 8Но, сега мора да се ослободите од сите вакви работи како што се овие: лутина, бес, злоба, клевета и гнасен јазик од усните.9Не лажете се едни со други, бидејќи со својата практика го симнавте своето старо себе 10и го облекоа новото јас, што се обновува во знаењето, според ликот на својот Творец „? (Кол. 3: 5-10)

Ставот 1 нè тера да мислиме дека оваа слика е слика на Бога, како Христос да не влијае, но ние сме само според Божјиот лик ако го имитираме Христа. Ние сме обликувани во ликот на Исус и со тоа се постигнуваме во ликот на Бога. (2 Ко 4: 4; Ро 8:28, 29) Дека улогата на Христос е од витално значење во облеката на новата личност, може да се види со понатамошно разгледување на контекстот во Писмото до Колосјаните:

„ . .Исто така, нека мир во Христос владее во твоите срца, зашто бевте повикани на тој мир во едно тело. И покажете се благодарни. 16 Нека зборот Христов престојува во вас богато по целата мудрост. Продолжете да поучувате и охрабрувате едни со други со псалми, фалби на Бога, духовни песни испеани со благодарност, пеејќи во твоите срца на Јехова. 17 Што и да е, правиш со збор или дело, направи сè во името на Господ Исусзаблагодарувајќи му се на Отецот Бог преку него. ”(Кол 3: 15-17)

Ние треба да направиме „Сè во името на Господ Исус“. Оставивме „Христовиот мир да владее“. Ние „оставаме да живее словото Христово“.   Ова не зборува за Јехова, туку за Исус. Ова очигледно не е жаргон на Сведоците.

Имајќи ги предвид овие вистини, да ги разгледаме аспектите на статијата.

„Вие сте сите еден“

Пред да продолжиме, да признаеме дека учењето на teachingВ за две класи христијани е во спротивност со зборовите на Павле дека „Христос е сè и сè“. (Кол. 3:11) Имаме една група за која се смета дека има привилегија да владее со Христос, кои се прогласени за праведни до вечен живот и се усвоени како Божји деца и ќе го наследат Царството. Во оваа група, Исус живее по дух. Само членовите на оваа прва група можат да се искачат на канцеларијата на Водечкото тело. Имаме друга група, Другите овци, што е потчинета на првата. Оваа група не се Божји деца, туку само негови пријатели. Тие не го наследуваат царството - наследуваат само синовите, ниту се прогласени за праведни по нивното воскресение. Наместо тоа, тие не се разликуваат од остатокот на неправедно човештво кое мора да работи кон совршенство во текот на илјада години - според теологијата на WВ.

И покрај уверувањето на поднасловот, Јеховините сведоци секако не се „сите едно“.

Пасус 4 ни кажува да се однесуваме непристрасно кон сите луѓе од сите раси. Никогаш не пропуштајќи можност да го свртиме фокусот кон Организацијата и нејзиното раководство, тоа ни е кажано „Да ги охрабриме нашите браќа да„ шират “, во Октомври 2013, раководното тело одобри посебен аранжман да им помогнат на браќата подобро да се запознаат “.

Јас бев крстен во раните 1960-ти и имав впечаток дури и уште тогаш, ние Сведоците бевме расно непристрасни. Очигледно, не бев во право. Какво изненадување беше кога дознавме дека се бараше иницијатива дури пред само четири години за да се натераат браќата да ги прифатат оние од другите раси. И оваа иницијатива не можеше да се појави независно, но мораше да почека за одобрување на Водечкото тело. Па, што правевме досега?

„Тендерска наклоност кон сочувство, nessубезност“

Што ќе ти текне кога ќе ги разгледаш овие убави зборови на Павле - нежна наклоност, сочувство, nessубезност? Што имал на ум Павле? Дали беше пионерски? Дали зборуваше за учење странски јазици за да помогне во проповедничкото дело? Дали е тоа она што Павле го имал на ум кога зборувал за облекување на новата личност?

Очигледно е така, бидејќи написот посветува околу 20% од неговото покривање (ставовите 7 преку 10) за да се развие таа логика.

Облечете се со… смирение

Конечно, во став 11, Исус е внесен во дискусијата, иако накратко. За жал, како што често се случува, тој е претставен само како примерок или модел што треба да го следиме. Сепак, ние имаме корист од тоа размислување барем. Како и да е, фокусот брзо се враќа на Организацијата:

Колку е потешко за грешните луѓе да избегнуваат неправилна гордост и горделивост! - пар. 11

Исто така, треба да се молиме често за Божјиот дух да ни помогне да се бориме против секоја склоност да се чувствуваме супериорни од другите.- пар. 12

Да се ​​биде смирен ќе ни помогне да промовираме мир и единство во собранието. - пар. 13

„Мир и единство“ се кодни зборови што значат усогласеност со учењето на Водечкото тело. „Гордост, гордост и чувство на супериорност“ се она што се случува кога некој не се согласува со она што го учи Водечкото тело или кога не се согласува со одлука на локалното тело на старешините. Сепак, овој чевел одговара само на едната нога. Спротивно на тоа, учењата на Водечкото тело не можат да се доведат во прашање, ниту пак нивната позиција во врска со неприкосновената природа на доктрината WВ се смета како доказ за гордост, надменост или супериорен став.

„Облечете се со… Благост и Loveубов“

Јехова Бог е најдобриот пример за покажување благо и трпеливост. (2 Пет. 3: 9) Разгледај како тој одговорил преку неговите ангелски претставници кога Авраам и Лот го испрашувале. (Gen. 18: 22-33; 19: 18-21) - пар. 14

Прашање: Ако одговорот на Јехова кога го испрашувале инфериорни лица како Авраам и Лот е пример за благост и трпеливост, што значи кога мажите ги прогонуваат оние што ги прашуваат? Сигурно, ова ќе укаже на спротивното од благоста и трпеливоста. Можете ли да го испрашате Водечкото тело без страв од казна? Можете ли да го испрашате локалното тело на старешини без да доживеете никакви негативни последици? Ако го преиспитате надзорот над колото, дали ќе ве дочека „благост и loveубов“?

Што можеме да научиме од зборовите на Павле за понизноста и благоста? Написот советува:

Исус бил „благ темперамент“. (Мат. 11:29) Тој покажа големо трпеливост во трпењето со слабостите на своите следбеници. Низ целата своја земна служба, Исус трпел неправедни критики од религиозните противници. Сепак, тој беше благ и трпелив сè до неговото погрешно погубување. Додека страдал од агонијална болка на столбот за мачење, Исус се молел неговиот татко да им прости на неговите џелати затоа што, како што рече, „тие не знаат што прават“. (Лука 23:34) - пар. 15

Ако престанеме да присуствуваме на состаноци, ќе се сретнеме со презир, неодобрување, па дури и острацизам. Кога споделуваме некои од прекрасните вистини што ги откривме со пријателите на WВ, честопати се исмејуваме. Наскоро се шират озборувања и сме злонамерни зад грб, честопати од груби претерувања и отворени лаги. Можеби се чувствуваме многу рането и сакаме да треснеме, да возвратиме. Меѓутоа, ако ја облечеме новата личност обликувана по Христос, ќе реагираме со понизност и благост, дури и ќе се молиме за такви што почнале да дејствуваат како непријатели. (Мт 5: 43-48)

Во оваа студија на Стражарска кула има многу за да ни користи сè додека го вклучиме Исус во предвид и се држиме до вистината.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    26
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x