Богатства од Божјата реч и копање за духовни скапоцени камења - Исус сакани луѓе (Метју 8-9)
Метју 8: 1-3 (сакам да) (nwtsty)
Преведен грчки збор "Сакам да" во НВТ носи значење на желба, сакајќи го она што е најдобро, затоа што некој е подготвен и спремен да дејствува. "Сакам да" затоа не ја пренесува целосно theубовната намера зад зборовите на Исус. "Сакам да" можат да бидат мотивирани од себични мотиви, додека Исус секогаш бил мотивиран од loveубов кон другите. Подобро изразување би било „Јас навистина сакам“ или „сакам“ или „подготвен сум“, како што прават многу преводи на Библијата.
Метју 8: 4 (не кажувај никому) (nwtsty)
„Смирениот став на Исус дава освежувачки контраст со оние на лицемерите кои тој ги осудува за молитва on на аглите на главните улици за да бидат видени од мажите’ (Метју 6: 5) Исус очигледно сакал цврст доказ, а не сензационални извештаи за неговите чуда да ги убеди луѓето дека тој е Христос “. Колку е точно.
Па, како им одговараат на оние што тврдат дека се Христови браќа, а особено оние што тврдат дека се негов „верен и разборит роб“? Дали и тие, исто така, избегнуваат да привлечат внимание кон себе?
Не. Наместо тоа, тие се ставија видливо на мрежни преноси, секогаш ја наведуваа својата позиција - „Bro xxxxx на раководното тело“.
Дали Исус барал песни за себе да бидат напишани? Не!
Па, дали раководното тело го следи примерот на нивниот Водач? Не!
Дали тие не овластиле создавање и објавување на следниве песни од книгата за песни „Пејте му радосно на Јехова“: 95 (Светлината станува посветла), 123 (Лојално се доставува на теократскиот поредок), 126 (Останете буден, застанете, засилете се ) кои сите даваат пофалби на „верниот роб“, за кој тврдат дека се?
Метју 9: 9-13 - Исус ги сакаше оние што ги презираа другите (даночни собирачи, јадење) (nwtsty)
Во референцата се наведува дека „Еврејските верски водачи исто така го применија овој термин (грешници) за еврејски или не-еврејски луѓе кои не ги познаваа законот или кои не успеаја да ги почитуваат рабинските традиции“.
Повикувањето на имињата одамна е начин да се обидете да го оправдате третманот со луѓе што можеби не ги сака. „Нетерменшен“, „еретик“, „апостас“ и „ментално заболен“ се такви термини, кои се користат за да се оправда нехуманото постапување со таквите етикети.
Во првиот век, еврејските верски водачи биле одговорни за поучување на законот, па ако Евреите или не-Евреите не знаеле за законот, тогаш тоа било нивна вина, но сепак тие се обидоа да го обвинат народот. Тие, исто така, настојуваа да ги натераат луѓето да ги следат своите рабински традиции што ги тежеше. Марк 7: 1-13 дава интересно читање за тоа како тоа влијаело на секојдневниот живот за Евреин од првиот век. Како што рече Исус, тие направиле „словото Божјо да биде неважечко според вашата традиција“.
Слично е и денес со организацијата. Тие преземаат одговорност за поучување на Христовиот закон (како "gуардијани of dоктрина “), сепак тие ги означуваат како „отпаднички“ (грешници) оние браќа кои веќе не можат да се согласат на библиски план со нивните толкувања на Божјиот збор, а особено со традициите што ги додадоа на тоа. Да се доведе во прашање учењето (традицијата) на Водечкото тело е да се повикаат обвинувања за гордост, трчање пред Светиот Дух и многу други. Сепак, Водечкото тело тврди дека во 1919 година, Исус ги назначил за „верен и дискретен роб“, но очигледно не успеал да ги извести за назначувањето дури пред само пет години. Тие тврдат дека дејствуваат според Светиот Дух, затоа мора да претпоставиме дека Исус го поправил надзорот во 2012 година кога се прогласиле за „верен роб“. Ова самопрогласување не е производ на гордост, ниту оди напред пред духот, тие би сакале да веруваме. Дали немањето двоен стандард, еден за себе, а друг за останатите, е одлика на лицемерие?
Метју 9: 16,17 - Каква смисла правеше Исус со овие две илустрации? (Jy 70 пред 6)
Исус кажал дека „тој не дојде да се справи и да го продолжи стариот, истрошен начин на обожавање “. „Тој не се обидува да стави нова крпеница на стара облека или ново вино во тврда, стара винка“.
Имајќи го во предвид овој принцип, дали е можно организирањето на Јеховините сведоци да се реформира и обновува, со дистрибуирање со своите човекови традиции и враќање во корените на проучувањето на Библијата? Дали напорите на нас овде на оваа страница ќе бидат успешни?
Можеби на индивидуално ниво во некои околности може да бидеме успешни во будењето на некои, но како целина на организациско ниво библискиот одговор е Бр. Организацијата е како стара тврда винеска, обидувајќи се да се прилагодиме на било што радикално ново, ќе резултира во тоа да се разделуваме, наместо постепено да се прилагодуваме на новите барања.
Матеј 9: 35-38
Коментарите на работната книга, „Убовта кон луѓето го присили Исус да ја проповеда добрата вест дури и кога беше уморен и да се моли за Бог да испрати повеќе работници “. Да, Исус проповедаше, а Исус му се молеше на Бога за повеќе работници, но зошто организацијата испушта „лекување на секаков вид на болести и секакви слабости“ кога ова беше важна компонента на неговата служба.
Сите луѓе што биле напаѓани со болести и слабости не би биле во состојба да ја слушаат Исусовата проповед за добрата вест сè додека не ги излечи. Тоа не беше затоа што тие беа нужно себични, туку токму нивниот опстанок често зависеше од добивање лек. Оттука, нивната состојба можеби трошеше цело време и внимание. Начинот на кој Исус исцели многумина ја покажа својата loveубов и сожалување кон нив, како што е допирање на лепротецот и ставање раце над ушите на глувите и покривање на очите на слепите. Да, чудата што ги извршил Исус не само што биле моќни самостојно, туку им овозможило на оние што биле настрадани да го земат значењето и да имаат корист од добрата вест што тој ја донел.
За сигурност, Бог ги натера Господ и Христос - Извадок од Дел 1 (видео)
Sadално е што дури и во толку кратка драматизација, организацијата не успеа да се придржува до Писмото во својот портрет на настаните. Сцената не ја прикажува публиката која се напаѓа на Исус од секоја страна, само зад него на уреден начин.
Исто така со воскресението на ќерката на Јаирус, нема индикации дека мајката ја однела девојката надвор пред толпата. Тоа, всушност, оди спротивно на упатствата на Исус во Лука 8: 56 „да не кажам на никој што се случило“, а сепак во месецот на ноември 2017 се уверивме дека не се потрошил никаков напор за да се обезбедат цитати, а списите и видеата биле всушност точни. За само седум минути, гледаме две грешки во сјајот.
Исус, патот (jy Поглавје 5) - Раѓањето на Исус - Каде и кога?
Друга резиме што е во основа точна.
Поента да се биде свесен за: Претходните публикации (како што е најголемиот човек и Библиска книга со приказни став 2) посочи дека Исус е роден при пристигнувањето во Витлеем. Сепак, забележи Лука 2: 5-7. Во него се вели „Тој (Јосиф) отиде да се регистрира кај Марија.Додека тие беа таму дојде време да се породи “. Значи, помеѓу пристигнувањето на Јосиф и Марија во Витлеем и раѓањето на Исус постоел неизјаснат временски период, што е поткрепено со буквалниот превод на оригиналниот грчки јазик „во [или за време] на времето кога тие биле таму“. Ако раѓањето се случило при пристигнувањето, тоа би било опишано поинаку.
Да, убаво фати или внимание на деталите за пристигнувањето / раѓањето на Исус!
Re Matthew 8: 8-10 wt референцата зборува за тоа како Исус ги барал позитивите кај луѓето, не ги прекорувајќи ги или гледајќи критички, негативен став за нив. Како за разлика од организацијата која позитивно поттикнува избегнување на „слабите“ или оние со сомнеж или оние кои направиле сериозни гревови против Бога, (или организацијата). Ова ги одвраќа сите искрени срца на која било од тие позиции и покажува дека не може да биде Божја организација како што тврди дека е, затоа што дејствијата се не unlубезни и неправедни, спротивно на идентификациската ознака на убовта за која зборуваше Исус.
За мојот едноставен мозок, илустрацијата на Исус за винските кожи беше толку едноставна. Кожата на стариот завет не можеше да ја задржи содржината на новиот. Што значи дека сме во најголема корекција во целата историја кога Исус пристигнува!
Уште еднаш благодарам Тадуа. Интересна точка за времето на раѓање на Исус. Добро забележан. Претходно не сум го видел тоа. Илустрацијата на старите вински кожи е многу валидна. Толку многу учења се поврзани или со 1914 година, или со небесните / земните надежи, додека други, како што се оние поврзани со исклучување и крв, имаат мноштво сродни написи или претпоставки засновани врз оригиналните погрешни размислувања, колку и да биле мотивирани време Сега менувањето на позицијата на GB е многу тешко. Особено затоа што се чини „Извини“ е најтешкиот збор. Состанокот завршува со ГБ себе... Прочитај повеќе "