Богатства од Божјата реч и копање за духовни камења - „Барајте го Јехова пред денот на неговиот гнев?“
Софонија 2: 2,3 (w01 2 / 15 pg 18-19 пред 5-7)
Во ставот 5 се тврди дека барањето Јехова денес подразбира битие „Во соработка со неговата зелена организација“. За ова тврдење не се наведува ниту една стиховна поддршка, ниту пак може да се најде во Библијата. Сè што сме охрабрени да правиме е да се собереме заедно со соученички христијани да се поттикнуваат меѓусебно во loveубов и во добри дела. (Хеб 10: 24, 25)
Агеј 2: 9 - На кој начин славата на храмот на Зерубабел беше поголема од онаа на Соломоновиот храм? (w07 12 / 1 p9 пред 3)
Подобро прашање би било вистинското прашање даден во референцата: „На кои начини можеше славата на подоцнежната куќа да стане поголема од онаа на поранешната?“
Храмот на Зерубабел бил пократок од оној на Соломон заради указот на кралот Дариј. Како и да е, овој храм го реконструирал Ирод Велики, започнувајќи од 19 п.н.е. и со тоа бил значително зголемен и поубав.[I] Неговата убавина и големина ги забележува Јосиф[ii].
Алтернатива нагласување (и)
Софонија 1: 7
Софонија ја напиша својата книга за 30 години пред уништувањето на Ерусалим од страна на Вавилонците во 11 на Седекијаth година (587 п.н.е.). Како што покажува контекстот на овој стих, ова било „близу денот“ на Јехова. Требаше да се претвори денот за пресметување со оние што продолжуваат да го обожаваат Баал, оние што тргуваа со измама, оние што се поклонуваат на Јехова и на Баал и така натаму.
Софонија 1: 12
Theителите на Ерусалим требаше да бидат прегледани, а оние што беа самозадоволни дали нешто ќе се случи („Јехова нема да направи добро и нема да направи лошо“) беа во шок бидејќи изгубија сè. Учење од овој историски настан: Само затоа што денес имало лажни пророци, иако не треба да бараме знаци, ниту треба да заспиеме со ставот „Јехова нема да направи добро и нема да направи лошо“. Исус рече: „Внимавај“! Дозволете ни да си помогнеме едни на други да го сторат токму тоа. (Матеј 24:42)
Агеј 1: 1,15 и Агеј 2: 2,3
Втората година од Кралот Дариј според научниците бил во 520 п.н.е. Храмот допрва требаше да биде повторно изграден. Прашањето беше поставено во Агеј 2: 2,3: „Кој е меѓу вас, кој преостанува, кој ја виде оваа куќа во својата поранешна слава?“
Ако Ерусалим беше уништен во 607 п.н.е., тогаш тоа беа 87 години пред пишувањето на овој пасус. Покрај тоа, ретко кој може да се сеќава на нешто пред да има старо барем 5 години. Значи, ние мора да додадеме минимум 5 години на 87 години, вкупно 92 години. Колкумина стари лица плус-92 беа оставени во тоа време, и колку од нив ќе се сеќаваат на храмот? Иако не беше невозможно, ќе беше тешко дека ќе се најде некоја од оваа возраст со чиста меморија. Меѓутоа, ако уништувањето на Ерусалим се случило во 587 п.н.е., како што велат научниците, тогаш тоа би го намалило барањето кај старите лица плус-72; добро во рамките на можноста и доволно за Агеј да очекува неколку одговори на неговото прашање.
Правила за Царството (поглавје 22 пред 8-16)
Став 10 - Дали тие мислеа „Христос е трпеливо [полека] користејќи го својот верен и дискретен роб за да ги научи сите вистински христијани да бидат мироубиви, lубовни и нежни “ или „Христос е патентно [очигледно] користејќи го својот верен и дискретен роб… “.
Ако тие мислеа "патентно “, тогаш дефинитивно е не јасно дека Христос го користи верниот и разборит роб. Од друга страна, Христос би морал да биде крајно „трпелив“ со верниот и разборит роб, бидејќи едвај го споменуваат во публикациите. (Погледнете ги неодамнешните прегледи на студијата на Стражарска кула, кои го потенцираат несовпаѓањето во споменувањето на Исус Христос, во споредба со Јехова.)
Пасус 11 - Дали се чувствувате духовно задоволни по собраниските состаноци? Ако не, тогаш не сте сами. Многу од оние што сè уште се во Организацијата се чувствуваат духовно гладни. Многумина ја напуштија Организацијата или се во процес да го сторат тоа од оваа причина. Ако тоа е случај, тогаш како може Организацијата да биде Јеховин народ? Единствениот начин да се избегне духовното гладување е да се бараме, садиме и водаме самите проучувајќи го Божјото слово за себе.
Став 12 - т.н.Тековна поплава “ се чини дека се исуши, во светлината на недостатоците и спиењето на списанијата и книгите објавени на Годишниот генерален состанок во октомври 2017.
Став 13 - Со оглед на повеќекратните грешки во толкувањето и разбирањето на стиховите кои постојано се истакнуваат на оваа страница, тврдењето се тврди дека со пристапување кон Организацијата, луѓето имаат „Запознајте се со вистината на Божјата реч, испуштајќи ги верските лаги што некогаш ги правеле слепи и глуви на вистината“ прстени прилично шупливи.
Став 14 - Како резултат, Организацијата ги наведе сите нас во духовна пустина отколку во „духовен рај“. Високите цели и методологија на студирање што ја практикуваат КТ Расел и неговите соработници се отфрлени и заменети со авторитарните диктати на раководно тело што не се допираат, кои за жал се чини дека самите не прават многу реална библиска студија. Ако многу посетители на оваа страница сфатиле дека она што го подучува Организацијата отстапило од библиската вистина, тогаш зошто не може раководното тело?
_____________________________________________________
[I] Извадок од Интернет-страница на Министерството за надворешни работи на Израел: „Видлив е и Западниот ид и Вториот храм, изградени од повратниците од Вавилон под Зерубабел (шести век пр.н.е.). Слично на храмот Соломон, но помалку украсен, го зголемил кралот Ирод и го внел во прекрасното здание прикажано во моделот. Важните делови на Храмот вклучувале посебни судови за мажи, жени и свештеници, како и Светите на Светињата. Убавата порта водеше до Courtенскиот суд, над кој не им беше дозволено на жените. Портата на Никанор (именувана по богат Евреин од Александрија кој ја донираше вратата), која се одликува со бакарна боја, води од Courtенскиот двор до најдлабокиот двор; се приближува со петнаесет закривени чекори на кои левитите стоеја пеејќи и свирејќи музика."
[ii] Војните на Евреите од Јосиф. (Книга 1, Поглавје 21 пред 1, копија на p49 pdf)
Или духовна нездрава храна за која тврдат дека некој друг им служи кога самите тие се виновници
. Колку се вистинити денес зборовите на Amos 8: 11
Добар еден глас! Слушајќи ги зборовите на Господ. Xон 18: 37
Може ли да додадам на мојот коментар дека Захарија 7: 1 и 5 се однесуваат на 4-та година на Дариј и друг период од 70 години. Vs 5 спомнува за настани за кои Евреите постеле во 5-ти и 7-ми месеци. Петтиот месец беше кога беше изгорен Храмот (5. Цареви 2: 25) и 8-ми месец беше убиен Гедалија (7. Цареви 2:25). 25 години наназад нè води само до 70 година пр.н.е. (или таму). Нема заслуга за мене, бидејќи читателите на Хронологија на оваа страница ќе знаат кој ги истакнал овие информации.
Ви благодарам на Тадуа за напорната работа.
Вие напишавте: „Колку стари плус 92 години останаа во тоа време, и колку од нив ќе се сеќаваат на храмот?“
Езра фрла светлина. Езра 3: 12:
„Многу од свештениците, левитите и главатарите на татковските куќи - старите луѓе што ја виделе поранешната куќа + - расплакаа со силен глас кога видоа како се поставуваат темелите на оваа куќа, додека многу други радосно извикуваа на врвот на нивниот глас “.
Само да се разјасниме овој стих всушност се однесува на оригиналниот абортиран обид за изградба на Храмот, а Агеј 2: 3 е во 2nd година на Дариј Велики (520bc)
Апликацијата на Hag2: 9 според мене е погрешна.
Храмот на Соломон имал визуелно чудо за да покаже дека Јехова го одобрува градењето 2Хрон 7: 1-3, тоа не се случило со храмот Зеровавел, а исто така немало светлина на сикина во најсветото, во основа велејќи дека тоа веќе.
Мислам дека „подоцнежната куќа“ е онаа за која се зборува во Heb3: 6 Eph2: 19-22 и исто така 1Pet 2: 4-6, ова е дефинитивно „куќа со поголема слава“, само мислење.
Хипатија, благодарам за твоите размислувања, но верувам дека имаме многу поважно дружење следната недела и ќе ги цениме сите додадени информации на Захарија 1:12. Различни публикации го датираат ова како што е напишано во 519 пр.н.е. Ако е така, тогаш овие 70 години, не во пустош туку во огорченост од Јехова, започнаа во 589 година пр.н.е., што се поврза со почетокот на опсадата над Ерусалим, која заврши во 587 година пр.н.е. (Спореди 2 кралеви 25: 1-2) . За жал, уште од раните денови, ние инсистираме на 70-те години на пустош, според овој цитат (од она што јас... Прочитај повеќе "
Овие кратки резиме може да помогнат бидејќи има бројни 70-годишни периоди, наместо само еден. 1. Овие нации ќе треба да му служат на Вавилон 70 години (Еремија 25: 11,12, 2 Летописи 36: 20-23, Даниел 5:26, Даниел 9: 2) Временски период: октомври 609 - октомври 539 = 70 години, докази : 609 Асирија станува дел од Вавилон со падот на Харан, кој станува светска сила. 539 Уништувањето на Вавилон завршува под контрола на Вавилонскиот крал и неговите синови. 2. 70 години за Вавилон (Еремија 29:10) Временски период: Ако се вратиме од 539 г.п., дава 609 г.п.н.е. Доказ: „За“ се користи како што одговара на... Прочитај повеќе "
Одлично резиме. Особено ми беше задоволство да ги забележам вашите размислувања за саботата, заклучок што исто така го извлеков.
Сигурен сум дека ги забележавте референците за Josephозеф (без врска!), Како што споменав во мојот одговор на С Вик погоре.
Ова ме охрабрува да верувам дека одбравме поголем дел од она што може да се напише на краток простор.
Добро сторено ! И продолжете да пребарувате.
Многумина ќе се обидат и вистинското знаење ќе стане изобилство (Даниел 9: 4)
Здраво Леонардо,
Она што ми е интересно, оригиналниот Јосиф всушност ја поправа сопствената историја од 70 години, менувајќи ја на 50 во неговата „Против Апијан II“ (не сум сигурен за страницата #, но може да се пребарува бидејќи ја подвлеков)
Здраво, тлеејќи фитил. Мислам дека Јосиф не смени нешто. Тој мислеше на два различни периоди. Во Против Апион 1:19 тој вели „нашиот град беше пуст во период од 70 години до деновите на Кир Персиски“. Нема промена на умот, бидејќи тој не ги наведува 70-те години како период на пустош. Пустиот период е дел од 70-годишното ропство на Вавилон. Во Против Апион 1:21, Јосиф проговори едноставно она што е веројатно точно: „Навуходоносор го постави нашиот храм пуст и така лежеше во нејаснотија 50 години“, што совршено се врзува... Прочитај повеќе "
Здраво Леонардо
И двајцата се согласуваме за ова. Тоа е она што го забележав, исто така. Ви благодариме што го изнесовте.
Всушност, Леонардо, ако барате друга идеја за датумите и проблемите со 607 година, лунарната година е всушност 354 ден (приближно 11 пократки од сончевата година), а потоа додавате меѓукуларни месеци, така што годините се просечно на 365 дена за да ги задржите чекор со сончевата година. Немам идеја од каде идејата за 360 дневна година. Месеци во месечината година наизменично се менуваат помеѓу 29 и 30 дена, откако синодичкиот лунарен циклус е 29.53 дена
Деновите 360 се „пророчка година“. Истрагата за календарот користен во времето на Ное, секако пред и за време на поплавата, укажува на циклус на 12 месечен ден на 30 дена. Ова можеби значи дека Земјата и орбитата на Месечината се промениле како резултат на поплавата, и така должината на лунарниот месец и година станала поинаква. Причината за 360 степени во круг и обемот на земјата е, исто така, вестигмент на 360 дневниот календар, бидејќи времето и позицијата би можеле да се пресметаат според положбата на сонцето во кој било одреден ден.
Целото библиско пророштво и хронологија се заснова на „пророчката година“ 360 дена 12 × 30, со додадени прилагодувања за да се компензира „астрономската година“. (Ек. 3:17)
Освен секако, организацијата изостанува какво било прилагодување во толкувањето на пророштвата и ја прави една пророчка година еднаква на една астрономска година. на пр. 7 пророчки времиња во 360 = 2520 => октомври 607 п.н.е. до октомври 1914 г. н.е. Прилагодувањето кон реалните астрономски години би било 7 * 365.25 = 2556.75 или октомври 607 п.н.е. до јули 1951 година н.е. Упс !!! но тоа не се совпаѓа, со 1 или 2 светска војна или што било важно. Што е со прилагодувањето на деновите за подолга година, односно 7 * (360 / 365.25) * 360 = 2483.778 => октомври 607 п.н.е. до јули 1878 година н.е. Ништо не одговара на ништо... Прочитај повеќе "
Маестрално истражување Тадуа Ви благодариме! Тоа е она што јас го нарекувам „Лулање“ деноноќно.
Некои посочија прашања на крајот, Тадуа. Одговорот на кој се чини дека е дека тие нема да издвојуваат од постојната позиција, како што илустрира неодамна од Гери Бреокс, кој смело рече дека никогаш нема да го промениме правилото на двајцата сведоци. За жал, се чини дека никој не сака да расправа со оние што поставуваат прашања и им објаснува зошто не се во право.
Ви благодариме за вашиот став во Haggai 2: 3 за оние кои ја видоа куќата во нејзината поранешна слава. Го пропуштив оној, но дефинитивно ќе се најде на мојот список.