2017, декември 25 - 31 декември, нашиот христијански живот и служба

Богатства од Божјата реч и копање за духовни скапоцени камења

Дали твојот брак го молам Јехова?

Malachi 2: 13,14 - Јехова ја презира брачната предавство (jd 125-126 пар. 4-5)

Референцата е точна во својот збир за тоа како Јехова ја презира брачната предавство.

За жал, многу браќа и сестри го игнорираат библискиот совет. Како што честопати се случува затоа што во литературата се даваат изјави за работи за кои не постои библиско правило или поддршка, тие потоа се собираат и извртуваат заради сопствените цели на луѓето.

Земете го случајот „Апсолутно загрозување на духовниот живот“. Сега, се разбира, ниту оваа фраза или нејзината основна идеја не се појавуваат во Светото писмо. Сепак, Божја Loveубов книгата (lv. стр. 219-221) го прави следниов коментар.

„Сопругата може постојано да се обидува да го направи тоа невозможно за брачниот другар да го извршува вистинското обожавање или можеби обидете се да форсирате тој другар да ги крши Божјите заповеди на некој начин. Во таков случај, загрозениот колега ќе треба да одлучи дали единствениот начин „да му се покорувате на Бога како владетел отколку на маж“ е да се добие правно раздвојување - Дела 5: 29. “ (смело наше)

Овој коментар го зедоа многумина како а карт бланџ да се разведат од брачниот другар кога нивниот сопружник (порано практикувана JВ) одлучи дека организацијата повеќе не ја учи вистината и ќе престане да оди на состаноци или да се занимава со други организациски активности. Кога ја споделуваат вистината со својот „мирен“ партнер, тие се погрешно обележани како А. „Отпадник“ а другарот ја активира оваа клаузула на „Апсолутно загрозување на духовниот живот “. Покрај тоа, во многу случаи, тие го прават тоа со целосна поддршка, па дури и охрабрување на локалните старешини

Дури и ако го прифатиме небиблискиот додаток за раздвојување направено во Божја Loveубов книга, и постарите и брачниот другар што се разведува ги занемаруваат тие делови со задебелени букви. Тие го заменуваат „невозможното“ со „малку тешко“ и заменуваат „се обидуваат да го присилат“ со „разумот со“. Старешините честопати активно ја охрабруваат сопругата на WВ да го напушти сопругот „неверник“ наместо да го остава тој да одлучува врз основа на совеста.

Имаме непосредно знаење за неколку тековни ситуации со кои се решаваме на овој начин.

Огромно внимание обично се посветува на остатокот од Божја Loveубов книга која вели:

„Во сите случаи што вклучуваат такви екстремни ситуации како оние што само разговараа, никој не смее да изврши притисок на невиниот другар или да се раздели или да остане со другиот. „„ Секако, една христијанска жена не биди чест на Бога или договорот за брак ако ја претерала сериозноста од нејзините домашни проблеми само да живее одвоено од нејзиниот сопруг или обратно. Јехова е свесен за каков било план зад разделбата, без разлика како некој ќе се обиде да го скрие тоа “.

Malachi 1: 10 - Зошто нашите поклони треба да бидат мотивирани од несебична loveубов кон Бога и кон ближниот? (w07 12 / 15 стр. 27 пар. 1)

Многу е точно дека нашето обожавање треба да биде мотивирано од несебична loveубов кон Бога и ближниот. Многу наши браќа и сестри се несебични во она што го прават. За жал, околината го отежнува да се биде несебичен во сите прилики. Како што беше дискутирано во претходниот преглед на CLAM, организацијата има шема слична на пирамида, при што одредени активности резултираат со дополнителни „привилегии“ кои му даваат на примателот поголемо признание и статус во собранието како „духовна личност“. Ова поттикнува себични чинови на обожавање и создава погрешна средина каде што усогласеноста со вештачките цели на организацијата ги заменува вистинските библиски цели.

Малахија 3: 1 - Како беше исполнет овој стих во I век и во модерното време? (w1 13/7 p15-10 ст. 11-5)

Како што покажува цитираното писмо (Метју 11: 10, 11), Јован Крстител бил тој што ја исполни улогата на „гласникот што го расчисти патот“. Сепак, уште еднаш треба да прашаме каде е доказ за тоа што пишува пасус има второ или антитичко исполнување?

Последната реченица од ставот 6 има и фуснота упатува на промена на разбирањето, но сепак само ја прави изјавата „ова е прилагодување во разбирањето. Претходно мислевме [предаваме] дека инспекцијата на Исус се случила во 1918 “.   Во ставот се наведува 1919 како датум на овој претпоставен настан. Значи, нема објаснување за каков било вид за промената во разбирањето, а камоли на сценарискиот основ.

Разговор (w07 12 / 15 p28 пред 1) Како да го донесеме целиот Десеток во магацинот денес?

Референцата кога разговарате за десеток, ја прави оваа изјава:

„Додека десеттиот дел беше донесен од година во година, сите ние му ги носиме на Јехова само еднаш - кога ќе му се посветиме на него и ќе ја симболизираме нашата посветеност со тоа што ќе поминеме во вода крштевање. Оттогаш, сè што имаме му припаѓа на Јехова. Сепак, тој ни дозволува да избереме дел од она што го имаме - „симболичен десеток“ што ќе го користиме во неговата служба “.

(Мислата изрази дека „ние му се посветуваме нему и ја симболизираме нашата посветеност поминувајќи крштевање во вода “ е небиблиски Крштевањето не симболизира нечија посветеност на ништо. Петар вели дека тоа претставува нешто друго - 1. Петрово 3:21)

Ако организацијата сака да направи паралела, тогаш барем треба да го направат разумен натпревар. Нацијата на Израел беше посветена на „Јехова само еднаш“ исто така. Сè што имаа Израелците, му припаѓаше на Јехова, но сепак се очекуваше да дадат десеток од нивниот приход. Не им беше дозволено да изберат кој дел, тој беше овластен со законот за Мојсеева.

Ние веќе не сме под Мојсеевиот закон, па каде е писателската поддршка за идејата дека Бог ни дава десеток, за потоа да го вратиме најголемиот дел од него. Зар не звучи глупо?

Точно е дека Бог денес не бара десеток. Наместо тоа, ние сме охрабрени да си помагаме едни на други. Навистина, целиот христијански грчки списи не содржи еден стих за поддршка за давање пари на Јехова (со што тие значат организација). Нему не му треба, бидејќи нема аранжман за храмови и свештеници што бара поддршка. Тоа беше уништено во првиот век и не беше заменето.

Референцата потоа вели:

„Придонесите што му ги носиме на Јехова вклучуваат време, енергија и ресурси што се користат во делото на проповедање на Царството и правење ученици. Вклучени се и на христијански состаноци, во посета на болни и стари сограѓани, и давање финансиска поддршка на вистинското обожавање “.

Дали забележувате целосен недостаток на помош на некој друг освен организацијата и нејзините приврзаници? Дали Исус инсистирал Евреите да станат негови следбеници пред да направи чудо врз нив? Се разбира не. Што е со грижата за стари и болни роднини кои не се верници? Исус никогаш за момент не предложил дека вистинските христијани ќе бидат ослободени од таквите должности. Всушност, Исус го осуди ваквиот став кога остро се советуваше против практикувањето „прогонство“ во Марк 7: 9-13.

Што е вистинската убов? (Видео)

Како и кај повеќето видеа направени од организацијата, тој содржи голем број на добри библиски и практични точки, но за жал е расипан со приклучување на целите на организацијата како начин што носи среќа, наместо да се држи до Божјата реч и нејзините принципи.

На 5: 30 минута, сметаме дека Зак има проблеми бидејќи му рече на фудбалскиот тренер дека не може да игра повеќе, затоа што неговата мајка, сведок не сакаше тој да продолжи да игра фудбал, нешто на што му беше добро и уживаше. Сега додека е исправно да покажеме почит кон мајката, дали беше точен ставот на мајката? Лиз имплицирал дека откажувањето од фудбалот е вистинската одлука да се донесе за да може Зак да му служи на Јехова. Но, каде Библијата дури навестува дека играњето фудбал (или некој друг спорт) би спречило да му служи на Јехова? Точно, може да биде тешко, но тогаш може и секоја работа, особено оној што не плаќа доволно за да го поддржи нечието семејство.

На 13: 30 минутниот белег ја наоѓаме Лиз објаснувајќи како нејзините цели се различни од пионерската на Зах, Школата за евангелисти. Овие се ставени како пречки за врската. Сега, овие различни цели може да предизвикаат идните проблеми (и во видеото, предизвикуваат проблеми за Меган), но ништо не е кажано колку се компатибилни нивните христијански црти. Ако било кој има лош темперамент и недостаток на самоконтрола што ќе доведе до далеку поголем раздор и проблеми во бракот, од тоа дали секоја од страните ќе може да ги оствари своите цели или желби.

На 21:00 минута таткото на Меган го поставува вистинското прашање: Што е со Зак, ја прави среќна. Но, таа не може правилно да одговори. Тоа треба да подигне знамиња на опасност. Таткото на Меган со право е загрижен за генералниот принцип дека постапките се поважни од зборовите. „Дајте му некое време. Имате еден истрел за да го направите вистинскиот избор “ се навистина мудри зборови. Но, за жал, „глупоста е врзана во срцата на младите“ за парафразирање на Изреки 22: 15.

На 27: минута марка 15: XNUMX „Потребно е време да се открие тајната личност на срцето“. Ова е многу точно. Многу млади сведоци не добиваат можност да бидат во похрабро друштво на други лица од спротивниот пол за да ги запознаат подобро, пред да се вклучат емотивно. Честопати, таквите притисоци се вршат врз таквите да започнат со додворување или да се држат настрана едни од други. Ниту едно од овие ставови не е погодно за стабилни бракови и морални дружења.

На 37: 10 минутната ознака, организацијата не можеше да одолее да ги вклучи своите правила за поделба, небиблиско и нечовечко дружење, со тоа што еден брат (Johnон) му рече на Лиз:

 „Пред неколку години, мојот мал брат беше придружуван. Затоа, престанав да се дружам со него. Тоа беше вистинската работа да се направи “.

Ова е во спротивност со човековото право да има семеен однос. Правото на семеен живот е право на сите индивидуи да го почитуваат воспоставениот семеен живот и да имаат и одржуваат семејни односи. Што по Божја Loveубов Книгата (lv p 207-208 par. 3) вели дека во врска со исчезнатите лица е целосно спротивно на ова основно човеково право. Во врска со разочаран член на семејство кое живее дома:

„Бидејќи неговото исклучување не ги раскинува семејните врски, вообичаените семејни активности и активности може да продолжат…. Значи, лојалните членови на семејството веќе не можат да имаат духовно дружење со него“.

Што се однесува до оние членови на семејството кои живеат далеку, тоа е многу построго:

„Иако можеби има потреба од ограничен контакт во некои ретки прилики да се грижи за неопходна семејна работа, секој контакт треба да се сведе на минимум“.

Во 42: 00 минута, Меган му вели на Зак „Сакам духовен човек“.

Во рамките на ова видео, јасно е дека нејзината дефиниција за она што го прави човекот духовно е во согласност со онаа на Организацијата.

Оние што сакаат да стапат во брак треба да ги оценат ставовите и постапките на нивниот потенцијален другар долго време пред да се согласат да стапат во брак. Луѓето не можат лесно да ги променат таквите навики.

На ознаката 48:00 часот, Меган вели „Порано бев идеалистички, сега сум само реален “.

удира на ноктот на главата. Тоа во голема мерка беше нејзиниот проблем. „Мислев дека можам да го сменам“ е вообичаен идеалистички поглед. Без разлика дали се размислува за брак, живеење во брак, да се одлучи што е потребно за да се заработи за живеење и да се издржуваме, итн., Реализмот е тоа што е потребно, а не идеализам.

На ознаката 49: 00, видеото ги има Лиз и он повторно се состанаа овој пат во салата за Царството. Со подтекст на растечката романса што се негува од овие „духовни потраги“ наспроти христијанските квалитети, не е ни чудо што толку многу сестри волонтираат за изградба на тимови во КХ, со дополнителен мотив да најдат сопруг.

На ознаката 51: 50, низата за тоа да се биде таму за дружење и семејство меѓу Меган и Зак одеднаш се свртува кон „Што се случи со постигнувањето и крштевањето?“ како тоа да е причина за нивните проблеми во бракот. Ако ништо друго, секако, „постигнувањето“ би вложило уште поголем напор за брак, особено таму каде што тие јасно биле отсекогаш различни цели и вредности.

Во следната сцена вината е ставена на Зак („таа минува низ уште една груба печ со Зак"), Немаше сочувство кон Зак да се обиде да стори сé за да ја задоволи неговата сопруга која бара, Меган. Видеото е тешко за него, глумено како негативец затоа што тој не се обидува да ги следи целите на организацијата, да пионерува, да стане назначен човек и така натаму. Барем коментарите на пријателите на Лиз, постарата двојка, се вистинити и точни кога ќе кажат „На нив навистина е (Зак и Меган) да ги применуваат библиските начела“.

Треба да се запрашаме, зошто до овој момент да не се споменува примена на библиските начела на кој било однос? Сигурно ова е најважниот дел од кој било однос бидејќи партнерите имаат конзистентна основа за да донесуваат одлуки и да решаваат спорови.

Сцената каде Меган бара од Зак да не замине е малку присилена и испишана. Ако Меган навистина сака да го реши / запре неизбежното, треба да каже „sorryал ми е, те сакам, сакам да останеш“; а не „Треба да разговараме“ - на пример, почетната фраза што го исклучи Zach да слуша.

Конечно, на ознаката 1: 12, Лиз и нејзиниот сопруг Johnон ги посетуваат Пол и Присила (постарата двојка) за да им кажат дека одат во училиштето „Кристијан Парови“ и во коментарите на Лиз „Вистинската убов може да се најде ако ги поставиме Бог на прво место и неговите принципи“ со тоа суптилно го изедначува училиштето Христијански парови со Јеховините принципи и вистинската убов. Пренесената идеја е дека „вистинската loveубов може да се најде ако ги правиме работите на начин на Организацијата“.

Говорејќи од лично искуство, исполнувањето на целите на организацијата не ми донесе никаква среќа ниту ја зголеми мојата loveубов кон сопругата. Наместо тоа, исполнувањето на тие цели донесе само проблеми и несреќа (стремеж кон ветрот). Како и да е, преку сето тоа, мојот сопружник отсекогаш бил на моја страна и сеуште длабоко се сакаме по многу години брак. Одговорна е нашата заедничка forубов кон Јехова и неговите библиски начела и квалитетите што произлегуваат од тоа што придонесоа многу за оваа среќна состојба, наместо за пионерските состаноци во собранието и слично.

Исус, патот (jy Поглавје 1) - Две пораки од Бога.

Освежувачки точна резиме за комуникациите на ангелот Габриел до верните Елизабета и Захарија.