[Од ws17 / 12 стр. 3 - јануари 29-февруари 4]

„Нашиот пријател заспа, но јас патувам таму за да го разбудам.“ - ohон 11: 11.

Ретка статија што се држи до она што го вели Библијата без да воведе доктрини за мажи. Сè на сè, охрабрувачки преглед на историските воскресенија за да ни даде верба во идното воскресение.

Се разбира, подтекстот на овој напис е дека присутните на Студијата за Watchtower оваа недела ќе размислуваат само за земно воскресение за себе. Тоа е единствената надеж што им се нуди во публикациите. Всушност, теологијата на WВ поучува три воскресенија, а не на двете што ги спомнале Исус и Павле во Јован 5:28, 29 и Дела 24:15. Покрај земното воскресение на неправедните, тие учат и две воскресенија на праведните - едното кон небото и друго во земјата.

Значи според Организацијата, Даниел ќе воскресне на несовршен, грешен живот на земјата како дел од земеното воскресение на праведните додека Лазар, како еден од помазаниците што умрел по Исус, ќе воскресне во бесмртно небесен живот.

Дискусијата за природата на небесното воскресение може да почека до друга, попогодна пригода. Засега, прашањето што нè засега е дали има причина да се верува дека Даниел и Лазар ќе учествуваат во истото воскресение или не.

Основата за верувањето на Јеховините сведоци е дека само оние кои починале по смртта на Исус можат да тврдат дека се надеваат на небесната надеж, бидејќи духот на посвојување бил истурен само врз нив. Верните слуги, како Даниел, не можат да го очекуваат тоа воскресение, бидејќи умреле пред излевањето на искупителниот Свети Дух.

Ова е единствената основа за ова верување, и треба да се напомене дека нема ништо јасно во Писмото што го поддржува тоа. Тоа е одбиток заснован на претпоставката дека посвојувањето синови не може да се примени ретроактивно, ниту да се дава на мртви луѓе. Можеби друга причина за ова верување е што Организацијата го ограничува бројот на оние кои ја добиваат небесната награда на 144,000 7,000; број што сигурно ќе беше достигнат во времето кога Исус одеше по земјата, ако сакаме да ги вклучиме сите верни слуги од Авел до времето на Исус. (Само 11 имаше во денот на Илија - Римјаните 2: 4-XNUMX)

Се разбира, претпоставката дека Јехова не може да го истури својот Светиот Дух на посвојување на мртви луѓе, ја игнорира библиската вистина дека за Него, неговите верни слуги не се мртви!

„Јас сум Бог на Авраам и Бог на Исак и Бог на Јаков“. Тој е Бог, не од мртвите, туку од живите."(Mt 22: 32)

Друг индикација дека претхристијанските Божји слуги ќе се придружат со учениците на Исус во царството небесно, го дава Христос кога тој рече:

„Но, ти велам дека многумина од источните и западните делови ќе дојдат и ќе седнат на трпезата со Авраам, Исак и Јаков во царството небесно; 12 со оглед на тоа што синовите на кралството ќе бидат фрлени во темнината надвор. ”(Mt 8: 11, 12)

И тогаш ја имаме преображението. Некои од неговите ученици сведочеа за преображение во кое се гледаше дека Исус доаѓа во неговото кралство со Мојсеј и Илија. Како може таа привидност да ја отсликува вистинската природа на небесното царство ако Мојсеј и Илија не учествуваат во него заедно со Апостолите?

Овој напис несакајќи ни обезбеди уште еден доказ за тоа. Марта се однесува на истиот временски период како и ангелот кој го увери Даниел во неговата награда.

Пораката до пророкот Даниел продолжи: „standе застанете за вашата ждрепка на крајот на деновите". - пар. 18 (Видете Даниел 12: 13)

Марта јасно имала причина да биде уверена дека нејзиниот верен брат, Лазар, rise ќе се крене воскресение на последниот денВетувањето дадено на Даниел, како и сигурноста што се гледа во одговорот на Марта на Исус, треба да ги увери христијаните денес. Beе има воскресение. - пар. 19 (Видете Johnон 11: 24)

Постојат две воскресенија. Првиот се случува на крајот на системот на нештата или на „крајот на времето“ - „последниот ден“ или „крајот на деновите“ - кога последниот ден на владеењето на човекот ќе дојде со доаѓањето на Исус во освојувањето слава и моќ да се воспостави владеењето на Бога. (Одг. 20: 5) Ова е воскресение од кое ќе учествуваат Лазар, Марија и Марта. На тоа се осврна кога рече: „Знам дека ќе воскресне во воскресение на последниот ден“ Ова е истиот временски период на кој се повикал ангелот кога му рекол на Даниел дека и тој ќе се воздигне за својата награда „на крајот на деновите“.

Нема два „краја на денови“, два „последни дена“ кога треба да воскреснат верни слуги. Во Писмото нема ништо што го поддржува ваквиот заклучок. Даниел и Лазар ќе учествуваат во истата награда како што одговара.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    20
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x