[Од ws11 / 17 стр. 8 - јануари 1-7]
„Јехова го откупи животот на своите слуги; никој од оние што се засолниле во него нема да бидат прогласени за виновни. “(ПП 34: 11)
Според полето на крајот од овој напис, распоредот на градовите засолништа што беа дадени според Мојсеевиот закон обезбедува „лекции од кои можат да учат христијаните“. Ако е така, тогаш зошто овие лекции не се наведени во Христијанските списи? Разбирливо е дека мораше да се направи одреден договор во нацијата Израел за да се справат со случаи на убиство без убиство. На која било нација и треба закон и судски и казнен систем. Сепак, христијанското собрание било и е нешто ново, нешто радикално поразлично. Тоа не е нација. Преку него, Јехова се грижеше за враќање во семејната структура воспоставена на почетокот. Значи, секој обид да се претвори во нација оди спротивно на целта на Бога.
Во меѓувреме, додека се приближуваме кон совршената држава под Исус Христос, христијаните живеат под власта на секуларните нации. Затоа, кога е сторено кривично дело како силување, убиство или убиство, супериорните власти се сметаат за Божји министри ставени на своите позиции за да го задржат мирот и да го спроведат законот. На христијаните им е заповедано од Бога да ги достават до супериорните власти, прифаќајќи го ова аранжман што нашиот Татко го поставил сè до моментот кога тој ќе го замени. (Римјаните 13: 1-7)
Значи, нема докази во Библијата дека древните израелски прибежишта претставуваат „лекции Христијаните можат да учат.”(Види ја рамката подолу)
Со оглед на тоа, зошто овој напис и следниот ги користат? Зошто организацијата се враќа 1,500 години наназад пред доаѓањето на Христос на часови од наводно христијаните? Тоа е навистина прашањето на кое треба да се одговори. Друго прашање што треба да го имаме предвид додека го разгледуваме овој напис е дали овие „лекции“ навистина се само антитипови со друго име.
Тој мора да го претстави својот случај во сослушувањето на старешините
Во ставот 6 дознаваме дека убиецот морал „„ Го претстави својот случај во сослушувањето на старешините “на портата на градот прибежиште од кој избега“. Како што е кажано погоре, ова има смисла затоа што Израел бил нација и затоа му требало средство за справување со злосторството извршено во нејзините граници. Ова е исто и за секој народ на земјата денес. Кога е сторено кривично дело, доказите треба да бидат презентирани пред судиите за да може да се донесе пресуда. Ако кривичното дело е сторено во христијанското собрание - на пример, кривично дело сексуална злоупотреба на деца - ние мора да го претставиме злосторникот пред супериорните власти во согласност со заповедта на Бога кај Римјаните 13: 1-7. Сепак, ова не е поентата што се поставува во статијата.
Збунувачки криминал со гревот, ставот 8 вели: „Денес, еден христијанин кој е виновен за сериозен грев, треба да побара помош од собраниските старешини за да се опорави“. Значи, додека насловот на овој напис се однесува на прибежиште во Јехова, вистинската порака е засолниште во рамките на организацискиот аранжман.
Толку многу не е во ред со став 8 што ќе потрае малку време да се плеве низ него. Мечка со мене.
Да започнеме со фактот дека тие го преземаат сценарискиот аранжман под нацијата Израел, при што еден криминалец требаше да го претстави својот случај на сослушување на старешините во градската порта и да рече дека овој древен аранжман одговара на современото собрание каде некриминална, како што е пијаница, пушач или блуд, треба да го претстави својот случај пред старешините на собранието.
Ако треба да се претставиш пред старешините откако извршил сериозен грев затоа што во антички Израел бегалецот требаше да го стори тоа, тогаш ова е повеќе од лекција. Она што го имаме тука е тип и анти-тип. Тие го приближуваат своето правило да не сочинуваат типови и антитипови, означувајќи ги како „лекции“.
Ова е првиот проблем. Вториот проблем е што тие само ги земаат деловите од типот што се погодни за нив и ги игнорираат другите делови што не им служат на нивната цел. На пример, каде биле старешините во антички Израел? Тие беа во јавност, кај градската порта. Случајот се слушна јавно во целосен поглед и сослушување на кој било минувач. Нема кореспонденција - нема „лекција“ - во современиот ден, затоа што тие сакаат тајно да го испробаат грешникот, далеку од погледот на кој било набудувач.
Сепак, најсериозен проблем со оваа нова антитипична апликација (ајде да наречеме лопати лопати, нели?) Е тоа што е небиблиска. Точно, тие цитираат еден стих за да се создаде впечаток дека овој аранжман се темели на Библијата. Како и да е, дали тие размислуваат за тоа Писмо? Тие не; но ние ќе.
„Има ли некој болен меѓу вас? Нека ги повика старешините на собранието кон него, и нека се молат над него, применувајќи масло за него во името на Јехова. 15 И молитвата за вера ќе го направи болниот и ќе го воскресне Јехова. Исто така, ако направил гревови, ќе му биде простено. 16 Затоа, отворено признајте ги своите гревови еден на друг и молете се еден за друг, за да бидете исцелени. Апликацијата за праведен човек има моќен ефект. ”(Јас 5: 14-16 NWT)
Бидејќи преводот „Нов свет“ погрешно го вметнува Јехова во овој пасус, ќе разгледаме паралелна изведба од Библијата за проучување на Berean за да претставиме избалансирано разбирање.
„Дали некој од вас е болен? Тој треба да ги повика старешините на црквата да се молат над него и да го помазат со масло во името на Господ. 15И молитвата што се нуди со вера ќе го врати оној што е болен. Господ ќе го воскресне. Ако згрешил, ќе му биде простено. 16Затоа признајте си ги гревовите едни на други и молете се едни за други за да бидете исцелени. Молитвата на праведен човек има голема моќ да надвладее “. (Јак 5: 14-16 БСБ)
Сега, читајќи го овој пасус, зошто му е кажано на поединецот да ги повика старешините? Дали затоа што тој направил сериозен грев? Не, тој е болен и треба да се подобри. Ако ова го преработевме како што би го кажале денес, тоа би можело да помине вака: „Ако сте болни, натерајте ги старешините да се молат над вас и заради нивната вера, Господ Исус ќе ве направи добро. О, патем, ако си направил гревови, тие исто така ќе ти бидат простени “.
Стихот 16 зборува за признавање гревови "еден на друг". Ова не е еднонасочен процес. Ние не зборуваме издавач со старешина, лаик со свештенство. Дополнително, дали се зборува за пресудата? Johnон зборува за тоа да се лекува и да му простува. Простувањето и заздравувањето доаѓаат од Господ. Нема ни најмала индикација дека тој зборува за некаков судски процес што вклучува мажи кои судат за покајаниот или не-покајничкиот став на грешникот и потоа продолжуваат или задржуваат прошка.
Сега имајте го ова на ум: Ова е најдоброто Писмо со кое организацијата може да излезе за да го поддржи својот судски аранжман со кој се бара сите грешници да известуваат пред старешините. Ни дава пауза за размислување, нели?
Вметнување меѓу Бог и луѓето
Што не е во ред со овој судски процес на WВ? Тоа најдобро може да се илустрира со примерот претставен во став 9.
Многу Божји слуги откриле олеснување што доаѓа од барање и добивање помош од старешините. На пример, еден брат по име Даниел извршил сериозен грев, но неколку месеци се двоумел да им се приближи на старешините. „После толку време поминато“, признава тој, „Мислев дека нема веќе ништо од старешините. Сепак, секогаш гледав преку рамото, чекајќи ги последиците од моите постапки. И кога се молев на Јехова, почувствував дека треба да претскажам сè со извинување за она што го направив.Конечно, Даниел побара помош од старешините. Гледајќи назад, тој рече: „Секако, се исплашив да им пристапам. Но, после тоа, се чинеше како некој да крена огромна тежина од рамената. Сега, чувствувам дека можам да му пристапам на Јехова без ништо да бидам на патот". Денес, Даниел има чиста совест, и тој неодамна беше назначен за министерски службеник. - пар. 9
Даниел му згреши на Јехова, а не на старешините. Како и да е, молењето за прошка од Јехова не беше доволно. Тој требаше да добие прошка од старешините. Простувањето на луѓето му било поважно од простувањето Божјо. Јас и сам го доживеав ова. Имав самохран брат кој признал блуд, извршен пет години во минатото. Во друга прилика, имав 70-годишен брат да дојде кај мене по училиште за старешини во кое се дискутираше за порнографија, бидејќи 20 години во минатото ги прегледал списанијата Плејбој. Тој се молеше за простување од Бога и ја прекина оваа активност, но сепак, по две децении, тој не можеше да се чувствува вистински простен, освен ако не слушне како маж го изговара слободен и јасен. Неверојатно!
Овие примери заедно со оној на Даниел од овој напис укажуваат на тоа дека Јеховините сведоци немаат вистински однос со Јехова Бог како Татко кој го сака. Не можеме целосно да го обвиниме Даниел, или овие други браќа, за ваквиот став затоа што така нè учат. Ние сме обучени да веруваме дека меѓу нас и Бог постои овој среден слој на управување составен од старешините, покраинскиот надгледник, филијалата и, конечно, Водечкото тело. Имавме дури и графикони за да го илустрираме тоа графички во списанијата.
Ако сакате Јехова да ви прости, мора да поминете низ старешините. Библијата вели дека единствениот пат до Таткото е преку Исус, но не за Јеховините сведоци.
Сега можеме да видиме како е ефективноста на нивната кампања да ги убедат сите Јеховини сведоци дека тие не се деца на Бога, туку само негови пријатели. Во вистинско семејство, ако едно од децата згрешило против таткото и посакува прошка на таткото, тој не оди кај еден од неговите браќа и не бара прошка од братот. Не, тој оди директно кај таткото, признавајќи дека само таткото може да му прости. Меѓутоа, ако еден пријател на семејството греши против главата на тоа семејство, тој би можел да оди кај едно од децата признавајќи дека има посебен однос со главата на семејството и да побара од него да интервенира во негово име пред таткото, затоа што аутсајдерот „Пријателот“ се плаши од таткото на начин што синот не го прави тоа. Ова е слично на типот на страв што го искажува Даниел. Тој вели дека „секогаш гледал над рамото“ и дека „се исплашил“.
Како треба да се прибежиме кон Јехова кога ќе ни се одрече од односот што го прави тоа возможно?
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
„Johnон зборува за тоа да се лекува и да му простува“ “
pls мислам дека тоа беше Jamesејмс, а може да го поправи тоа.
убаво напиши
секогаш уживајќи во дискусиите за ури во живо во Акра, Гана.
продолжи така
Пар 7 беше за потребата да се вклучат старешини: Зошто беа вклучени старешините? Тие требало да го одржат чистото собрание на Израел и да му помогнат на ненамерниот убиец да има корист од Јеховината милост. Еден библиски научник напишал дека ако бегалецот занемари да им пријде на старешините, „тоа му било во опасност“. Тој додаде: „Неговата крв беше на неговата глава, затоа што не ја искористи безбедноста што му ја дал Бог“. Малку пребарување на гугл открива дека овој научник бил Метју Хенри (видете https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/numbers/35.html). Јас ги капитализирав цитатите: „Тоа, ако човек убие друг, во овие градови тој... Прочитај повеќе "
Дали забележавте дека статијата за WT е во спротивност со нив и со списите? Крај на став 4 „Ненамерниот убиец мораше да остане во градот засолниште сè до смртта на првосвештеникот“. Пара 6 „Бегалецот прво мораше да го презентира својот случај на сослушувањето на старешините пред портата на градот засолниште… По некое време, тој беше вратен назад кај старешините на градот каде што се случи убиството и тие старешини го судеа случајот ???????? Само откако тие го прогласија убиството за случајно, бегалецот ќе биде вратен во градот засолниште “. Пара 13 „Јехова направи... Прочитај повеќе "
Не сум сигурен дали станува збор за противречност. Постојат две опции (а) Менслеј пристигнува и е вратен под вооружен стража (старешини) во градот од каде што дошол да му се суди таму, и ако е невино за убиство, го однесе назад во градот Бегалец. (б) Менслеј пристигнува и е земен во заштита и старешините и сведоците одат во градот засолниште и таму му се суди. Првично мислев дека одговорот е (а) затоа што во броеви 35:25 се вели дека тој е вратен во градот засолниште од кој избегал. Судиите 20: 4 би можеле да наведат (б), освен дека тој... Прочитај повеќе "
Понатамошно препрочитување, дојдов до изменет став, иако сè уште ми е чудно што не се споменуваат безбедносни аранжмани за судењето што ќе бидат потребни ако судењето се врати во родниот град на бегалецот. Исто така, се чини дека консензусот меѓу научниците е и дека судењето се одвивало во некоја форма во домот на убијците. Што е уште поважно, јас сесрдно се согласувам со трите последни ставови. Како што велите, главното прашање е навистина дека организацијата само се обидува да го поддржи постојниот судски договор, додека oshошуа и Бројките јасно зборуваат за... Прочитај повеќе "
Размислувајќи тука малку повеќе за Јас 5:16 „Затоа, признајте си ги гревовите едни на други и молете се едни за други за да бидете исцелени. Молитвата на праведен човек има голема моќ да надвладее “. Како што гледаме, само молитвата на праведните има голема моќ и можеме да заклучиме дека молитвата на оној што не ги признал своите гревови нема. Кога некој болен ги повикува старешините да се молат за да се излечат, но старешините не ги признале своите гревови, нивната молитва може да биде немоќна. Се чини дека, исто така, старешините треба да ги исповедаат своите гревови... Прочитај повеќе "
Вие ставате валидна точка Тихик, проблемот е што повеќето старешини не мислат дека имаат грев за да се каат. Тоа е затоа што мажите кои водат (величествената 7), исто така, не се покажуваат покајани, иако имаат се поголем куп работи за кои треба да се каат. Тоа е една од работите што ме погодија кога бев и јас и постар, не од другите, или во собрание или во училишта, некогаш навистина зборуваше за тоа каква е нивната Духовна состојба, се претпоставува дека сè е во ред и сите се некои како „безгрешни ”, Никогаш не се сеќавам на делови што ги охрабруваа старешините... Прочитај повеќе "
О фарисеј, драг фарисеј, како некогаш ќе побегнеш од сите конфликти на твоето срце и од поволни цени? Иако ве научија на благородништво, и каков треба да биде законот, додадовте, ја сменивте и распарчивте Нејзината вистина и слобода; Зошто не можеш да видиш, фарисеј, твоето злобно, злобно дрво всадено таму само за да го дадеш твојот плод, „двојност“? Тоа сее семе на лицемерие, Дека сме бесмислени, треба да се дестилира за да се пополни испразнето срце, така слепо не може да види Додека само еден може да нè ослободи од целото наше предавство, Кој уште од самиот почеток, го стори својот дел,... Прочитај повеќе "
Ја прашав братучетка ми зошто никогаш не се крсти. Таа рече дека кога имала 14 години и друга млада сестра на нејзина возраст седеле дома, девојчето (кое повеќе не е Сведок - ниту пак е веќе неколку години по овој инцидент) го праша мојот братучед дали ќе остане Јеховин сведок кога таа порасна. Нејзиниот одговор: „Не знам“. Другата девојка им кажала на своите родители, кои му рекле на старешинското тело, кое веднаш испратило двајца старешини да ја испитаат што сака да каже под „Не знам“. Подоцна имаше говор за обележување... Прочитај повеќе "
Здраво Јехоракам, иако признавајќи ги слабостите и споделувајќи ги грешките од минатото со „доверливи“ пријатели, кои исто така се браќа и сестри, го олеснува нашиот товар и покажува понизност, тоа е исто така билет во еден правец за „задната соба“ пред судискиот совет во форма на „старешини“ кои ќе ве повикаат на одговорност за тие скромни грешки. Еден оптоварувачки човек направи религија од која сум задоволен што не сум ослободена, но сепак е толку голема, јас продолжувам да чувствувам вина или сомнеж… Можеби семејството што е сè уште „внатре“ ја зголемува вината со нивниот помалку од скромен став кон т.н. отпадници '. Дури и... Прочитај повеќе "
Понатаму, ако една организација успешно може да ја обвини вината или да ги исплаши повеќето нејзини машки приврзаници од растечката коса на лицето, што друго може да направи?
Па .... може да ги натера да одбијат да разговараат со своите деца, па дури и да ги остават да умрат, да одат во затвор наместо да прифаќаат алтернативна услуга, да донираат секакви стоки и услуги, па дури и да носат вратоврска на жешкиот летен ден!
Лудите кучиња и сведоци излегуваат на пладне сонце. (Освен што кучињата се доволно паметни за да ги избегнат врските.)
Во статијата, Даниел постојано гледал над рамото затоа што старешините се условени да веруваат дека добро овчарство се прави со одземање (применување привилегија од МК) или администрирање на некаква друга дисциплина на омаловажување, јавно или не. Тие не можат само да дозволат некое лице да продолжи понатаму, инаку нема безбедносно работно место за нив. Некои старешини дозволија минатото воено потекло или грубо воспитување да се инфилтрираат во нивното „пастирење“ до тој степен што се незгодни и ладни и се гледаат себеси како мускул на организацијата. Во нивните училишта и приватни состаноци, постојано се раскажува и предава... Прочитај повеќе "
Здраво Filius90,
Не задржувај се, како навистина се чувствуваш? смеење на глас
Тоа мора да биде најдобриот назив на 2017! Освен што сега сте во 2018. Можеби ќе остане да ја прифати таа чест и за 2018!
Со сета сериозност, јас сесрдно се согласувам со сè што штотуку напишавте. Волците во овчарската обвивка ме потсетува на Јутјуб каналот на Кевин Мекфри. Поточно, епизодата со наслов „Јавниот укор“. Ако веќе не сте го виделе, проверете. Урнебесно, но прецизно. Тие ме смеат.
Ви благодариме повторно Filius90,
WS
Добро. Doе направи Благодарам
Ова беше смешно видео! Но, исто така, застрашувачко и тажно гледајќи го од таа точка.
Како што реков - многу точно?
Па Филиус90 го кажа сето тоа, проучувајќи ја „библијата за однесување“, тоа е чисто злато. Се сеќавам кога ја добив мојата „стадо-книга“ како знак на зрелост, се чувствував збунето што се чинеше дека се многу цитати од списанијата WT, со многу странична колона за земање белешки, сега со со текот на времето, гледам зошто, што доста добро се совпаѓа со вашите горенаведени изјави.
Толку вистинито, ВО и Филиус90, враќајќи се назад на нашето двонеделно училиште за стари лица во 1975 година и првата книга за стадо „однесете си дома“ објавена под услов да ветиме дека нема да споделуваме или да правиме копии, кои можат да ги заборават масивните протекувања ? Сè што можам да се сетам беше зголемената побарувачка за повеќе правила што треба да се направат, бидејќи нашиот добро избалансиран инструктор трескаше со главата на масата, повторувајќи и повторувајќи: „Ако сите подобро ги знаевте своите Библии, немаше да ни требаат повеќе правила“. Еден од старешините дури го скицираше тоа во замолчен цртан филм од кој многумина... Прочитај повеќе "
Убаво искуство Вик, се разбира, инструкторот никогаш не помислил да се запраша зошто старешините што ги поучувал немаат добро библиско знаење? Мислам, нели овие мажи се кремот на организацијата? Немаше да му текне дека се погрешно научени да почне?
Па, мора да запомниме дека тоа беше 1975 година, година за сите нас, која го менуваше животот. Само една година пред тоа го воведовме указот за исклучување на тутунот и веќе некои старешини беа во лов да ги разгорат дури и оние WВ кои веќе не присуствуваа на состаноците за да ги имаат и за нив (слично како цртаниот филм од двајца демони што разговараа за резултатот на католиците испратени во пеколот пред црквата да го смени указот за „месо во петокот“). Прашајте ме колку добро се сеќавам барем на еден CO кој се тресеше со главата над нашата нова доктрина за борба против тутун. Или зошто... Прочитај повеќе "
Тоа е неверојатно Вик, покраински надгледник што не ја разбира „новата светлина“ врз тутунот. Добар Ол 1975 година, морам да кажам дека тогаш бев забавна lovingубов тинејџерка, но видов што им направи на другите, можеби се сеќавате на прошетката во оставата, чајната кујна во некој од другите мои објави, што ме воодушевува сега е што помислив на сето тоа бизарно однесување беше доста оправдано.
И патем, тоа што не расипуваш, тоа го прават лудите, твоето само изразување стари фрустрации.
Што се однесува до книгата „Пастир“, ако на еврејските водачи им требаше Талмуд, на старешините им е потребна книгата „Пастир“ за да добијат одредена доследност на делови од Библијата за кои е тешко да ја објаснат, бидејќи имаат погрешна фиксна идеја за нејасно поврзан текст. За жал, најверојатно им е потребна книгата „Пастир“, затоа што е толку тешко да се знае како да се справите со некои ситуации што се објаснуваат само со писма до телата на старешините или другите прирачници. Ако Евреите имаа потешкотии затоа што некои делови од законот не беа многу јасни, може да го очекуваме истото... Прочитај повеќе "
Тоа е слично на коментарот што го правев, само да не ставам толку елоквентен како вашиот. Моето прашање е дека се чини дека на овчарите им се дадени алатки / одговори за сите видови дисциплина што треба да ги покријат, надвор од имагинацијата, но одеднаш немаат одговор на прашања или написи дискутирани на оваа страница. Рано извинување ако е надвор од упатствата за коментирање. Мора да се согласите дека ние сме условени да имаме одговор за сè или да се обидеме да излеземе со еден кога се занимаваме со „неверници“. Сега превртете ја скриптата и покренете не толку мејнстрим тема меѓу браќата и нема да слушнете ништо друго освен штурци,... Прочитај повеќе "
Вие истакнувате добра точка Леонардо, исто како што следењето на стариот закон можеби некогаш беше неизвесно, и го поттикна пишувањето на Талмуд, истиот ум кој преовладува во Јорг. Не е дека старешините кои го прават тоа се нужно погрешни или дури и лоши, тие се само заглавени во религиозна влада и немаат друг избор освен да се придржуваат. Секако со доаѓањето на Исус го расчисти сето тоа, и тоа е камен на сопнување за JWorg, тие едноставно не веруваат дека некое лице може да биде водено од дух без мешање на... Прочитај повеќе "
И среќна Нова Година ! (Зошто да не)
Зошто не, навистина!
Рековте се што треба да се каже. Гледав дека статијата ќе собере неколку потсмевки, бидејќи стаорецот позитивно заблуди кога рече став 7. Старешините .. требаше да го одржуваат чистото собрание на Израел, израз кој се појавува многу пати во публикациите на СТ, но не многу јасно во Библијата. Благодарние на оние што го извадија Jamesејмс 5 41-16. Може ли Jamesејмс да се повикува на духовна болест, сигурно не, во спротивно, не би требало да го спомне ова на крајот на стихот 15. Друг напис, за жал, за да го поддржи сегашниот аранжман. Срам... Прочитај повеќе "
Убав напис Мелети. Можеби подобар начин да се каже „признајте си ги гревовите едни на други“ е: „кога разговарате со другите, бидете искрени за грешките што самите сте ги направиле“. Ова е добар совет, бидејќи има многу кои 'се гордеат со сопствената праведност и ги сметаат другите за ништо'. Исто така, помага да се одржи смирението кога се потсетуваме на сопствените недостатоци. Иако разговорот со пријател помага да се олесни товарот на грижа на совест, единствениот Бог нарачан начин да добие прошка е приближувањето кон престолот на незаслужената nessубезност, каде единствениот првосвештеник... Прочитај повеќе "
Кога друштвото ја развило книгата „Коментар на писмото на Jamesејмс“, писателот Ед Данлап, поддржан од Рејмонд Франц, првично предложил дека Jamesејмс 5: 14-16 може да се однесува на физичко заздравување, осврнувајќи се на Марк 6:13, каде маслото. бил користен при заздравување на физичко заболување. Саркастичниот контра на Фред Франц беше: „Овој материјал треба да се корегира за да се елиминира вклучувањето на физичката болест. Инаку, старешините во повикувањето „пастир“ на болни лица ќе мора да носат шише масло со маснотии. Која марка масло, маслиново масло, масло од кикирики, руско минерално масло или кој специфичен вид нафта? Дали ќе... Прочитај повеќе "
И покрај забелешките на Фред, никогаш не се залага објаснувањето за „признајте си еден на друг“ во книгата Коментари. Прашав неколку старешини за тоа дека се неми. Јас го нудим образложението од книгата Коментари што тие не ја прочитале или слушнале, наместо да побарам основа на моите објаснувања, тие рекоа дека се залагаат сестрите да бидат постари. Морав да им покажам како последно средство дека не се моите објаснувања, туку „општеството“, бидејќи во коментарот се вели дека сестрите можат да бараат зрели сестри за да признаат гревови. Ова се случи неколку години наназад. Долу на ова... Прочитај повеќе "
„Залагање сестри да бидат старешини“. Тој звук како типичен аргумент со слама, за да го сврти вниманието од твоето вистинско прашање / прашање!
Ви благодариме што ги дадовте вашите размислувања и искуство за ова прашање, ејмс.
Здраво он на АРЦ
Интересен увид. Исто така, фасцинантно е да се види дека во NWT (барем WT-библиотеката издание) Референтната библиска и студиска едиција сè уште имаат вкрстени референци на Марк 6: 13, Лука 10: 34 и Псалм 141: 5 на Xејмс 5: 14. Откако ги прочитавте овие референци и контекстот на Xејмс 5: 14-16, тие стихови јасно се однесуваат на буквалното масло. (маслиново масло). Тоа беше физичко заболување, а не духовно.
Ви благодарам повторно Мелети за овој најнов увид. Јас престанав да ја читам оваа страница за некое време, бидејќи се чувствував презаситено со читање написи на страници за гледање кула, само за да ги отфрлам. Бев во момент кога не можев да издржам да читам ништо повеќе, откако почувствував толку години потрошени во студијата и истражувањето што беше лага. Сепак, кренавте тежина од моите раменици со овој најнов напис. Процесот на признавање на некои, дури и ситни т.н. грев од години наназад, откако поединец излезе пред Јехова и разговараше преку тоа, со група мажи... Прочитај повеќе "
Мило ми е што те вратив, Карен. Ја разбирам вашата првична воздржаност. Се чини дека секоја недела носи ново разбирање за моќта на индоктринација и игрите што ги играа со нашите умови. Почнувам да разбирам каква е вистинската природа на „моќта на злобниот“. (1 Јован 5:19)
Ова е преземено од WT во 1995 година. (Сакав да видам колку анти-типови, видови има таму). Кој е антитичкиот град на прибежиште? Не е некоја географска локација како Хеброн, еден од шесте левитски бегалски градови и дом на израелскиот првосвештеник. Денешниот град на прибежиште е Божја одредба за да нè заштити од смрт заради кршење на неговата заповед за светилото на крвта. Сеедно дали е намерно или ненамерно, секој прекршител на таа заповед мора да бара прошка од Бога и откажување на неговиот грев преку вера во крвта на Првосвештеникот, Исус Христос. На... Прочитај повеќе "
Добро прашање, мозок. Кога навистина. Ако ги погледнеме фарисеите, „кога“ беше кога Јехова се справи со нив, што не беше многу убаво. 😉
Ви благодариме за статијата. Повторно уште еден пример на организацијата што бира списи за да докаже точка што сакаат да ја направат. Сметам дека е интересно дека другите религии се повикани да прават иста работа.
Многу добро рече дека мојот брат ја сака аудио-одликата.
Здраво Мелети, забележав и дека тие сега користат библиски текстови за да укажат на лекциите наместо да ја користат традиционалната апликација и антитипот. Исто така, го забележав говорот на Годишниот состанок за 2014 година од Д. Сплајн, каде јасно беше дадена насока за употребата на типови и антитипови. Цитат од говорот е даден подолу: „Треба да бидеме многу внимателни кога ги применуваме сметките во хебрејските списи како пророчки покровители, ако овие извештаи не се применуваат во самите списи. Ние едноставно не можеме да го надминеме напишаното. Таму каде што стиховите ги идентификуваат како такви, ние ги прифаќаме... Прочитај повеќе "
Одвратна сатанска организација. Во согласност со католичката црква, или која е голема разлика? Исповедувањето на гревовите за свештеник се повторува тука под маскирање. Најдобрата алатка за да се отворат очите на сведоците е да се споменат прирачникот за тајните на старешините, како старешината може да продолжи да биде старешина по блудството и да го крие својот грев неколку години. Одвратно и сатанично.