[Од ws1 / 18 стр. 7 - февруари 26-март 4]

„Оние што се надеваат во Јехова ќе ја вратат моќта.“ Исаија 40: 31

Првиот пасус ги опфаќа проблемите со кои сега се соочуваат многу Сведоци:

  1. Справување со сериозна болест.
  2. Постари грижи за постари роднини.
  3. Борејќи се да ги обезбеди основните потреби за нивните семејства.
  4. Честопати неколку од овие проблеми одеднаш.

Па, што сториле многу сведоци за да се справат со овие и други притисоци? Вториот пасус нè осветлува и ефикасно ни ја дава причината за овој напис.

„За жал, некои Божји наши луѓе во денешно време заклучија дека најдобриот начин да се справат со притисоците во животот е да„ направиме пауза од вистината “, како што велат тие, како да нашите христијански активности биле товар отколку благослов . Затоа, тие престануваат да ја читаат Божјата реч, да присуствуваат на собраниските состаноци и да се вклучуваат во службата на теренот - исто како што Сатана се надева дека ќе сторат “.

Читајќи меѓу редови, таму го имаме накратко. Многумина се откажуваат и затоа организацијата треба да нè патува во вина, за да продолжиме понатаму, not не заморувајќи ’. Но, пред да продолжиме да го разгледуваме остатокот од статијата, да земеме неколку моменти да ја разгледаме ситуацијата претставена тука.

Што е со нагласените проблеми?

Без да ја осветлиме ситуацијата, која некој од нас во моментов може да ја издржи, треба да имаме предвид дека, според Проповедник 1: 9, „нема ништо ново под сонцето“. На пример, сериозната болест го измачува човештвото откако Адам и Ева згрешиле. Нивниот грев е причината што со текот на времето, постарите морале да се грижат за уште повозрасни. И дали некогаш имало време во историјата кога мнозинството луѓе не се бореле да ги обезбедат основните потреби за своите семејства?

Значи, ова го поставува прашањето, зошто во 21st век кога многу земји имаат државни болници, државна грижа за стари лица, сиромашни и невработени, имаат „некои од Божјиот народ во наше време ... заклучивме дека најдобриот начин да се справите со притисоците во животот е „да се одморите од вистината“ "?

Може ли тоа да се должи на повторување на ситуацијата што Исус ја истакна во Лука 11: 46, каде што рече: „Тешко и на вас, кои сте запознати со законот, затоа што ги оптеретувате мажите со носивост тешко да се носат, но вие самите не допирајте товари со еден од прстите! “Може ли да биде ставено толку тежок товар врз Јеховините сведоци?

Дозволете ни накратко да ја испитаме оваа тема. Кои товари се ставени на Сведоците за време на 20th и 21st Векови?

  1. Во сегашното време има многу постари лица кои немаат деца да се грижат за нив, затоа што им беше кажано дека би било многу паметно да имаат деца со оглед на тоа што Армагедон е само зад аголот.[I] За многумина, постојаното очекување дека крајот е само неколку години, ги натера да престанат да имаат деца сè додека не беше предоцна.
  2. Сведоците исто така имаат една од најниските стапки на задржување на децата воспитани во религија.[ii] Кои можат да бидат фактори во оваа статистика? Најмалку последните 50 години се вршеше притисок младите сведоци да не добиваат понатамошно образование и затоа многумина не беа во можност да добијат работа што плаќа доволно за да издржи семејство. Кога бев тинејџер, толку многу мои колеги тинејџери сведоци го напуштија училиштето веднаш штом беа законски во можност да го сторат тоа, без квалификации и вештини за да бидат вработени, чувствувајќи се должни да се занимаваат со пионерска служба. Денес, малку се смени. Кога рецесиите ќе се појават како што прават редовно, работните места со ниски платени услуги честопати се првите. Кога работните места се малку, дали работодавачот ќе се обрати кон необразованиот работник ако има многу образовани кои се борат за истата работа?
  3. Додадете го на ова, финансиските оптоварувања што организацијата ги носи на Сведоците. Се бараат придонеси за:
  • Плаќање за сместување на надгледувачи на струјни кола, трошоци за живот и автомобил. (Автомобилот замени барем на секои 3 години)
  • Плаќање за изнајмување на просториите на кола за собраниски кола (сума која чини поголема од она што е потребно за одржување)
  • Плаќаат за мисионерите да се вратат дома на секои четири години.
  • Плаќање за литературата дадена бесплатно заради аранжманот за донации ..
  • Плаќаат за Салата на Царството и неговото одржување.
  • Поддршка на регионалните собранија.
  • Програма за градење Сала на Царството во други земји.
  • Големи проекти за градење во Бетел, како што се Ворвик (САД) и Челмсфорд (Велика Британија)
  • Поддршка на големи бетелски семејства во многу земји.

На овој товар им се додаваат и барањата да присуствуваме и да се подготвуваме за два собраниски состаноци неделно, месеци со посебни активности како што се посетите на покраинскиот надгледник кога сите се „охрабруваат“ да бидат помошни пионери, како и секој викенд да бидат врзани за служба на терен, чистење на сали , и други посебни активности за поддршка на организацијата.

На кој начин организацијата го олесни товарот врз објавителите во согласност со ветувањето на Исус? Во параграф 6 потсетуваме дека Исус рече дека неговиот јарем ќе биде лесен. Павле во Евреите 10: 24-25 нè охрабри „да не го напуштаме собирот на себеси заедно“, но тој не пропиша како треба да се стори тоа. Дела 10:42, исто така, укажува на тоа дека раните христијани требало да им проповедаат на луѓето и да даваат темелно сведоштво, но начинот не бил наведен. Сепак, организацијата опстојува да прави правила за тоа како треба да се прават работите; работи што Исус ги оставил на совеста и околностите на секој христијанин и на локалното собрание.

Фанатизмот што ја предизвикува организацијата како резултат на овие политики, всушност придонесува за заболување. На пример, додека го пишувам ова (крајот на јануари 2018), Велика Британија е во најтешка епидемија на грип за седум години. Сепак, браќа и сестри сè уште се должни да присуствуваат на состаноците кога треба да бидат во кревет закрепнување. Во тој процес, тие не unlубезно ја споделуваат својата болест со целото собрание додека кашлаат и киваат во затворена сала за состаноци. Сепак, ова е и покрај тоа што има можност да ги слушам состаноците по телефон. Зошто? Бидејќи важноста да се биде на секоја средба е вметната во нив далеку, многу повеќе отколку да се покаже loveубов и грижа за нивните соученици кои можат да ги заразат. „Не откажување“, односно избор да избегнете здружување, е претворено во „не пропуштајте да присуствувате на состанок, зависи од вашиот вечен живот“.

Конечно се наведува во ставот „Понекогаш, можеби се чувствуваме исцрпени кога ќе заминеме од дома за да присуствуваме на собраниските состаноци или да се вклучуваме во службата на теренот. Но, како се чувствуваме кога ќе се вратиме? Освежено - и подобро подготвено да се справи со животните искушенија “. Говорејќи лично единствениот начин на кој се чувствував освежено беше кога заспав на состаноците од исцрпеност. За жал, сепак, очигледно ова не е вид на освежување што тие значат.

Покажувајќи какво малку разбирање имаат писателите на Стражарска кула за животот во реалниот свет, тогаш ни се нуди искуство на сестра која се бореше со хроничен замор, депресија и главоболки на мигрена. Што направи таа? Таа си даде повеќе стрес (што честопати е активирање на мигрена, депресија и замор) во борбата да се одржи јавната средба, наспроти слушање на телефонска врска или слушање на снимка. Квалификуван лекар веројатно ќе биде згрозен од ваквиот совет.

Важечка е примената на препораките од ставовите 8-11 за да му се моли на Јехова за сила. Но, би било важно да се осигураме дека ја користиме силата за извршување на работите од кои би бил задоволен Јехова. Ако целите на организацијата се од мажи, тогаш Јехова ќе н bless благослови?

Ставот 13 се однесува на важна точка, дека иако Јехова гледа што се случува кога сме малтретирани и не е среќен за ваквото малтретирање, тој обично не интервенира. Може да го благослови поединецот како што го благослови Јосиф, но не влегува. Сепак, многу Сведоци се под погрешен впечаток (честопати стекнати од литературата) дека затоа што може да бидат „пионер, назначен човек или долго време сведок 'Јехова ќе ги заштити од сите штети и околните околности. Потоа, тие имаат потешкотии да се прилагодат на реалноста дека тој не ги спречува да заболат од карцином, да изгубат сè материјално или смрт на некој близок.

Ставовите 15-16 даваат совети за тоа како треба да постапуваме кога сме разочарани од нашите браќа. Се фокусира на чекори што ги препорачува навредениот да ги преземе за да ја реши ситуацијата. Сега, иако ова е за пофалба и христијански став, можеби сме слушнале за изреката „потребни се двајца за танго“. Ако сторителот не сака да ја реши ситуацијата, од навредениот се очекува само да се насмее и да ја поднесе. Дадениот совет е едностран. Не постои дадена насока според која на сторителот може да му се помогне да се промени, да развие христијански квалитети. Што се случи со длабински дискусии на теми како „практикување самоконтрола“, „покажување понизност“, „покажување showingубезност“, „долготрпеливост“, „третирање на другите со благост“, „третирање на другите со правда и правичност“ , 'да се биде гостопримлив', 'да се покажува кротост' и така натаму? Што се случи со помошта за тоа како да ги примениме овие плодови на духот во сите наши меѓучовечки односи, не само како да ги примениме овие квалитети според барањата на организацијата: т.е. служба, послушност кон старешините и послушност кон Водечкото тело?

Сигурно не би било неразумно да се заклучи дека токму недостатокот на вакви написи резултира во согледувана потреба за написи за студии на Стражарска кула, како што се оваа недела. Зошто? Заради итна потреба да се обидеме да се справиме и да ги смириме последиците од проблемот предизвикан од континуираното прикажување на нехристијански ставови од страна на многу Сведоци и особено назначени мажи, од кои многу слепо ги следат правилата на организацијата без прашање, наместо да се концентрираат на прикажување на плодовите на духот како што треба вистински пастир.

Повторно и повторно, истата шема на ужасен третман се наоѓа во приказните за оние кои оттогаш се разбудиле. Ова е светска ситуација, не ограничена на одредена земја или област. Пријавената скала и обем се чини дека укажуваат на ендемски проблем. Години пред да се разбудам, почнав да сфаќам дека опсесијата со служба на теренот и пионерството значеше дека пастирството беше занемарено и доведе до ситуација членовите на собранието да заминат од задната врата незабележани и да не се грижат за нив побрзо отколку што се крстат новите членови. Оваа состојба продолжува до ден-денес, несмалено. На пример, неодамна бевме сведоци на следново: Крстен брат кој едноставно стана неактивен и не присуствуваше на состаноци со месеци, неодамна присуствуваше на состанок. Дали беше пречекан со раширени раце? Не, туку тој беше игнориран од мнозинството собрание (од кои повеќето го познаваат со години) и беше игнориран од скоро сите старешини. Дали се чувствува охрабрен да се врати друг пат? Се разбира не. Сепак, ако присуствуваше некој од јавноста, тие ќе беа преполни со понуди на Библиска студија од старешини, пионери и објавители. Зошто диспаритет во грижата? Дали има некаква врска со фактот дека библиската студија изгледа добро на месечниот извештај за служба на теренот?

Во ставот 17, ние сме опслужени со вообичаено погрешно насочување за одржување на статус-квото на моќта на старешините. Под поднасловот „Кога сме измачувани од нашето минато “ прво сме третирани со коментар што ќе го сфатат многумина што не се сведоци како сексуалистички. Разговарајќи за тоа како се чувствувал кралот Давид поради својата вина за сериозен грев на читателот, му се кажува на читателот: „За среќа, Давид се справи со проблемот како човек - духовен човек“. Зар не требаше да рече: „За среќа, Давид се справи со проблемот како зрел возрасен човек - духовна личност“? Инаку, се добива впечаток дека само мажите се доволно зрели за да му се исповедаат на Јехова.

Потоа го цитира Псалм 32: 3-5 што јасно покажува дека Давид признал директно на Јехова и никој друг; но потоа се спротивставува на принципот од овој стих со цитирање на Jamesејмс 5 како поддршка на изјавата „Ако сте згрешиле сериозно, Јехова е подготвен да ви помогне да се опоравите. Но ти мора да прифати помош што тој ја обезбедува преку собранието. (Изреки 24: 16, Xејмс 5: 13-15) ". (смело наше)

Како што многу пати се дискутираше во статиите на оваа страница, повикувајќи се на Xејмс 5 да го поддржи тврдењето од страна на организацијата дека треба да им признаете на старешините е погрешна апликација. Кога се чита во контекст (и од оригиналниот грчки), јасно може да се види дека Jamesејмс зборувал за физички болни христијани, а не за духовно болни. Како и да е Стражарска кула Потоа, статијата продолжува да н pressure притиска да прифатиме авторитет на собраниските старешини на овој начин со тоа што ќе наведеме: „Не одложувај - твојата вечна иднина е во прашање!“

Дури и во ставот 18 тие сè уште се обидуваат да го зајакнат ова небиблиско пишување со велејќи „Ако искрено се покаете за минатите гревови и ги признавте за нив колку што е потребно, можете да бидете уверени дека Јехова ќе биде милостив “.  Што се подразбира под „колку што е потребно“? Јасно е дека тука станува збор за целосна исповед пред мажите, пред старешините. Само тогаш Јехова може да ти прости.

Како заклучок, да, точно е дека „притисоците врз животот“ можат да се зголемат, и да, Јехова може да му даде моќ на уморниот. Како и да е, да не додадеме непотребни притисоци во животот со слепо следење на човековите диктати отколку на библиските принципи и да не се замориме да робуваме за организација и нејзините цели, туку повеќе за нашиот Господ и Господар Исус Христос и нашиот небесен Татко Јехова .

________________________________________

[I] Разбудете 1974 ноември 8 стр 11 „Доказот е дека пророштвото на Исус наскоро ќе има големо исполнување за целиот овој систем на работи. Ова е главен фактор во влијанието врз многу парови да одлучат да немаат деца во ова време “.

[ii] Цени на верско задржување на САД

Тадуа

Написи од Тадуа.
    22
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x