2018, март 19 - март 25, нашиот христијански живот и служба

Богатства од Божјата реч и копање за духовни камења - „Остани духовно буден во последните денови“ (Метју 24)

Метју 24: 39 (w99 11 / 15 19 пар. 5, „белешка“)

Тука наоѓаме пристрасност за преводот во NWT за поддршка на учењата на организацијата. НВТ вели:

"и тие ја нема белешка сè додека не дојде потопот и ги зафати сите, така ќе биде и присуството на Синот човечки “.

Брз преглед на Интерлинеарното Царство покажува дека фразата „не забележале“ е преведена „и не знаеја“ (т.е. „тие не знаеја ништо“). Ова пренесува различно значење.

Дека ова е вистинското значење на овој пасус, потврдуваат и следните зборови на Исус во стиховите 42-44. Исус трипати ја нагласува оваа точка кога ќе каже „не знаеш“, „дали домаќинот знаеше“, „не мислиш дека е така“, во врска со неговото доаѓање. Стих 39 има смисла во контекст само ако е преведен „тие не знаеја ништо“, затоа што неговото доаѓање би било како од времето на Ное. Тоа би било шок за нив.

Прегледот на преводите во Библискиот центар ќе открие (сите 28!) Или „не знаеја“ или еквивалент. Библијата на Берејан чита убаво и вели: „И тие беа несвесни, сè додека не дојде до поплавата и ги однесе сите. Така ќе биде и доаѓањето на Синот Човечки. “Значењето овде е кристално јасно.

Затоа, овој стих не се однесува на луѓето што ја игнорираат „спасувачката порака за проповедање“, како што тврди Организацијата.

Метју 24: 44 (jy 259 пар. 5)

„На оваа сметка, вие исто така се докажувате подготвени, затоа што на час кога не мислите дека е тоа, доаѓа Синот човечки“.

Ако Исус изјавил дека ќе дојде во време што не очекуваме, тогаш како раните студенти на Библијата можеа да го видат 1914? Едноставен одговор е дека тоа е претпоставка, поткрепено со тоа што станува прашање на вера, затоа што не може да се докаже. Како тие добиле увид дека дури и Исус го немал? Освен тоа, ако тоа би можело да се сфати од книгата Даниел, како и од она што им го кажал Исус на своите ученици во Матеј 24, тогаш сигурно Исус како Божји син можел да го стори тоа?

Метју 24: 20 (зимско време, ден на сабота) (nwtsty)

„Продолжете да се молите дека вашиот лет може да не се случи во зимско време, ниту во сабота“

Од зборовите на овој стих, јасно се однесувало на евреите од првиот век што станале христијани. Нема простор за какво било антитичко исполнување; нема простор за размислување дека ќе се применува за употреба во нашата иднина. Денес, саботата може да биде петок, сабота или недела во зависност од тоа каде живее. Исто така, со христијаните кои живеат низ целиот свет, некои од нив ќе бидат во зима, а некои во лето без разлика кога ќе се удри Армагедон.

Метју 24: 36 (ниту Синот)

„Во врска со тој ден и час никој не знае, ниту ангелите на небесата ниту Синот, туку само Отецот“.

Во првиот век, Јехова Бог сè уште не видел соодветно да го извести Исус кога ќе дојде. Затоа, како можеме да го пресметаме денес? Ако организацијата вели дека можеме да ја пресметаме денес, тогаш тие велат дека Исус Христос не бил во можност да го пресмета во првиот век. Јас за еден не сум подготвен да заземам ваков став против нашиот Господ, Христос и Медијаторот.

Метју 24: 48 (злобен роб)

„Но, ако некогаш тој злобен роб треба да рече во своето срце:„ Господарот ми одложува “

Сегашното учење на организацијата е дека верниот роб е вистински и се состои од 7 или 8 мажи. Сепак, во истата парабола, Исус решил да го направи злобниот роб хипотетички конструкт. Дали тоа има смисла? Тие исто така тврдат дека верниот роб е составен роб. Да ја испитаме секоја инстанца кога Исус го користел зборот „роб“ во парабола.

• Метју 18: 23-35: парабола за робови, долгови кон господарот и едни до други.
• Метју 25: 14-30: парабола за робови дадени пари за да прават бизнис додека господарот бил настрана.
• Марк 12: 2-8: парабола за лозјето и лозарите што ги убиле сопствениците робови, тогаш неговиот син.
• Лука 12: 35-40: парабола за робови кои гледаат кога господарот се враќал од неговиот брак.
• Лука 12: 41-48: паралелен премин до Метју 24: 45-51.

Во секој пасус, кога Исус ќе рече „роб“, тој значи „роб“ еднина и тој го користи множина „робови“ за повеќе робови.

Навистина, во паралелниот премин до Матеј 24 во Лука 12: 41-48, јасно е дека Исус зборува за одделни видови робови. Откако зборуваше за робовите (v37) што чекаа враќање на нивниот господар, тогаш тој постави реторичко прашање „кој е верен роб?“ Во контекст, тој се шири на темата робови и нивниот став да го чекаат враќањето на господарот.

Како се шири на ова?

• Верниот роб ќе биде личноста на која му е доверено да се грижи за присутните на господарот, и кој го прави тоа, и кој сè уште е буден по враќањето на господарот.
• „Злобниот“ роб е самозадоволен, јаде и пие, а потоа ги злоупотребува придружниците. Willе биде казнет строго. Тој е казнет строго за злоупотреба на овластувањата. Грев на провизијата.
• Постојат два дополнителни типа на робови споменати во верзијата на Лука за оваа парабола. (Лука 12: 41-48) И двајцата не ја прават волјата на господарот; едното свесно, а другото во незнаење. Едниот е казнет строго, а другиот лесно.

Овие се јасно видови на робови, и зависи од нивните постапки за тоа каков тип се. Затоа, врз основа на овој пасус во Лука, верниот роб не е група мажи што живеат во Варвик, Newујорк. Навистина, наместо да останат алармирани за доаѓањето на господарот, тие постојано даваа лажни аларми за неговото пристигнување и правејќи ги, толку многу ги исцрпија придружниците плачејќи волк премногу пати, што многумина отпаднаа. Покрај тоа, злобниот роб е вид на роб кој заборава на враќањето на Исус и наместо тоа ги злоупотребува своите колеги робови.

Метју 24: 3 (заклучок на системот на нештата)

Изданието NWT 2013 Речник го дефинира како „Временскиот период до крајот на системот на нештата, или состојбата на работите, во кој доминира сатаната. Таа работи истовремено со Христовото присуство “.

Евреите 9:26 зборувајќи за Исус вели „Но, тој [Исус] се покажа еднаш засекогаш на крајот на системите на нештата за да го отстрани гревот преку жртвата на самиот себе“. Значи, апостол Павле го сметал првиот век (пред уништувањето на Ерусалим од Римјаните) како заклучок на системот на нештата, а не како настан со векови во иднина. Книгата на Евреите е напишана околу 61 г. н.е., само 5 години пред почетокот на еврејскиот бунт и 9 години пред уништувањето на Ерусалим и мнозинството на Израелската нација.

Кој е точен? Римјаните 3: 4 вели: „Но, нека се најде Бог вистински, иако секој човек [и организација направена од луѓе] се смета за лажго.

Видео - близу до крајот на овој систем на нешта

Ова е дел од претходната месечна емисија. Тоа е обид да се зајакне наставата што опфаќа генерации.

Но, пред да го испитаме, да го провериме значењето на следниве зборови од речникот.

• Генерација: - Сето тоа луѓе родени и живеат во исто време се сметаат за колективно и се сметаат како трајни 30 години; просечен период на возраст помеѓу раѓањето на родителите и раѓањето на потомството.
• Современици: - Лице на приближно на иста возраст како друг. Од латински - con = заедно со, и tempus = време.

Импликациите на овие дефиниции се:

• За една генерација:
  • Beе бидат ограничени на лица со датуми на раѓање во траење од 30 години.
  • Било која група на луѓе што се смета за генерација нема да ги вклучи оние млади луѓе што се деца на таа група на луѓе.
  • Beе се раѓаат и живеат истовремено, а не да се поклопуваат.
• За современиците:
  • Некој кој е 50 и друг кој е 20 не би спаѓал во категоријата „приближно иста возраст“.
  • Иако не можеме да бидеме прецизни, за 50-годишник, неговите современици веројатно би биле на возраст меѓу 45 и 55, оние што тој би ги знаел на училиште на пример, биле малку помлади и малку постари.

Откако ја поставивме основата со која можеме да ги разбереме зборовите на Исус, да го испитаме видеото.

Дејвид Сплане се отвори прашувајќи каков стих доаѓа на ум да разбере генерација. Тој предлага Излез 1: 6. Ова е интересен избор, бидејќи и овозможува на организацијата да ги истегне значењето и времето (иако не и легитимно). Ако тој го избрал Излез 20: 5, на пример, кој зборува за „грешката на татковците врз синовите, на третата генерација и на четвртата генерација“. Со овој стих е јасно дека татковците се прва генерација, синовите се вторите генерација, потоа внуци трета генерација, а правнуци четврта генерација. Така, гледајќи во Излез 1: 6 зборува за Јосиф и неговите браќа и целата таа генерација. Нормално разбирање би било дека Јосиф и неговите браќа и оние што се родени во исто време. Значи, толкувањето на Дејвид Сплајн што генерацијата мораше да живее некаде во животен век на Јосиф е неискрено. Децата на Јосиф не биле во неговата генерација и сепак живееле во животен век на нивниот татко.

Дејвид Сплане се движи кон Метју 24: 32-34, велејќи дека сите работи што ги спомнал Исус почнале да се случуваат од 1914 наваму, што значи дека Исус бил близу до вратите. Тој понатаму вели дека само помазаниците ги виделе знаците и ги забележале знаците што значат нешто невидливо да се случува. Иако не се дава поддршка на сценариото за невидливиот аспект. Еден од оние што тврди дека е помазан е Фред Франц роден во 1893 и крстен во ноември 1913. Дејвид Сплајн споменува и други како Радерфорд, Мекмилан и Ван Амбург кои исто така биле „помазани“ за време на 1914. Тие би се квалификувале како генерација на Фред Франц според дефиницијата на речникот. Но, тогаш тој ги вклучува Свингл, Нор и Хеншел како современици на првата група споменати иако тие се родени многу подоцна и помазани подоцна. Сепак, можеме да видиме според дефинициите на речникот погоре што не можат да бидат случај. Дејвид Сплане го прави тоа за да можат да ги водат современиците за да го вклучат сегашното раководно тело.

Во 9: 40 минута Дејвид Сплане го тврди смело и неподдржано тврдење дека за да биде дел од „оваа генерација“ некој ќе требаше да биде помазан пред 1992. Ова е јазична гимнастика. Дури и ако 1914 би бил почеток на последните денови, што е само еден друг предмет само по себе, ќе мора да биде генерацијата која беше жива во моментот на почетокот на тие денови. Ова, дури и во голема мера, би го ограничило на оние родени меѓу околу 1900 и 1920. Целата оваа генерација сега помина. Дали некој од сегашните раководни тела е „роден и живее во исто време“ како Фред Франц? Никаде не е во близина според нормалното користење на термините на англиски јазик. Сите сегашни раководни тела се родени долго после 1920. Тој тогаш изјави дека ново помазаните ќе мора да бидат современик на Фред Франц. Оттука, бидејќи дури и оние таканаречените современици сега скоро заминуваат, тогаш Армагедон мора да биде пред вратите е заклучок. Како и да е, целото видео е траверзност на англискиот јазик и зборовите што ги кажал Исус.

ПС Ден по завршувањето на овој преглед Мелети го објави неговото видео разговарајќи за оваа доктрина за „генерациите што се преклопуваат“ како што е именувана. Без сомнение, ќе ви биде интересно дека независно доаѓаме до истите заклучоци засновани врз здравиот разум, и уште поважно од Божјата реч и неговото објаснување.

Исус, патот (jy Поглавје 13) - Дознајте од начинот на кој Исус се соочил со искушенијата.

Ништо за белешка.