2018, јануари 8 - јануари 14, нашиот христијански живот и служба

Богатства од Божјата реч и копање за духовни скапоцени камења

Лекции научени од Исусовата Проповед на планината (Метју 4-5)

Метју 5: 5 (благ намерен)

Дефиницијата дадена во оваа маргинална белешка е „спремно се покоруваат на Божјата волја и водство и кои не се обидуваат да доминираат над другите “.

Во целост, се вели „Внатрешен квалитет на оние кои доброволно се потчинуваат на Божјата волја и водство и кои не се обидуваат да доминираат над другите. Терминот не подразбира кукавичлук или слабост. Во Септуагинтата, зборот се користел како еквивалент за хебрејски збор што може да се преведе „кротко“ или „понизно“. Се користеше во врска со Мојсеј (Броеви 12: 3), оние што можат да учат (Псалми 25: 9), оние што ќе ја поседуваат земјата (Псалми 37: 11), и Месијата (Захарија 9: 9; Матеј 21: 5) Исус се опишал себеси како благ смирен или кроток човек “.Матеј 11: 29"

 Дозволете ни накратко да ги испитаме овие точки во обратен редослед.

1. Исус бил смирен. Библискиот запис јасно покажува дека тој спремно ја поднел Божјата волја да биде подготвен да умре на тортура, за да обезбеди откупна жртва за грешното човештво. Никогаш не се обидел да доминира над другите без разлика дали е добро или лошо.
2. Оние кои не се со благ мер, не се загарантирани да ја поседуваат земјата.
3. Оние што не се скромни со слабост, не можат да учат од Јехова и затоа не можат да научат дополнителни квалитети, како кроткоста, ниту да ја ослободуваат правдата во согласност со Јеховината правда.
4. Мојсеј бил најчудниот човек на целата земја во своето време. Тој беше умерен, не доминираше, ниту ја контролира нацијата Израел. Тој се однесуваше како посредник помеѓу целиот народ на Израел (вклучувајќи ги и свештениците) и Бог, предвидувајќи го Исус како посредник на сите, иако тој ќе избере некои да делуваат како свештеници.
5. Дефиницијата за „доминира“ е да се има „моќ и влијание врз другите“, „да се контролира“, „да се владее“, „да се управува“, „да се раководи“.
6. Затоа, оние што се избрани да служат со Христа како придружни свештеници и кралеви, исто така, треба да бидат благо смирени.

Па, како некои од оние што тврдат дека се избрани одговараат на барањата утврдени во Писмото, како што накратко дискутирано погоре од маргиналните белешки за студијата NWT?

Дали раководното тело се обидува да доминира над другите, отколку доброволно да се потчини на Божјата волја, како што се наоѓа во неговата Реч?

• Дали се кротки? Дали би рекол дека некој е кроток ако во 2013 година го дадат тврдењето дека ретроспективно тие (и оние кои претходно ја имале истата функција во периодот од 1919 година, околу 94 години) биле назначени од Исус за верен и дискретен роб? Исус ги поставил своите апостоли каде и кога другите би знаеле јасно дека ги назначил. Како може некој да го провери тврдењето изнесено од Водечкото тело? Никој од нас не беше околу во 1919 година, а дури им требаа 94 години да го реализираат тоа. Зарем ова не значи дека Исус не бил јасен во именувањето? Тоа нема смисла, што нè наведува да заклучиме дека не можеше да има такво назначување.
• Дали тие управуваат? Се разбира, па оттука и името „Водечко тело“.
• Дали тие контролираат? Тие контролираат голема издавачка корпорација. Тие го контролираат животот на луѓето на многу детален начин, дури и до одредување на одобрен фустан и дотерување, како што е забраната за брада или деловни панталони за жени. Тие исто така забрануваат високо образование, бараат од луѓето да ја пријавуваат својата активност на проповедање и да владеат со медицинските процедури.
• Што е со моќта и влијанието? Кога спомнуваат дека Армагедон е само зад аголот на месечно емитување, слушате дека тоа се повторува редовно во собранието, без да се размислува за тоа каков поткрепа имаат за тоа тврдење. Колку двојки денес се бездетни, бидејќи разговорите на собранијата им рекоа на публиката да нема деца заради блискоста на Армагедон во раните 1970? Колку избледени се избегнати откако видеото на Регионалното собрание во 2016 покажа дека родителите игнорираат телефонски повик од нивната ќерка на дружење? Како за начинот на кој тоа го направи изјавата „Ние треба да бидеме подготвени да ги почитуваме сите упатства што доаѓаат од раководното тело во иднина, без оглед колку и да изгледа чудно“ (Месечен пренос од декември 2017 година) се повторува во собранијата често буквално без размислување за импликациите. Значи, ако Водечкото тело побара во месечниот пренос, сите да ги продадеме своите домови и да ги донираме парите на организацијата, колкумина ќе се покоруваат без размислување?
• Конечно, како се чувствувате кога учат дека тие (кои доминираат други) ќе бидат Цареви и свештеници илјада години, додека Мојсеј најскротливиот човек на земјата нема да биде еден од тие Цареви? Тие дури тврдат дека ќе владеат од небото, кога Откровение 5: 10 во повеќето преводи правилно наведуваат дека избраните „треба да владеат како кралеви на земјата“. (НВТ погрешно преведува "епи" како "над" наместо "врз".)

 Метју 5: 16 (Татко)

Ако Јехова се нарекува Татко на Израел (Второзаконие 32: 6, Псалм 32: 6, Исаија 63: 16) и Исус го користеше терминот во текот на 160 пати во Евангелијата, зошто мнозинството Јеховини сведоци (класифицирани како „ Голем врана “) постојано ги повикуваше Јеховините пријатели во литературата наместо неговите синови.

Како што се наведува во референцата "Употребата на терминот Исус покажува дека неговите слушатели веќе го сфати неговото значење во однос на Бога со неговата употреба во хебрејските списи. (Второзаконие 32: 6, Псалм 32: 6, Исаија 63: 16) Претходните Божји слуги користеле многу возвишени наслови за да го опишат и адресираат Јехова, вклучувајќи ги „Семоќниот“, „Севишниот“ и „Големиот Творец“, но честата употреба на Исус од едноставниот, обичен термин „Татко“ ја истакнува Божјата интимност со неговите обожаватели (Битие 17: 1; Второзаконие 32: 8; Проповедник 12: 1. ” (смело наше)

Ова сигурно ја истакнува Божјата интимност со сите неговите обожаватели како Исус не ги дели на одделни класи, туку им се придружува на сите заедно едно стадо.

Метју 5: 47 (поздрав)

„Поздравувањето на другите вклучуваше искажување добри желби за нивна благосостојба и просперитет.“ (Видете 2 Јован 1: 9,10) Оние што не остануваат во учењето на Христос (наспроти толкувањето на организацијата за Христовите учења) не требаше да бидат поканети во нивните домови (т.е. да им се покаже гостопримство) ниту да им се поздрави (т.е. посакувајќи им добро). Ова упатство не се однесува на грешниците, туку на отпадниците кои активно му се спротивставуваат на Христос.

Исус, патот (jy Поглавје 3) - Некој да го подготви патот е роден.

Друга освежувачки точна резиме.

Тадуа

Написи од Тадуа.