Богатства од Божјата реч и копање за духовни скапоцени камења
Продолжете да го барате најнапред Царството (Метју 6-7)
Метју 6: 33 (праведност)
„Оние што ја бараат Божјата праведност, веднаш ја прават неговата волја и се во согласност со неговите мерила на исправно и погрешно. Ова учење беше во спротивност со онаа на фарисеите, кои се обидоа да воспостават своја праведност (Матеј 5: 20 “) (Видете w90 10 / 1 10-15 врз основа на овој стих)
Дали ситуацијата опишана во оваа референца звучи позната кога се ажурира до тековниот ден? (Оригиналниот текст се најде низ, [замена на тековните денови во загради])
„Исус остро се спротивстави на две класи: книжниците и фарисеите [старешините и управниот орган како организација] и обичните луѓе што ги угнетуваа. Тој зборуваше за два вида праведност, лицемерна праведност на [организација] Фарисеи и вистинската Божја праведност. (Матеј 5: 6, 20) [Организациски] Фарисаик самоправедноста беше вкоренета во усната [и напишано] традиции. Овие беа иницирани во [дваесети век] втор век Пр.н.е. како „ограда околу законот [на Христа]“Да го заштитиме од патот [светско влијание] Хеленизам (грчка култура). Тие требаше да се сметаат како дел од законот [на Христа]. Всушност, [управно тело] писари рамномерна стапкаd усното [и напишано] традиции над напишаниот Закон [на Христа]. на Мишна [Стражарска кула] вели: „Поголема строгост се однесува на почитување на зборовите на [Раководно тело] Запишува [нивните усни [& напишано] традиции] отколку на почитување на зборовите на пишаниот Закон [на Христос].Оттука, наместо да бидат „ограда околу законот“ за да го заштитат, нивните традиции го ослабнаа Законот и го направија неважечки, исто како што рече Исус: „Восхитувачки ја издвојувате заповедта Божја за да ја задржите вашата традиција“ - Означи 7: 5-9; Метју 15: 1-9. "
Неколку примери:
Закон за организација („Пастири го стадото Божјо“ Поглавје 5 страница 71)
„Мора да има двајца или тројца очевидци, не само луѓе што повторуваат слух; не може да се преземе никаква акција ако има само еден сведок (5. Мој.). 19: 15; Xон 8: 17. [1]
Писмото за закон
Изреки 21: 15 „Среќна е за праведен да направи правда, но има нешто страшно за оние што вежбаат што е штетно “
Метју 23: 23,24 „Тешко на вас, книжари и фарисеи, лицемери! Затоа што ја давате десетата од нането и копарчето и кимот, но не ги занемаривте потешките работи на законот, имено правда и милост и верност. … .Билд водичи кои го цедат гневот, но ја намалуваат камилата! “
Xон 8: 17 наведува (цитирајќи го Мојсеевиот закон) „Сведокот на двајца мажи е вистина“. Дали се вели дека сведочењето на еден човек не е точно? НЕ! Само што двајца сведоци се подобри, посигурни.
Во Второзаконие 19: 15, вкрстените референци се однесуваат на броевите 35: 30 и Второзаконие 17: 6 и двајцата се однесуваат на смртна казна, а не за воопшто да избегнуваат преземање акција. Читајќи го контекстот на Второзаконие 19: 17-18, ако има само еден сведок, обвинението беше преземено до судиите и судиите требаше да пребаруваат темелно за да ја утврдат вистината на материјата. Не беше изговор да се преземе ништо.
Закон за организација
„Нашиот опстанок од настаните што доаѓаат ќе зависи од нашето послушание кон Јеховините упатства. Таквите упатства ни доаѓаат преку собранискиот аранжман. Затоа, сакаме да развиеме срдечна послушност кон насоките што ги добиваме. “(Правила за царството богови Глава 21 пред 20)
„(3) Во тоа време, насоката за спасување живот што ја добиваме од Јеховината организација можеби не изгледа практична од човечка гледна точка. Сите ние мора да бидеме подготвени да се покоруваме на какви било упатства што може да ги добиеме, без оглед дали тие звучат од стратешка или човечка гледна точка или не “. (Стражарска кула 15 ноември, страница 2013 20 пред 17)
Писмото за закон
Галатјаните 1: 8: „Сепак, дури и ако ние или ангел од небото требаше да ви објавиме како добра вест нешто што е надвор од она што ви го објавивме како добра вест, нека биде проколнат“. - Ова укажува дека нема потреба од нови упатства, ние веќе го имаме она што ни треба во списите.
Дела 17: 8: „внимателно ги испитува Писмото секој ден за тоа дали овие работи беа толку“. - не се очекува слепа послушност. Не треба слепо да следиме „чудни упатства“.
Метју 7: 12 - Како можеме да го примениме овој стих кога подготвуваме вовед за министерството? (w14 5 / 15)
Дали Исус го имал предвид првенствено делото на проповедање кога ги зборувал зборовите запишани во Матеј 7: 12? Не, овие зборови се дел од она што е познато како „Проповед на планината“ Огромното мнозинство луѓе со кои разговараше беа еврејската публика, а не неговите ученици. Ги охрабруваше да:
- Престанете да ги судите другите.
- Дајте добри подароци на другите
Законот и пророците се однесуваа на тоа како да се третираат (или не да се третираат) со другите, нема никаква врска со проповедањето.
Публиката на Исус би го сфатила ова како упатство за тоа како да се однесуваме кон другите во сите сфери и начини на живот.
Матеј 7: 28,29 - Како влијаеше на народот што го поучуваше Исус и зошто? (не како нивни писатели)
"Наместо да цитирам, почитувани рабини како авторитет, како што беше обичај на писарите, Исус зборува како Јеховин претставник, како личност што има авторитет, базирајќи ги своите учења на Божјата реч (Јох 7: 16 “).
Затоа, денес треба секогаш да ја цитираме Библијата како наш авторитет, а не караула или друга референца кон литературата на Организацијата.
Исус, патот (jy Поглавје 4) - Марија - Бремена, но не и мажена.
Друга освежувачки точна резиме.
__________________________________________________
[1] Погледнете „Пастири го стадото Божјо“ Поглавје 5 страница 71
Зарем во духовните скапоцени камења не треба да стои „За што те научи читањето на Библијата во овие недели“ за Исус. Откако Јехова рече „Овој е мојот син да го слуша“ и му даде на Исус цело овластување да владее како Цар во тоа време?
„Јосиф не сака да биде каменувана до смрт или јавно да се омаловажува; па оттука, тој одлучува тајно да се разведе од неа “- Исус, патот. Да беше Јосиф В, ова ќе беше како: Марија, верував во она што го рече, па дури и ангел рече. Како и да е, сепак треба да ги видите старешините, ви давам една недела, ако не, ќе им кажам на старите. Ако ти веруваат, добро и добро, ако не, јас ќе се придржам до нивната одлука, бидејќи тие ги претставуваат чуварите на доктрината (БОГ) во собранието. И покрај... Прочитај повеќе "
И ако таа се жалеше на дружење и го зеде ангелот како сведок, жалбата сепак ќе беше одбиена, затоа што во моментот на првото сослушување не се кае. (Само игнорирање на фактот дека некој не може да се покае ако на прво место се невини). Се разбира дека сите знаеме дека тие имаат судиски комитети само кога постои „доказ“ за злосторства. Исто така, би биле јасно двајца сведоци на човекот за нејзиното наводно дело. (Тешка навестување за сарказам) О, ние само ќе го игнорираме тој услов, бидејќи во овој случај таа беше јасно бремена. Но ние... Прочитај повеќе "
Поглавје 4 од студиската книга е добро. Само едно барање за студенти таму. Дали мислите дека Јосиф дознал за настаните опишани во Матеј 1 18-25 пред Марија да оди во посета на Елизабета или после тоа. Забележете дека Лука 1:56 се однесува на нејзиното враќање, по 3 месеци, во нејзиниот дом. Кој дом, како што вели Матеј I: 24, дека тој ја однел дома. Моето сегашно разбирање е дека ќе беше дозволено (но не се случи) Јосиф и Марија да го завршат бракот откако ќе бидат потпишани основните договори. Мери ќе беше кај нејзиниот родител... Прочитај повеќе "