Во статијата Како можеме да докажеме кога Исус станал Цар? од Тадуа, објавено на 7th Декември 2017, доказите се нудат во контекстуална дискусија за Светото Писмо. Читателите се поканети да ги разгледаат Писмото преку низа рефлексивни прашања и да го направат својот ум. Овој напис заедно со многу други ја оспори теологијата изнесена од Водечкото тело (РБ) на Јеховините сведоци за датумот на востолијата на Месија во октомври, 1914. Оваа статија ќе се фокусира на теологијата на МК за она што му се случи на Исус при неговото враќање на рајот и улогата што му беше дадена пред Педесетницата 33 CE
Какво Царство му го дал Исус?
Во референтната работа објавена од Watchtower and Bible Tract Society (WTBTS) со наслов Увид на Светото писмо (скратено на it-1 или it-2, за двата тома) го наоѓаме следниот одговор на прашањето на поднасловот:
„Кралството на синот на неговата убов.[1] Десет дена по вознесувањето на Исус на небото, на Педесетница од 33 г. н.е., неговите ученици имаа докази дека тој бил „воздигнат од десната страна на Бога“ кога Исус излеал врз нив свет дух. Така, „новиот сојуз“ стана оперативен кон нив и тие станаа јадро на новата „света нација“, духовниот Израел (Евр. 1:8) -9; 2 Пет 1: 4, 29; Га 33:12.
Христос сега седеше од десната страна на неговиот Татко и беше Глава над ова собрание. (Еф. 5:23; Евр. 1: 3; Стр. 2: 9-11) Светото Писмо покажува дека од Педесетница 33 н.е. па натаму, над неговите ученици било поставено духовно царство. Кога им пишувал на христијаните од првиот век во Колоса, апостол Павле се осврнал на Исус Христос дека веќе има царство: „[Бог] нè избави од власта на темнината и нè пренесе во царството на Синот на неговата loveубов“ - - Кол 1:13; спореди Ак 17: 6, 7.
Христовото царство од Педесетница од 33 н.е. па наваму е духовно царство над духовниот Израел, христијаните кои биле родени од Божјиот дух да станат духовни Божји деца. (Јов 3: 3, 5, 6) Кога таквите христијани родени во дух ќе ја добијат својата небесна награда, тие повеќе нема да бидат земни поданици на духовното Христово царство, туку ќе бидат кралеви со Христос на небото (Отк. 5: 9) , 10.
Горенаведеното го користи Организацијата за да го објасни писанието во Колосјаните 1: 13[2], во кој се наведува "Тој нè спаси од власта на темнината и нè пренесе во царството на неговиот сакан Син.„Писмото до Колошаните е датирано од 60-61 CE и е едно од четирите писма испратени од Пол додека чекаат на судење во Рим.
Додека Колошаните 1: 13 јасно покажува дека Исус имал царство од првиот век па наваму, WTBTS учи дека ова е духовно царство над христијанското собрание, како што е прикажано подолу.
Исус основал духовно царство над христијанското собрание на неговите помазани браќа. (Кол. 1: 13) Сепак, Исус ќе мора да почека да заземе целосна царска моќ над земјата како ветено „потомство“. (w14 1 / 15 стр. 11 пар. 17)
Меѓутоа, тој добил „царство“ со поданици што му се покорувале. Апостол Павле го идентификувал тоа царство кога напишал: „[Бог] нè избави [христијаните помазани од духот] од власта на темнината и нè пренесе во царството на Синот на неговата убов“. (Колошаните 1:13) Ова избавување започнало на Педесетница 33 н.е., кога се излеал свет дух врз верните следбеници на Исус. (w02 10 / 1 стр. 18 пар. 3, 4)
ВО ПЕНТЕКОСТ 33 н.е., Исус Христос, Поглаварот на собранието, започна активно да владее во царството на неговите робови помазани од дух. Како тоа? Со помош на светиот дух, ангели и видливо управувачко тело….На крајот на „одредените времиња на народите“, Јехова ја зголемил владината власт на Христос, проширувајќи го и надвор од христијанското собрание. (w90 3 / 15 стр. 15 пар. 1, 2)
Сите горенаведени референци од публикациите на WTBTS јасно учат дека по враќањето на Исус на небото, тој добил владеење над христијанското собрание во 33 н.е. Исто така, учат дека Исус бил востоличен како месијански крал во 1914.
Сега, да размислиме за ова тело на пишување и помислата дека е основано духовно царство во 33 CE, во светлината на новите „откритија“ што моментално ги научи МК.
Која е библиската основа за да се заклучи тоа Колосијански 1: 13 се однесува на кралство над христијанското собрание? Одговорот е никој! Нема докази за овој заклучок. Прочитајте ги придружните списи што се цитирани во контекст и без да наметнете друго теолошко разбирање. Преземени се од тоа-2 дел на оваа тема.
Ефесјаните 5: 23 „Бидејќи сопругот е глава на својата жена исто како што Христос е глава на собранието, тој е спасител на ова тело“.
Евреите 1: 3 „Тој е одраз на славата Божја и точна претстава за самото негово битие и ги одржува сите нешта со зборот на својата моќ. И откако тој направи прочистување за нашите гревови… “
Филипјани 2: 9-11 „„ Заради оваа причина, Бог го воздигна на супериорна позиција и gaveубезно му го даде името што е над секое друго име, 10 така што, во името на Исус, секое колено треба да се наведнува - на оние на небото и оние на земјата и оние што се под земјата “ 11 и секој јазик треба отворено да признае дека Исус Христос е Господ кон славата на Отецот Бог “.”
Ништо од горенаведените стихови не дава експлицитна изјава за кралството дадено на Исус во 33 н.е., исклучиво над христијанското собрание, ниту пак има некаква имплицитна изјава за таа цел. Разбирањето е присилно, затоа што МК има а приори треба да го бранат учењето дека месијанското кралство е основано во 1914. Ако тоа учење не постоеше, може да се следи природното читање на Светото Писмо.
Интересно е што во Колошаните 1: 23 Павле вели дека „… добрата вест се слушаше и проповедаше за сето создание под небото…“ Се поставува прашање за тоа како тоа може да се поврзе со зборовите на Исус во Матеј 24: 14?
Друга точка за адреса се наоѓа во 15th Јануари куражарска кула 2014 статијата цитирана погоре. Таму се дава следнава изјава:
„Исус воспостави духовно царство над христијанското собрание на неговите помазани браќа. (Кол. 1: 13) Сепак, Исус ќе мора да почека да заземе целосна царска моќ над земјата како ветено „потомство“. Јехова му рече на својот Син: „Седнете на мојата десна рака додека не ги ставам твоите непријатели како столче за твоите нозе“ (Пс. 13: 1). 110: 1. ""
Зошто Исус треба да почека? Метју 28: 18 рече: „Исус им пристапи и им зборуваше, велејќи:„Целиот авторитет ми е даден на рајот и на земјата '.„Овој стих не кажува дека тој треба да почека да му се даде овластување во фази. Изјавата е експлицитна дека тој му е даден целиот авторитет.
Покрај тоа, 1 Тимоти 6: 13-16 вели: „… Јас ви давам наредби да ја почитувате заповедта на беспрекорен и неразбирлив начин сè додека не се појави манифестацијата на нашиот Господ Исус Христос, што ќе го покаже среќниот и единствен Потентант во своето одредено време. Тој е Царот на оние што владеат како кралеви и Господ на оние што владеат како господари, оној сам што има бесмртност, кој живее во недостижна светлина, кого никој не го видел или не може да го види. Нему му е честа и вечната моќ. Амин “. Тука се зборува за Исус дека има царство и господарство над сите.
Во овој момент можеме да видиме дека има голем број на стихови што даваат експлицитни изјави за неговиот авторитет и позициите што тој ги држи заедно со неговото бесмртно по природа.
Што се случило со Исусовото Царство?
Сега можеме да преминеме на гледиштето на РБ дека Исус бил Цар на христијанското собрание. Постои фатален недостаток во теологијата заради „новата светлина“ во изданието за проучување на Стражарска кула од 2016 ноември. Имаше две статии за студијата, „Наречени од темнината“ и „Тие се ослободија од лажната религија“.[3]
Во овие две статии е дадена повторна интерпретација на денешниот вавилонски егзил. За многу децении, се предаваше дека имало денешно заробеништво за вистинските христијани од вавилонскиот религиозен систем за време на годините 1918 и 1919.[4] Погледнете подолу во публикацијата Откровение - при рака е голем нејзин врв Поглавје 30 ставови 11-12.
11 Како што претходно забележавме, гордиот град Вавилон доживеа катастрофален пад од власта во 539 г. пр.н.е. Потоа се слушна крикот: „Таа падна! Вавилон падна! “ Големото седиште на светската империја падна во рацете на армиите на Медо-Персија под Кир Велики. Иако самиот град го преживеал освојувањето, нејзиниот пад од власт бил вистински и тоа резултирало со ослободување на нејзините еврејски заробеници. Тие се вратија во Ерусалим за да воспостават чисто обожавање таму (Исаија 21: 9; 2: 36). 22 Летописи 23:51, 7; Еремија 8: XNUMX, XNUMX.
12 Во наше време, исто така, се слушна викот дека падна Велики Велики! Привремениот успех на вавилонскиот христијански свет во 1918 остро се врати во 1919 кога остатокот од помазаниците, classонската класа, беше обновен со духовно воскресение. Големиот Вавилон паднал што се однесува до заробеноста на Божјиот народ. Како скакулци, помазаните браќа на Христос излегоа од бездната, подготвени за акција. (Откровение 9: 1-3; 11:11, 12) Тие биле современиот „верен и разборит роб“, а Господарот ги поставил над сите свои предмети на земјата. (Матеј 24: 45-47) Нивното користење на овој начин докажа дека Јехова целосно го отфрлил христијанскиот свет и покрај нејзиното тврдење дека е негов претставник на земјата. Повторно се воспостави чисто обожавање и беше отворен патот да се заврши работата за запечатување на остатокот од 144,000 XNUMX-те - преостанатите од семето на жената, вековниот непријател на Големиот Вавилон. Сето ова сигнализираше огромен пораз за таа сатанска религиозна организација.
Новото разбирање сепак признава дека има антитипично вавилонско прогонство за христијанското собрание, но промената е во тоа што наместо да трае само 9 месеци, оваа заробеништво траеше 1800 години. Ова може да се види од првиот од двата написа „Повикан од темнината“, во кој се вели:
Дали има модерен ден, паралела?
6 Дали некогаш христијаните доживеале нешто што може да се спореди со вавилонската заробеништво? За многу години, ова списание сугерираше дека денешните Божји слуги влегле во вавилонски заробеништво во 1918 и дека биле ослободени од Вавилон во 1919. Сепак, од причините што ќе ги наведеме во овој напис и во следните, неопходно беше преиспитување на темата.
7 Размислете: Големиот Вавилон е светска империја на лажна религија. Така, за да биде предмет на вавилонско заробеништво во 1918 година, Божјиот народ во тоа време ќе мораше да стане роб на лажната религија. Меѓутоа, фактите покажуваат дека во децениите пред Првата светска војна, Божјите помазани слуги всушност се ослободувале од Големиот Вавилон, не станувајќи му роб. Иако е точно дека помазаниците биле прогонувани за време на првата светска војна, неволјите што ги доживеале биле предизвикани главно од секуларните власти, а не од Големиот Вавилон. Значи, навистина не изгледа дека Јеховиниот народ влегол во заробеништво на Големиот Вавилон во 1918 година.
Во став 6, се става поентата за преиспитување на претходното разбирање. Пасус 7 вели дека Божјиот народ треба да биде роб на лажната религија на некој начин. Ставовите 8-11 ја прикажуваат историјата за тоа како христијанството се претвори во отпадник. Во став 9, именувани се историски лица, како царот Константин, Ариј и царот Теодосиј. Забележете дека, сепак, нема наведување на изворот на оваа информација. Написот се однесува само на историчарите кои тврдат за промената, но не дава дополнителни детали за читателот да истражува самостојно. Curубопитно, списите во Матеј 13: 24-25, 37-39 се користат за да се тврди дека малиот христијански глас бил удавен.
Секој што ќе ги прочита овие стихови во контекст, ќе забележи дека никаде во „параболата за пченицата и плевелот“ не вели дека пченицата оди во заробеништво во Вавилон.
Од ставовите 12-14, ни се дадени информации за тоа како започнува со изумот на печатницата во средината на 15th Век и ставот што го зазедоа неколкумина, Библијата започна да се преведува и дистрибуира на заедничките јазици. Потоа се прескокнува до доцните 1800-ови каде Чарлс Тејз Расел и неколку други започнуваат систематско проучување на Библијата за да дојдат до библиските вистини.
Ставот 15 дава збир што се наведува „Досега видовме дека вистинските христијани влегоа во вавилонската заробеништво веднаш по смртта на последниот од апостолите“. Остатокот се занимава со прашања на кои треба да се одговори во втората статија.
Многу може да се каже за точките наведени во овој напис. Willе се фокусираме на тоа дека Исус е Цар на христијанското собрание. Написот дава низа изјави без никаква поддршка од Писмото.
Како што веќе беше кажано, МК создаде правило за да одреди тип и антитип. Нема стихови од Библијата [5] не се дадени, ниту пак може да се утврди дека го поддржуваат тврдењето дека еврејскиот вавилонски егзил бил еден вид и дека христијанското собрание би се соочило со антиптичко заробеништво од Велики Вавилон. Еврејскиот егзил се должи на кршење на заветот на законот, а злоделата дадени во законот беа исходот. Никогаш не се дава таква изјава за христијанското собрание.
Тврдењето дека Чарлс Тејз Расел и неговите соработници ги враќале библиските вистини е симплистички и се спротивставува на неговата изјава:
„Тогаш, како ја сфатил Расел улогата што тој и неговите соработници ја имале во објавувањето на библиската вистина? Тој објасни: „Нашата работа. . . требаше да ги собере овие долги расфрлани фрагменти од вистината и да ги претстави пред Господовиот народ - не како нови, не како нашите сопствени, но како на Господа. . . . Ние мора да се одречеме од секоја заслуга дури и за пронаоѓањето и преуредувањето на накитот на вистината “. Тој понатаму изјави: „Работата во која Господ беше задоволна да ги користи нашите скромни таленти е помалку дело на потекло отколку на реконструкција, прилагодување, усогласување“. (Акцент на курзив од оригинал; со задебелени букви)[6]
Затоа, ако не е нова, тогаш овие вистини сигурно биле веќе во оптек. Па, од каде ги научиле? Покрај тоа, Расел извршил неверојатна работа за дистрибуција на библиски разбирање во трактати, книги, списанија, беседи во весници и првиот аудиовизуелен медиум за учење. Како можат да бидат во заробеништво ако оваа порака беше прокламирана и дистрибуирана толку широко? Сигурно ова не беше давење од гласот. Звучи како заробениците слободно се изразуваа.
Ова ревидирано разбирање за вавилонското заробеништво и востоличувањето на Христос Исус како Цар на христијанското собрание не е привлечно. Исус не бил расипан од Сатаната на небото или на земјата. Дури и како човек Исус можеше да тврди:
„Ви ги кажав овие работи за да имате мир преку мене. Во светот ќе имате неволја, но земете храброст! Јас го освоив светот(Јован 16: 33).
Ова беше на крајот на неговиот последен дискурс на денот кога починал. По неговото враќање на рајот, тој добил бесмртност и стана крал на кралевите и Господар на господарите. Покрај тоа, му беше даден целиот авторитет. Прашањето е: Како Сатана успеа да го расипе и да го земе во заробеништво Исусовото Кралство на христијанското собрание? Како Сатана можел да го порази кралот на кралевите?
Исус вети во Матеј 28: 20: „… И погледнете! Јас сум со вас во сите денови до заклучувањето на системот на нештата. “Кога Исус ги напушти своите теми или не одржа ветување?
Сите овие изопачени учења се создадени за да го поддржат верувањето дека месијанското Царство е основано во 1914. Со овие учења, МК го прави нашиот славен Господ Исус да изгледа како тој не успеа, изгуби кралство за 1800 години и го воздигнува Сатаната како помоќен, барем за некое време. Како обесхрабрување на Бога и неговиот крал? Сигурно, ова не ги свиткува колената и признаваме дека Исус е Господ до славата на Отецот.
Прашањето е: Дали овие учења значат богохулење против Исус Христос? Секој мора да донесе свој заклучок.
__________________________________________________
[1] it-2 стр. 169-170 Царство Божјо
[2] Сите списанија се повикуваат на изданието „Свет свет Писмо“ (NWT) на Светото писмо 2013, освен ако не е поинаку наведено.
[3] Страници 21-25 и 26-30, соодветно. Ве молиме, прочитајте ги статиите и видете како цитираните или цитираните списи не ги поддржуваат тврдењата.
[4] Најраниот повик за тоа може да се најде во Стражарска кула 1st Август 1936 под напис под наслов „Обадија“ Дел 4. Ставовите 26 и 27 се наведени:
26 Гледајќи кон исполнување на пророштвото: Домаќинот на духовниот Израел бил во заробеништво на организацијата на Сатана, односно Вавилон, пред и во 1918 година. До тоа време тие дури ги препознале владетелите на овој свет, слугите на Сатаната, како „повисоки сили“. Ова го сториле игнорантно, но му останале верни и верни на Јехова. Ветувањето е дека овие верни ќе го поседуваат местото што неправедно го заземале оние што ги угнетувале. Тоа е слика за тоа како Бог внимателно ги забележува оние што му остануваат верни и верни и во догледно време ги избавува и им дава место на надмоќ над своите непријатели и неговите непријатели. Овие вистини, Господ, без сомнение, сега им дозволува на неговите луѓе да разберат дека можат да добијат утеха и со трпеливост да ја извршуваат својата работа што им ја доделил.
27 „Ерусалимското заробеништво“, како што го користеше пророкот Авадија, силно подразбира дека исполнувањето на овој дел од пророштвото започнува некаде по 1918 година и додека остатоците се уште се на земјата и пред да заврши нивната работа на земјата. „Кога Господ повторно се сврте кон заробеништвото на Сион, ние бевме како оние што сонуваат“. (Псал. 126: 1) Кога остатокот видел дека се ослободени од обврзувачките жици на сатановата организација, ослободени во Христа Исуса и ги препознале Бога и Христос. Исус е „Вишите сили“, на кои им треба во секое време послушно што беше толку освежувачко, изгледаше како сон, и многумина така рекоа.
Написот го истражува типот и наставата против типот што не е прифатена од МК освен ако Библијата експлицитно не го наведе. Ова може да се најде во March15th Стражарска кула 2015 студиско издание.
[5] Некои може да се однесуваат на Откровение 18: 4 како поддршка за антитпип. Ова ќе биде разгледано во идна статија.
[6] Погледнете ги Јеховините сведоци Прогласувачи на Божјето Царство Глава 5 страница 49 (1993)
Оваа дискусија носи неколку прашања / мисли што се прашував. BTG е прикажана како „жена“ во „пустина“ (Отк. 17: 3), иако е блудница и низ придружните поглавја гледаме дека таа очигледно има религиозна конотација. Ако го забележиме и Откровение 12:14, „жена“ со Божја поддршка е заштитена 3 1/2 пати. (Погледнете ја потпоставката „е“ во Битие 3:15 во НВТ). Дали овие жени можат да бидат ист ентитет; Божји духовни жени кои со време се отфрлаат поради погрешно претставување на него? Се чини дека СИТЕ организирани христијански религии погрешно го претставуваат Бог на некој мал или голем начин. Од моето... Прочитај повеќе "
Ако собранијата биле во заробеништво на Големиот Вавилон, тогаш имало собранија во кои се наоѓал Божјиот народ. Тоа е она што тие всушност го кажуваат. Тоа значи дека Божјиот народ немал потекло од inВ земја, но бил од таму уште таму. Големиот Вавилон би требало да има светско влијание, па затоа и целиот Божји народ мора да бил низ целиот свет. За чудно, само еден е идентификуван како вистински христијанин кој живее во САД ... и тој сè уште практикуваше многу работи како другите религии. Има премногу стихови за да се докаже дека Христос го започнал своето Царство кога тој... Прочитај повеќе "
Здраво Менеров,
Го ставивте тоа многу добро. Размислував по истата линија на размислување да дадам коментар и ти ме тепаше до удар.
WS
Значи, ова предизвикува размислување. Накратко, дали е ова точка за одвојување…? Вт вели дека „собранијата“ биле во „заробеништво“ со векови.
Сепак, кога ги гледаме зборовите на Исус, кои едноставно не беа така - ниту, пак, може да бидат? Одам во ова уште малку.
Благодарност.
Здраво Дајо,
Написите не наведуваат конкретно дека собранијата биле во заробеништво, но помазаните христијани биле. Во него се дискутира како по времето на апостолите, луѓето го расипале собранието и станале отпадна форма на христијанството. Проблемот со овој Исус, кој е крал на собранието, нека се случи тоа. Зошто тој не го заштитува своето собрание и луѓето?
Значењето според мене е христијаните собрани собранија. Затоа, ако христијаните се во заробеништво, или собранијата се распаднале или стануваат расипани. Во секој случај, Исус не успеа како крал.
Одличен, а сепак едноставен преглед, Елеасар. Кога испитуваме само што вели Библијата, не е тешко да се согледа вистината. Не дека имам најмала идеја кога ќе видиме манифестација на тоа кралство, но тогаш зошто да знам? Може ли да ги додадам моите размислувања за ова. Даниел 2 зборува за тоа дека Бог го поставил царството во деновите на „тие кралеви“. „Тие кралеви“ се протегаат до наши денови и се паралелни со Откровение 17 9-11. Сепак, Даниел 2 разговара за ПОСТАВУВАЕТО на Кралството во деновите на „тие кралеви“.... Прочитај повеќе "
Ова е многу остроумен пост. Како што студирал со JВ, темата за кралствата останува една од најзабуните за мене. Резимето на Елесар, „Со овие учења, МК го прави нашиот славен Господ Исус како да не успеа, изгуби кралство 1800 години и го воздигнува сатаната како помоќен, барем за некое време“, ме потсетува на стиховите во Јован 10 каде Исус зборува за тоа дека е добар пастир кој го одложува својот живот за своите овци. Сигурно ова е повикување на неговото распнување, но во контекст на овој напис... Прочитај повеќе "
Здраво Ден Адамс,
Добредојдовте на форумот и добро е да чуете дека ја проучувате Библијата. Можеби вреди да се постави овие прашања што студираат со вас. Јас би предложил да го прочитате Писмото и да побарате објаснување. Многу JWs тврдат без да ги читаат стиховите во контекст.
Метју 28: 18, 20, Колошаните 1: 13 и Откровение 3: 21 објаснува.
Елеасар
Размислував за ова нешто. Кога Христос започна да владее? Гледав во Rev 3: 21 каде Исус вели дека седнал на својот престол.
Исто така, точката покрена во овој напис во стих Метју 28: 18. „Целата власт ми е дадена на небото и на земјата“. За мене е клучна. Доктрината 1914 е хула.
Здраво ако некогаш, Откровението 3:21 што го цитираше е многу добра и моќна точка. Тоа го покажува Исус веќе востоличен во 1 век. Што се однесува до посебното „кралство на синот на неговата loveубов“, нема такво нешто. Брз преглед на Колосјаните 1:13 на Biblehub.com го покажува вистинското значење на оваа фраза. „Царство на синот што го сака“ (NIV) (HCSB) (NET) „кралство на синот што го сака“ (ISV) (NAS 77) „кралство на неговиот драг син“ (NLT) (KJV) ( Jubilee2000) (KJ2000) (AKJV) „кралството на неговиот сакан син“ (ESV) (BSB) (BLB) (NASB) (арамејски на обичен англиски јазик) (Вебстери) „кралството на синот на... Прочитај повеќе "
Тадуа,
Ревизијата на NWT 2013 им дава на Колошаните 1: 13 „Тој нè спаси од авторитетот на темнината и нè пренесе во царството на неговиот сакан Син“,
Значи, дури и преферираниот превод на МК сега ги имаат истите зборови како и повеќето други преводи.
Јас целосно се согласувам со вашиот заклучок. Тоа е природно читање на стихот и контекстуално ја поддржува темата на Колошаните, која се однесува на приматот, доволството и супериорноста на Исус.
Интересно како со само мешање на редоследот на овие неколку зборови можете да добиете поинакво значење од нив. Кога RNWT беше повторно објавен, Гај Пирс го одржа говорот, излегоа неколку работи, кои, ако размислуваше за она што го зборуваше, можеби ќе преиспиташе колку се несоодветни. На пример, тој спомна како браќата го користеле КЈВ и колку е несоодветен, и тоа беше катализатор за „нашата сопствена библија“, па затоа тој го оцени КJВ, сепак еден од стиховите што тој ги... Прочитај повеќе "