[Од ws17 / 11 стр. 25 - јануари 22-28]
„Никој не дозволува да ве лиши од наградата.“ - Кол 2: 18.
Размислете за оваа слика. Лево имаме двајца стари луѓе кои со нетрпение ја очекуваат надежта дека ќе бидат со Христос во Царството небесно. Десно имаме млади луѓе кои со нетрпение ја очекуваат надежта за живот во рајска земја.
Во врска со христијаните - да повторам, во врска со христијаните- дали Библијата зборува за две надежи? Последниот став од оваа студија заклучува: „Наградата пред нас - без разлика дали бесмртниот живот на небото или вечен живот на рајската земја - е прекрасна за размислување.“ Дали ова учење се заснова на Писмото?
Добро, Библијата зборува за две воскресенија.
„И јас се надевам на Бога, кој се надевам дека и овие луѓе со нетрпение очекуваат, дека ќе има воскресение и на праведните и на неправедните.“ (Ac 24: 15)
Кога Павле се повикува на „овие луѓе“, тој се однесува на еврејските водачи кои стоеја пред него на судско рочиште барајќи негова смрт. Дури и овие противници веруваа во две воскресенија, како и Павле. Како и да е, личната надеж на Павле била да го постигне воскресението на праведните.
„Јас ја притискам целта за наградата на нагорниот повик на Бога со помош на Христос Исус.“ (Php 3: 14)
Па, зошто би рекол Павле дека имал „надеж кон Бога… дека ќе воскресне… неправедните“, ако не се надеваше на таа цел самиот?
Christубовта кон Христос била во Павле како што треба да биде во сите негови следбеници. Исто како што Бог не сака никој да биде уништен, Павле, сигурен во сопствената надеж, се надеваше и на воскресение на неправедните. Ова не беше гаранција за спасение, но беше можност за такви.
Исус рекол: „Но, ако некој ги слуша моите изреки и не ги чува, јас не му судам; зашто дојдов, не да го судам светот, туку да го спасам светот. “(Јох 12: 47) Судниот ден е сè уште иднина, така што оние што умреле - дури и оние што ги чуле изреките на Исус, но не ги чувале - не се осуден недостоен за opportunity на животот. Има надеж за такви неправедни. Многу од нив ќе бидат оние што се нарекуваат христијани; кои ги слушаат Исусовите изреки, но не ги чуваат.
Сепак, тоа не е пораката што Јеховините сведоци ја даваат преку илустрацијата на оваа статија. За Сведоците, всушност, постојат три воскресенија. Еден од неправедните кон земјата и двајца од праведните: едниот кон небото и другиот кон земјата. Праведните не-помазани Јеховини сведоци се познати како другите овци од Јован 10:16. Овие се прогласени за праведни како Божји пријатели да живеат вечно на земјата. Воскреснуваат на почетокот на 1,000 владеење на Христос за да го подготват патот за воскресение на неправедните што следи. Праведните Јеховини сведоци ќе ги поучуваат и поучуваат неправедните орди кои постепено ќе се враќаат. Другите старешини од овци меѓу Јеховините сведоци ќе служат како владетели или кнезови на земјата за помазаните кралеви кои владеат далеку на небото со Христос. (Вака Сведоците погрешно го применуваат Исаија 32: 1, 2, што јасно се однесува на помазаните браќа Христови кои владеат со него во небесното царство. (Отк. 20: 4-6)
Еве го проблемот: Библијата не го учи ова земно воскресение на праведни други овци.
Имајќи го тоа предвид, да ги разгледаме сите докази дадени во овој напис за да ја поддржат идејата дека другите овци на Johnон 10: 16 не се дел од помазаните следбеници на Исус, Божји деца.
Да бидеме јасно, ние се занимаваме со наоѓање доказ дека сите што се прикажани на десната страна на почетната илустрација, предвидуваат легитимна надеж кога ја гледаат својата награда.
Став 1
Другите овци имаат поинаква надеж. Тие со нетрпение очекуваат да ја добијат наградата за вечен живот на земјата - и каква е среќна перспектива! —2 миленичиња. 3: 13.
2 Питер 3: 13 вели:
„Но, има нови небеса и нова земја што ја чекаме според неговото ветување, и во овие праведност е да се живее“. (2 Pe 3: 13)
Петар им пишува на „избраните“, Божји деца. Значи, кога тој се осврнува на „новата земја“, тој се однесува на доменот на Царството. („Домот“ на КингДОМ се однесува на доменот на владетелот.) Во неговите зборови ништо не сугерира дека зборува за надеж за другите овци. Тоа едноставно оди подалеку од напишаното.
Став 2
Дозволете ни да ги разгледаме трите референци за сценарија во овој параграф, наводно, за поддршка на идејата за две награди.
„Чувајте ги вашите умови фиксирани на нештата погоре, а не на работите на земјата“ (Кол. 3: 2)
Библијата е наменета за сите христијани. Ако има две класи со две различни надежи, и ако втората класа е поголема од првата со околу 100 спрема 1, тогаш зошто Јехова ќе го инспирира Павле да им каже на овие да се фокусираат на небесните, а не на земните работи?
„... бидејќи слушнавме за твојата вера во Христос Исус и theубовта што ја имаш кон сите свети 5 заради надежта што е резервирана за вас на небесата. Претходно сте слушнале за оваа надеж преку пораката за вистината на добрата вест. “(Кол 1: 4, 5)
Светите се помазани деца Божји. Значи, овие зборови се насочени кон оние чијашто „надеж… е резервирана… на небесата“. Тие „слушнаа за оваа надеж преку пораката за вистината на добрата вест“. Па, кој дел од добрата вест зборува за земна надеж? Зошто Павле разговара само со малото стадо праведници кои го наследуваат царството и го игнорираат огромното стадо на праведни, но приземни за земјиште, поданици на кралството - освен ако не постои такво разликување?
„Зарем не знаете дека тркачите на трката трчаат, но само еден ја добива наградата? Стартувај на таков начин што ќе го победиш. “(1 Co 9: 24)
Зарем Павле не требаше да зборува за наградите? Множина? Зошто тој се однесува само на една награда ако има две?
Став 3
„Затоа, не дозволувајте никој да ве осудува за тоа што јадете и пиете или за одбележување на фестивал, нова месечина или сабота. 17 Овие работи се сенка на следните работи, но реалноста му припаѓа на Христа. 18 Никој не дозволува да ве лиши од наградата кој се радува на лажно смирение и форма на обожавање на ангелите, „застанувајќи го“ на она што го видел. Тој е всушност издуван без соодветна причина од неговата телесна рамка на умот “, (Кол. 2: 16-18)
Повторно, се споменува само една награда.
Став 7
„Конечно, сите имате единство на умот, сочувство, братска ectionубов, нежно сочувство и смирение. 9 Не враќајте повреди за повреда или навреда за навреда. Наместо тоа, вратете се со благослов, затоа што бевте повикани на овој курс, за да може да наследите благослов"(1 Pe 3: 8, 9)
Библијата зборува за наследување на децата. Пријателите не го наследуваат животот. Значи, Петар не можеше да разговара со другите овци ако сметаме дека се само пријатели на Бога. Многу поверојатно е дека Петар сметал дека другите овци се свети помазани христијани кои потекнуваат од нееврејско потекло.
Став 8
„Според тоа, како Божји избрани, свети и сакани, облечете се со нежни наклоности на сочувство, nessубезност, смирение, благост и трпеливост. 13 Продолжете да се бавите едни со други и да простувате еден на друг слободно, дури и ако некој има причина за жалба против друг. Исто како што Јехова слободно ви простил, истото мора да го сторите и вие. 14 Но, покрај сите овие работи, облечете се со loveубов, зашто тоа е совршена врска на обединување. ”(Кол. 3: 12-14)
Дури и во публикациите на Стражарска кула, „избраните“ се признаваат дека се Божји деца со небесна надеж. Значи, овие стихови не докажуваат дека постои второстепена група со земна надеж.
Став 9
„Исто така, оставете мирот на Христос да владее во вашите срца, зашто вие бевте повикани на тој мир во едно тело. И покажете се благодарни. “(Кол 3: 15)
Тој зборува за оние што се нарекуваат кои го сочинуваат едно тело, телото на Христа. Ова се однесува само на помазаникот, дури и од доктрината на JW; повторно, нема доказ овде.
Став 11
Еве, се разјаснуваат линиите за да се обидат да го вклопат писанието наменето за помазаните христијани во концептот за JВ за други овци како Божји пријатели.
За да спречиме alубомора да се вкорени во нашето срце, мора да се обидеме да ги гледаме работите од Божја гледна точка, гледајќи ги нашите браќа и сестри како членови на исто христијанско тело. Ова ќе ни помогне да покажеме колеги, во склад со инспирираниот совет: „Ако некој е славен, сите други членови се радуваат со тоа.“ (1 Cor. 12: 16-18, 26)
За „истото христијанско тело“ ќе се сфати дека е Организацијата; но тоа не е пораката на Пол. Стих 27 од тоа поглавје вели: „Сега вие сте Христово тело... "
Другите овци WВ знаат дека не се дел од телото на Христос. Теологијата на WВ вели дека телото на Христос е собрание на помазаници. Така, писателот на статијата, во обид да ја примени пораката од 1. Коринтјаните, го игнорира стихот 27 и зборува за другите овци како „членови на исто христијанско тело".
Подлабоки нешта на Бога
Како што можете да видите, во оваа студија нема ниту еден стих за поддршка на наставата што ја прикажува десната страна на илустрацијата за воведување на статијата. Верувајте ако сакате, но знајте дека ставате вера во луѓето за спасение. (Пс. 146: 3)
Во овој случај, текстот на темата може да има посебно значење за вас. Дозволете ни да го прочитаме со неговиот контекст за да видиме како може да се однесува на нас како Јеховини сведоци.
Не дозволувајте некој што воодушевува со лажна смиреност и обожавање на ангелите да ве дисквалификува со шпекулации за тоа што го видел. Таквиот човек е раздуван без основа од неговиот несериозен ум, 19и тој ја губи врската со главата, од кого целото тело, поткрепено и плетено заедно со зглобовите и лигаментите, расте додека Бог предизвикува да расте.
20Ако починавте со Христос на духовните сили во светот, зошто, сè уште како да сте му припаѓале на светот, дали подложувате на неговите прописи: 21„Не се справи, не вкуси, не допирајте!“? 22Сите овие ќе исчезнат со употреба, затоа што тие се засноваат на човечки заповеди и учења. 23Ваквите ограничувања навистина имаат изглед на мудрост, со нивно самоодредено обожавање, лажно смирение и грубо постапување со телото; но тие немаат никаква вредност против пренесувањето на телото.
1Затоа, бидејќи воскреснавте со Христа, стремете се по горенаведените работи, каде што Христос седи на десната страна на Бога. 2Поставете ги умот на нештата погоре, а не на земните работи. 3Зашто умре, и твојот живот сега е скриен со Христа во Бога. 4Кога Христос, кој е твојот живот, се појави, тогаш и ти ќе се појавиш со Него во слава.
(Кол. 2: 18-3: 4 BSB)
Ова е последниот напис во ноември Стражарска кула Ова го пишувам на 16 година. Со овој преглед, завршувам неколкумесечна задача да пишувам прегледи за статии од студии од мај до ноември. (Сакав да напредувам - за да ги ослободим овие прегледи - така што ќе имам слобода за мирно проучување на Библијата на повеќе позитивни и поизградувачки теми.) Ова го велам само за да покажам дека интензивно ја разгледував студијата написи со месеци и видено дека таканаречената „храна во соодветно време“ се состои главно од правила и прописи - „Не ракувај, не вкусувај, не допирај!“ (Кол. 2017:2, 20)
Како што вели Павле, „таквите ограничувања навистина имаат изглед на мудрост, со нивното самопропишано обожавање, лажното смирение и грубиот третман на телото; но тие немаат никаква вредност против уживањето на телото “. (Кол. 2:23) Гревот е пријатен. Самоодрекувањето не е начин да го освоиме. Наместо тоа, мора да се чува нешто со поголемо задоволство пред нас. (Тој 11:25, 26) Павле вели дека „треба да се стремиме кон работите горе, каде што Христос седи од десната страна на Бога. Поставете го вашиот ум на работите погоре, а не на земните работи ... Кога Христос, кој е твојот живот, се појави, тогаш и ти ќе се појавиш со Него во слава “.
Со тоа што Организацијата им порачува на христијаните да се фокусираат на земните работи како што е прикажано на илустрацијата, ја поткопува оваа божествена насока. Но, полошо е од тоа.
„Не дозволувајте некој што се радува на лажно смирение и обожавање на ангелите да ве дисквалификува со шпекулации за тоа што го видел. Таквиот човек е раздуван без основа од неговиот несериозен ум, 19и тој ја губи врската со главата ... “(Кол 2: 18, 19)
Вистинска понизна личност не ужива во својата понизност. Тој не го прокламира или не прави ревијален приказ за тоа. Но, глумејќи се како скромен, измамникот може поефикасно да ги измами другите со своите шпекулации. Ова „воодушевување од смирението“ е поврзано со „обожавањето на ангелите“. Малку е веројатно дека во времето на ова пишување, христијаните се занимавале со обожавање на ангели. Она што е поверојатно е дека Павле се однесува на исмејните понизни кои се преправале дека обожаваат како што обожаваат ангелите. Коментарот на Барнс вели:
Упатувањето е повеќе на длабоката почит; духот на пониската побожност, што го покажале ангелите, и на фактот дека учителите се повикувале на истиот дух, и затоа биле поопасни. Тие би дошле исповедајќи длабоко внимание за големите тајни на религијата и за неразбирливите совршенства на божеството и би се приближиле на оваа тема со ужасно почитување што го имаат ангелите кога „ќе ги разгледаат овие работи“. 1. Петар 1:12.
Дали сме свесни за такви наставници денес? Оние што стануваат возбудени од сопственото разбирање на Светото Писмо, отпуштајќи ги сите други? Оние што тврдат дека се оние на кои Бог им ја открива својата вистина? Оние кои се занимаваа со шпекулации одново и одново, само за да пропадне во неуспех? Оние што ја изгубиле врската со својата глава, Христос, и наместо тоа го замениле како глас што христијаните мораат да го слушаат и да го слушаат за да бидат благословени?
Овие се оние кои се обидуваат да ве „дисквалификуваат“, или како што вели NWT, кои „ќе ви ја одземат наградата“. Терминот што Павле го користи тука е катарабјуич. Се користеше „На омпир на натпревар: одлучете се, учествувајте против, осудете (можеби со идеја за претпоставка, официјализам)“. (Усогласеност на Сиронг)
Која награда се обидува да ве дисквалификува овој потсмешен скромен човек да не ја добиете? Павле вели дека тоа е награда да се појавиме со Христа во слава.
Повторно, кој ти кажува дека не му припаѓаш на Христос? Дека немате пристап до „повикот нагоре“? Кој ти вели да не гледаш на работите погоре, туку да ги држиш очите свртени кон „земниот рај“?
Сигурно можете да одговорите на тоа сами.
Додаток
Ставови 12 - 15
Иако не се во согласност со темата што ја развивме, овие ставови се вредни за забелешка заради хипокризијата што тие ја претставуваат во заедницата на Јеховините сведоци.
Тука, библиските совети се упатуваат на сопружници со неверници. Сето ова е добра насока затоа што потекнува од Божјата реч. Во суштина, христијанинот не треба да го напушта својот партнер едноставно затоа што не верува. Во библиски времиња, тоа би можело да значи дека партнерот може да биде бесен фарисеистички контроверзен навивач, или слаб пагански славец или нешто помеѓу, од умерена до крајност. Во секој случај, верникот треба да остане затоа што ако ништо друго, нивните деца би биле осветени и кој знае освен дека некој може да го придобие партнерот.
Тоа беше неверникот кој веројатно ќе го напушти својот / нејзиниот сопружник.
Во најголем дел, овој совет се следи меѓу Јеховините сведоци, освен кога „неверникот“ се смета за неверник поради напуштање на Организацијата. Во овие случаи, оној што се разбудил, всушност, повеќе верува во Христа отколку Сведокот, но Организацијата не гледа на тоа на тој начин. Наместо тоа, на лојалниот WВ е дозволено, понекогаш дури и охрабрувано, да не ги почитува сите библиски упатства во врска со брачното покорување и лојалност и да го напушти бракот.
Ви благодарам многу на Мелети. Уште еднаш, триумф на вистинити принципи на lovingубов над човечкото размислување и правила. Јас особено ја ценев упатувањето на Јован 12:44. Ако нашиот Господ и водач не им суди на оние што не го држат неговиот збор, зошто би го сториле тоа? И, зошто слепо ја предаваме нашата вера на оние кои се поставуваат над Христос, правејќи го токму тоа? И јас бев веднаш погоден минатата недела и тоа од написи, наводно засновани на полковник 2, како основа за избегнување на „светски“ влијанија кога контекстот јасно зборува за такви од собранието, оние што претпоставуваат... Прочитај повеќе "
Не можам да верувам дека статијата конкретно ќе го исклучи полковникот 2: 16-18 од „проблемите кои постојат до денес“ wow !!
Почитуван Мелети, моето срце е насочено кон вас додека ви замислувам да ја обиколите Америка по загубата на вашата сакана додека ја одржувате оваа веб-страница. Како што беше кажано од почетокот на вашата веб-страница, секој ја цени kindубезноста што постои меѓу сите кои гравитираат кон овој одмор на духовното прибежиште. Бидејќи сите сме во различни фази на духовен раст, не е решено да се разбудиме едни со други на повикот на духот. Лично, мислам дека ова го мислеше Исус одговарајќи на прашањето на Никодим во Јован 3: 1-12 за „повторно раѓање“ во дух кој сака ветер што „дува“... Прочитај повеќе "
Ви благодариме, тлеејќи фитил. Тоа е најдоброто објаснување што го прочитав досега за тоа што сакал да каже Исус со својата илустрација за дувањето на ветрот.
Сликата е исто така проблем, објасни Мелети пред тоа дека визуелните медиуми кратки кратења на лица кои размислуваат за процесите.
Така, таа слика вели дека само старите луѓе имаат надеж поврзана со животот со Исус на небото, иако тој рече дека царството небесно им припаѓа на оние што се деца.
Мелити, ви благодарам многу за вонредната работа што ја работите. Појасно и појасно е дека грчките списи биле напишани за сите нас, а сугестијата дека тие во основа се напишани на помазаниците е неподдржана. На крајот на краиштата, ако евангелијата и книгите што следат беа само за помазаните, тогаш како би можеле некогаш да знаеме што да аплицираме, а што не да се применуваме? Се разбира, некои ќе владеат со Исус Христос. Точно како и каде ќе мора да почекаме и да видиме, во согласност со последните коментари за Откровение 5:10 (Каде... Прочитај повеќе "
Здраво Леонардо, како одговор на вашето прашање за додаток: Да, го доживеав.
Јас знам за два случаи од прва рака кога старешините активно ја охрабруваа сестра да си замине од providerубовна служба едноставно затоа што тој повеќе не се согласуваше со Водечкото тело. Тие не гледаат на ова како кршење на 1 Кор. 7:14.
Здраво Леонардо, наидов на Дела 26: 18 каде што Павле ги кажува зборовите на Исус за тоа зошто е избран Павле. Да им се даде (нациите) „наследство меѓу оние што се осветени со вера во Мене“. Современа англиска верзија. Сите христијани кои веруваат во Исус се свети. Ништо не забележал Павле, каде што Исус посочил, дека можам да гледам како демаркација меѓу помазаник и не помазаник.
Ви благодариме на Мелети за овој напис. Неверојатно е колку лажни простории треба да се разоткријат за да се разговара за поентата, вид на потсетување на тројството и многу погрешни простории. Сметам дека е забавно за себе сега што ја прифатив идејата за три различни воскресенија, сепак не можам да сфатам како тоа се лизна во минатото, навистина е очигледно дека има само две. Исто така и други работи што се поврзани со земното воскресение, отворањето на новите свитоци, можам да ги замислам занемените погледи кога сите што дојдоа до новиот систем и првото нешто... Прочитај повеќе "
Здраво таму. Се согласувам со тебе дека Расел нагласи многу на „класите“ на христијаните. Тоа беше повеќе начин на размислување или како да се толкуваат малото стадо и другите овци - две „класи“ кои имаат одделни резултати од „остварувањето на својата вера“. Светите списи велат дека има една надеж за христијанинот. Христијанинот треба да ја следи таа крајна надеж и исход без да им препише на себе или на другите на која класа припаѓаат, а не каква е нивната ЦЕЛ. Вистина е дека студентите на Библијата веруваат дека постојат две воскресенија, небесно и земно ... земното воскресение е за... Прочитај повеќе "
„Ниту еден маж (или 7 мажи да дејствуваат едногласно за да не бидат догматични) нека не ја лиши од наградата“.
Неверојатна иронија! Самите за кои предупредуваат не се никој друг, туку тие самите! Уште еднаш, тие го креваат тешкиот ритам во будење на искрените со вистинската вистина ……
Добро напишано, насловот на студијата што се разгледува е трагедија за христијаните кои сакаат да го запознаат својот татко, сепак, им е кажано, не сте само пријател. Завршната песна, 31 вели: „Радувај се што ти е пријател“. Преку Христа тој е твојот татко. Исус многу пати преку Метју поглавје 6 рекол „татко ти“.
Ви благодариме за вашата прониклива анализа. Тоа оди многу добро во согласност со она во што веруваа првите писатели на Watchtower. Дури и самиот пастор Расел! R4547 стр. 12 „ПИЈАЕ НА ГОСПОДОВИОТ КУП“ Никој нека не ве заведува од наградата доброволно (без причина) поднесувајќи и почитувајќи се како гласници (за Вистината оние што досега не дале докази за способност за поучување затоа што Бог никогаш не ви испратил порака нив). Тие се само упад во она што го признаваат дека не го виделе. Нивниот телесен ум е залудно надуен, тие не успеваат да го држат Началството Господово и... Прочитај повеќе "
Добро напишано, благодарам.