Здраво, јас се викам Ерик Вилсон и ова сега е моето четврто видео, но тоа е првото во кое навистина успеавме да се фатиме за месинг тактики; да ги испитаме нашите сопствени доктрини во светлината на Светото Писмо и целта на целата оваа серија навистина, е идентификување на вистинското обожавање користејќи ги критериумите што ние како Јеховини сведоци веќе ги поставуваме со децении во нашите сопствени публикации.
И првата доктрина или учење што ќе го испитаме е една од нашите понови промени, а тоа е доктрината на генерациите што се преклопуваат. Пронајдено е, или се заснова на Матеј 24:34 каде што Исус им кажува на своите ученици: „Вистина ви велам дека оваа генерација нема да помине додека не се случи сето тоа“.
Значи, која е генерацијата на која тој се повикува? Која е временската рамка за која тој зборува, и што се „сите овие работи“? Сепак, пред да влеземе во него, треба да одлучиме за методологијата. Како сведоци, ние навистина не разбираме дека постојат различни методологии, едноставно веруваме дека ја проучувате Библијата, и тоа е крајот на тоа, но излегува дека постојат две конкурентни методологии кои се користат нашироко за проучување на Библијата. Првиот е познат како еисегеза, ова е грчки термин и буквално значи „толкување во“ или толкување на текст како од Библијата со читање во неа сопствени идеи, така што од надвор. Тоа е еисегеза, и тоа е вообичаено методологија што ја користат мнозинството христијански религии во светот денес.
Другиот начин е егзегеза. Ова е „толкување надвор од“ или водење надвор од. Значи, Библијата во овој случај, а не мажите, го прави толкувањето. Сега некој може да каже: „Како е можно Библијата да толкува? На крајот на краиштата, тоа е само книга, не е жива“. Па, Библијата не се согласува. Таа вели дека „Божјата реч е жива“, и ако сметаме дека ова е инспирираната Божја Реч, тогаш ова е Јехова што ни зборува. Јехова е жив затоа неговото слово е живо и сигурно Бог, Творецот на сè е способен да напише книга што секој може да ја разбере, и навистина, која секој може да ја користи за да ја разбере вистината, без да мора да оди кај некој друг за толкување.
Тоа е премисата на која работиме и таа премиса беше наведена во самата Библија, ако одиме во Битие 40:8 ќе ги најдеме зборовите на Јосиф. Сè уште е во затвор, неговите двајца затвореници сонувале соништа и бараат толкување. Таму пишува: „Тогаш му рекоа: „Секој од нас сонуваше, а нема преведувач“, им рече Јосиф: „Зар не му припаѓаат толкувањата на Бога? Поврзи ми го, те молам'“.
Толкувањата му припаѓаат на Бога. Сега Јосиф беше средството, медиумот, ако сакате, со кој зборуваше Јехова, бидејќи во тие денови немаше свети списи, но сега ги имаме светите списи. Ја имаме целосната Библија и во денешно време немаме луѓе кои се инспирирани од Бога да зборуваат со нас. Зошто? Затоа што не ни се потребни, ние го имаме она што ни треба во Божјото Слово и ни треба она што го имаме.
Добро, па со тоа на ум, да продолжиме да ја испитаме оваа доктрина за генерации кои се преклопуваат. Дали е дојдено егзегетски? Со други зборови, дали Библијата ни ја протолкувала, дека ние едноставно читаме и разбираме, или тоа е толкување што доаѓа еисегетски, со други зборови, ние читаме во текстот нешто што сакаме да бидеме таму.
Ќе започнеме со Кенет Флодин во неодамнешното видео. Тој е помошник на наставниот одбор и во едно неодамнешно видео објасни нешто за генерацијата, па ајде да го послушаме малку.
„Матеј 24:34 „Оваа генерација во никој случај нема да помине додека не се случат сите овие работи“ Па, веднаш се навраќаме на изданието на JW Broadcasting од септември 2015 година, Brother Splane мајсторски ја објасни оваа генерација и што сето тоа подразбира. Тој направи толку убава работа. Нема да се обидам да го повторам. Но, знаете, многу години чувствувавме дека оваа генерација се однесува на неверните Евреи во првиот век и во современото исполнување се чувствуваше дека Исус мислел на злобната генерација која ќе ги види карактеристиките на крајот на системот на работи. . Па, тоа беше веројатно затоа што честопати во Библијата, кога се користи зборот генерација, тоа беше во негативна смисла. Имаше квалификации како зла генерација, извртена прељубничка искривена генерација и затоа се претпоставуваше дека генерацијата што во никој случај нема да помине пред да дојде крајот, ќе биде и злобната генерација денес. Меѓутоа, тој поим беше прилагоден во изданието на Стражарска кула од 15 февруари 2008 година. Таму упатуваше на Матеј 24 32 и 33, ајде да прочитаме дека: Матеј 24, Имајте на ум дека Исус зборуваше со своите ученици за кои знаеме во стих 3, учениците беа тие што прашаа за крајот на системот, така што тие се оние на кои им се обраќа овде во Матеј 24 32 и 33. Се вели: „Сега научете ја оваа илустрација од смоквата. Штом нејзината млада гранка ќе порасне и ќе никне нејзините лисја вие (Не неверниците, туку неговите ученици.) ЗНАЕТЕ дека летото е близу. Така и вие (неговите ученици), кога ќе го видите сето тоа, знајте дека е близу пред вратата.' – Па, тогаш е разумно кога ги кажа зборовите во следниот стих, стих 34. Со кого зборува? Тој сè уште разговараше со своите ученици. Така, Стражарска кула јасно покажа дека не се злите, туку помазаниците кои го виделе знакот, кои ќе ја сочинуваат оваа генерација“.
Добро, па почнува со дефинирање која е генерацијата. Многу децении, навистина во текот на целиот дваесетти век, верувавме дека генерацијата е злите луѓе од времето на Исус, и верувавме дека затоа што секој пат кога Исус го користи зборот генерација, тој се однесува на тие луѓе. Сепак, тука имаме промена. Сега, основата за оваа промена е тоа што Исус разговарал со своите ученици, и затоа, користејќи го зборот „оваа генерација“, сигурно мислел на нив.
Добро Сега, ако Исус не го правеше тоа, ако сакаше да се осврне на оваа генерација како посебна група, како би го формулирал тоа поинаку? Зар тој не би го формулирал токму на ист начин, зарем не би ја искажал истата мисла? Тој им зборуваше на своите ученици за некој друг. Се чини дека тоа има смисла, но според брат Флодин, не, не, мора да е ... тие мора да бидат генерацијата. Добро, тоа е претпоставка и веднаш започнуваме со еисегетичка мисла. Толкуваме, ставаме во текстот нешто што не е експлицитно изразено во текстот.
Сега она што е интересно е дека ова разбирање излезе во 2008 година, тој ја споменува статијата во која излезе, и јас јасно се сеќавам на таа статија. Мислев дека тоа е чудна статија затоа што целата цел на една студија, на едночасовна студиска статија беше да се истакне една точка, дека помазаниците сега се генерацијата, а не злите, и си помислив: „Значи? Каква цел служи тоа? Помазаниците живееле ист живот како и злите. Не е како помазаниците да живеат подолго или да живеат помалку. Се е исто, па без разлика дали се работи за помазаниците, или злобната генерација, или сите жени на земјата, или сите мажи на земјата или што и да е, не е важно бидејќи сите ние сме современици и сите живееме во основа. исто, во исто време и во просек за исто време, па зошто тоа беше ставено таму?“ – Поминаа шест години пред да ја сфатам целта на тој напис и што навистина значеше.
Сега, проблемот со кој се соочи организацијата на почетокот на векот беше тоа што генерацијата од која зависеа речиси цел 20 век како средство за мерење колку сме блиску до крајот, повеќе не беше валидна. Ќе ви дадам кратка историја. Ние во 60-тите мислевме дека генерацијата ќе биде луѓе кои се доволно возрасни за разбирање, можеби од 15 години па нагоре. Тоа ни даде убав мал крај во 1975 година, така што многу убаво се совпадна со сфаќањето на 1975 година како крај на 6,000 години. Сепак, ништо не се случи во 70-тите, па објавивме ревалоризација и ја намаливме возраста до која можевме да почнеме да ја броиме генерацијата. Сега, секој што има да речеме 10 години веројатно ќе биде доволно стар да разбере. Не бебиња, тоа беше нелогично, но десет години, да, тие би биле доволно возрасни бидејќи критериумите беа да разбереш што се случува.
Се разбира, како што напредуваа 80-тите, се чинеше дека ниту тоа нема да функционира, па тогаш дојдовме до новото разбирање, а сега дозволивме бебиња, па дури и бебе родено во 1914 година ќе биде дел од генерацијата. . Ова ни купи уште малку време. Но, се разбира, ништо не се случи, стигнавме до 90-тите и на крајот ни беше кажано дека генерацијата Матеј 24:34 не може да се користи како начин да се брои од 1914 година колку долго е времето на крајот. Сега проблемот со тоа е што тој стих е многу јасно средство за мерење на времето. Затоа Исус им го дал на своите ученици. Значи, ние велиме: не, не може да се користи на тој начин, ние всушност им противречиме на зборовите на нашиот Господ“.
Како и да е, алтернативата беше да се каже дека генерацијата сè уште важи за која, се разбира, знаевме дека не е затоа што беше средината на 90-тите, а еве сме сега во 2014 година, така што секој роден или доволно стар за да разбере што се случува во 1914 година е одамна мртов. Значи, се чини дека погрешно ја разбравме апликацијата. Зборовите на Исус не можат да бидат погрешни, така што нешто погрешивме. Наместо да го препознаеме тоа, решивме да смислиме нешто ново.
Сега некој може да се спротивстави на ова и може да рече: „Чекај малку, знаеме дека светлината станува посветла како што се приближува денот, така што ова е едноставно дел од тоа. Ова е Јехова полека што ни ја открива вистината“. Добро повторно, дали се вклучуваме во Ејсегеза? Со други зборови во толкувањата на човекот. Стихот на кој се повикуваат браќата кога велат дека е Изреки 4:18. Ајде да го погледнеме тоа
Таа вели: „Но, патот на праведниците е како силна светлина што станува сè посветла и посветла до полна дневна светлина“. Ова е карактеристика на еисегезата. Тоа е читање во стихот нешто што го нема, а се вика берење цреши. Избирате еден стих и го игнорирате контекстот, а тој стих потоа се користи за поддршка на кој било став. Овој стих не кажува ништо за пророчкото толкување. Затоа, треба да го погледнеме контекстот за да откриеме што значи тоа под патот на праведниците. Дали е ова пат до просветлување во смисла на пророчко толкување или е поинаков пат? Па да го погледнеме контекстот.
Во стих 1 од тоа поглавје читаме: „Не влегувајте по патот на злите и не одете по патот на злите луѓе. Избегнувајте го не земајте го; свртете се од него и поминете го. Зашто не можат да спијат ако не го прават она што е лошо. Ним им е одземен сонот освен ако не предизвикаат нечиј пад. Се хранат со лебот на злобата и го пијат виното на насилството. Но, патот на праведниците е како блескавата светлина што станува се посветла и посветла до полна дневна светлина. Патот на злите е како темнина. Тие не знаат што ги тера да се сопнуваат“.
Хмм. Дали тоа звучи како Писмото што се користи за да се покаже дека праведните ќе бидат просветлени колку да ја разберат библиската вистина и толкувањето на пророштвата? Многу е јасно дека се зборува за злите и нивниот животен тек, пат кој е во темнина, кој ги тера да се сопнуваат, пат кој е обележан со насилство и штети на другите. Спротивно на тоа, праведните, нивниот тек на живот е просветлен и води кон посветла и посветла иднина. Животен курс е она што се споменува овде, а не библиското толкување.
Повторно еисегезата нè доведува во неволја. Се обидуваме да користиме библиски стих што не важи за да го оправдаме курсот на дејствување. Во нашиот случај, тековните неуспешни пророчки толкувања.
Добро, па еве сега; не успеавме одново и одново да ја најдеме вистинската дефиниција за оваа генерација како што се однесува на нас денес. Можеби дури и се прашуваме дали тоа се однесува на нас денес? Но, тие прашања не се поставуваат, бидејќи постои потреба да се продолжи да се има оваа доктрина. Зошто? Затоа што цел живот бевме држени на тесни куки. Секогаш нè делат најмногу 5 до 7 години. Во последно време на конгресот ни беше кажано дека крајот е неминовен, а истото ќе го каже и брат Сплејн во ова видео. Па, не можеме да веруваме дека крајот е неминовен, освен ако немаме некој начин да измериме колку е блиску, а генерацијата служеше за таа цел во текот на 20 век, но тогаш тоа не беше. Затоа, сега треба да најдеме друг начин како тој стих повторно да се применува.
Значи, што прави брат Сплејн? Тој треба да најде начин да ја продолжи генерацијата, па нè прашува со кој библиски текст би ја дефинирале генерацијата. Ајде да слушнеме што има да каже:
„Но, секако треба да знаеме што е генерација? и за која конкретна генерација зборувал Исус? Сега, ако некој ве замоли да идентификувате стих што ни кажува што е генерација, на кој стих, би се обратиле? Ќе ти дадам момент. Размислете за тоа. Мојот избор се Излез поглавје 1 и стих 6. Ајде да го прочитаме тоа. Излез, поглавје 1 и стих 6. Таа вели: ‚На крајот умре Јосиф, а исто така и сите негови браќа и целата таа генерација‘“.
Хм, еве го имаш. Кое Писмо би го користеле, вели тој? Ќе ти дадам момент да размислиш за тоа, вели тој, и кое Писмо го користи? Јас би рекол, добро зошто не навлегуваме во грчките списи? Исус зборува за генерација. Зошто сигурно не одиме на неговите зборови? Некаде во грчките списи тој го користи зборот генерација на начин што ни помага да разбереме за што зборува.
Брат Сплејн не смета дека тоа е најдобриот начин. Тој мисли дека најдоброто библио писмо е напишано 1500 години пред тој датум. Тоа опфаќа настан што бил 2,000 години пред тој датум. Добро, доволно фер. Ајде да го погледнеме тоа Писмо (Излез 1:6). Дали гледате нешто во него што укажува на нешто друго освен она што во моментов го разбираме како генерација? Дали има некоја дефиниција во тој стих?
Ако погледнеме што вели Библијата за генерацијата, добро е да користиме библиски речник исто како што го користиме на англиски, речник што оди на грчки и ни дефинира како зборот се користи во различни случаи. Можеме да започнеме со грчкиот лексикон на Таер, иако можете да користите различен лексикон ако сакате; има неколку, и ќе најдеме четири дефиниции, и сите тие се поддржани од Светото Писмо ако сакаме да одвоиме време да ги побараме. Но, навистина не ни треба затоа што третата е всушност онаа со која се согласува брат Сплејн, како што ќе видиме многу кратко:
„Целото мноштво луѓе или луѓе кои живеат во исто време: група современици“.
Добро, па сега да слушнеме како ни го објаснува овој стих.
„Што знаеме за семејството на Јосиф? Знаеме дека Јосиф имаше единаесет браќа Десет од нив беа постари од Јосиф. Еден од нив, Бенџамин, бил помлад и знаеме дека најмалку двајца браќа на Јосиф всушност живееле подолго од Јосиф бидејќи Библијата вели дека на смртната постела тој ги повикал своите браќа, множина, кај него. Но, што било заедничко сега Јосиф и неговите браќа? Сите тие беа современици. Сите живееле во исто време, биле дел од иста генерација“.
Па еве го имаш. Самиот вели: луѓе кои живеат во исто време, група современици. Сега тој прашува: ‚Што имале заедничко Јосиф и сите негови браќа?' Па, еве каде се враќаме на тоа нешто за берење цреши. Избрал еден стих и не гледа ништо друго, а не сака да гледаме ништо друго. Но, ние ќе го направиме тоа. Ќе го читаме контекстот, па наместо само стих шест, ќе читаме од првиот стих.
„Сега ова се имињата на синовите Израилеви што дојдоа во Египет со Јаков, секој што дојде со својот дом: Рувим, Симеон, Леви и Јуда, Исахар, Завулон и Венијамин, Дан и Нефталим, Гад и Асер. А сите што ги роди Јаков беа 70 луѓе, но Јосиф веќе беше во Египет. Јосиф на крајот умре и сите негови браќа и целата таа генерација“.
Така, брат Сплејн вели дека тоа е група луѓе кои живеат во исто време, група современици. Зошто беа современи? Затоа што сите дојдоа во Египет во исто време. Па која генерација е тоа? Генерацијата која дојде во Египет во исто време. Но, тој не гледа така на тоа. Сега да слушнеме како го применува.
„Сега, да претпоставиме дека имало човек кој умрел десет минути пред да се роди Јосиф. Дали тој би бил дел од генерацијата на Јосиф? Не. Бидејќи тој никогаш не живеел во исто време со Џозеф, тој не бил современик на Џозеф. Сега да претпоставиме дека имало мало бебе кое се родило десет минути по смртта на Џозеф. Дали бебето би било дел од генерацијата на Џозеф? Повторно, не, бидејќи бебето не би живеело во исто време со Јосиф. За мажот и бебето да бидат дел од генерацијата на Јосиф, ќе мораа да живеат барем некое време во текот на животот на Јосиф“.
Добро. Така, бебето родено десет минути откако Јосиф не бил од неговата генерација бидејќи тие не биле современици, нивните животи не се преклопувале. Човекот кој умре десет минути пред да се роди Јосиф исто така не е современик, бидејќи повторно нивните животи не се поклопија. Јосиф живеел 110 години. Ако тој човек, ајде да го наречеме Лери, ако Лери... умреше десет минути по раѓањето на Џозеф, Лери ќе беше современик. Тој би бил дел од генерацијата на Џозеф според брат Слејн. Ако бебето, ајде да ја наречеме, Саманта; ако Саманта се родила десет минути пред да умре Џозеф, и таа би била дел од неговата генерација. Да речеме, Саманта живееше исто колку и Џозеф 110 години, па сега ги имате Лери, Џозеф и Саманта кои живеат по 110 години, имате генерација долга 330 години. Дали тоа има смисла? Дали тоа се обидува да го пренесе Библијата? Но, еве нешто уште поинтересно. Тоа е во спротивност со дефиницијата на Спејн, токму во ова видео кое тој го наведува двапати. Веднаш после ова повторно кажува, ајде да го слушнеме тоа.
„Така сега откривме што значи да се има генерација, што ја сочинува генерацијата. Тоа е група современици. Тоа е група на луѓе кои живееле во исто време“.
И ете ти, мувата во маст. Брат Спејн не може да создаде нова дефиниција. Дефиницијата за генерации постои илјадници години, таа е добро утврдена во Библијата. Тоа е добро воспоставено во секуларната литература. Сепак, му треба нова дефиниција, па се обидува неговата нова дефиниција да се вклопи со сегашната, надевајќи се дека нема да забележиме. Тоа е еден вид вербален хокус-покус.
Гледате тој вели дека генерацијата е група на луѓе кои живеат во исто време, современици. Потоа тој објаснува како тоа функционира, а ние го илустриравме тоа со нашиот пример на Лери Џозеф и Саманта. Дали се тие современици? Дали Лери и Џозеф и Саманта се група луѓе кои живеат во исто време? Не од далечина. Лери и Саманта ги дели еден век. Над сто години. Тешко може да се каже дека се група луѓе кои живеат во исто време.
Она што тој сака да го превидиме е дека група од... група луѓе кои живееле во исто време со еден поединец, Џозеф, е иста работа како група луѓе кои живеат во исто време. Сака да мислиме дека тие две идеи се синоними, не се. Но, за жал, повеќето од нашите браќа и сестри не размислуваат премногу длабоко, тие само доброволно го прифаќаат она што им е кажано.
Добро, па да речеме дека го прифатија тоа, сега што имаме? Имаме друг проблем. Брат Сплејн сакаше да ја продолжи должината на генерацијата за да го реши проблемот што беше создаден кога претходното објаснување не успеа. Во текот на 20 век, постојано редефиниравме колку е долга една генерација со поместување на нејзината почетна точка, продолживме да ги поместуваме стативите, но на крајот ни снема време. До крајот на векот не можевме повеќе да го растегнуваме, моравме да ја напуштиме целата идеја. Проблемот е во тоа што им треба генерацијата да не натера сите да се вознемириме и да ја почувствуваме таа итност.
Во ред, затоа редефинирајте ја генерацијата, издолжете ја и сега сè уште можете да ги вклучите 1914 година и Армагедон во истата генерација. Во ред, проблемот е што сега е предолго. Да речеме дека го земате брат Франц како модерна замена на Џозеф, што е токму она што го прави брат Сплејн подоцна во ова видео. Франц е роден во 1893 година, а почина во 1992 година на 99 години. Значи, некој според дефиницијата на Сплајн, кој е роден десет минути пред да умре Франц, е од генерацијата на Франц, од таа генерација што се преклопува.
Таа личност ако живееше уште 99 години би, сега веќе сме на крајот на овој век, 2091 година, претпоставувам дека ќе биде. Дури и да живееле просечен животен век на една жена во Северна Америка осумдесет и пет, вие сè уште ги гледате доцните 2070-ти, почетокот на 2080-тите. Тоа е шеесет години по патот, тоа е животен век, тешко дека треба да се грижите. Имаме многу време., И тоа не е она што тие го сакаат.
Така, откако ја создаде оваа генерација за решавање проблеми, тој си создаде втор проблем за себе. Предолго е. Мора да го скрати, како го прави тоа? Па, тоа е некако интересно како му оди, а тоа ќе го видиме во следното видео.
„Сега еве ја поентата, во 1914 година, кои беа единствените кои ги видоа овие различни аспекти на знакот и го извлекоа вистинскиот заклучок дека се случува нешто невидливо. Само помазаниците, значи „оваа генерација“ е составена од помазаници кои го гледаат знакот и имаат духовно расудување да го извлечат правилниот заклучок за знакот“.
Добро, па тој мал извадок ја покажува техниката за скратување на генерацијата. Прво, редефинирате кој е. Сега веќе го опфативме тоа претходно во ова видео, но само да нагласиме, семето за ова е посеано пред седум години. Долго пред да излезе оваа нова дефиниција, тие го посеаа семето за ова во тој напис во 2008 година. Создавањето генерација составена само од помазаници, која во тоа време се чинеше дека немаше никаква смисла, се чини дека немаше никаква разлика. Сега тоа прави голема разлика, бидејќи сега тој може да го направи ова.
„Дали сакате лесен начин да ја одржите генерацијата исправена? Лесен начин е да се разгледа ситуацијата на братот Фред В. Франц. Сега ќе видите дека тој е FWF на табелата. Сега, како што рековме пред да се роди брат Франц во 1893 година, тој беше крстен во ноември 1913 година, па како еден од Господовите помазаници во 1914 година го виде знакот и разбра што значи знакот. Сега брат Франц живееше долг живот. Својот земен пат го заврши на деведесет и девет години во 1992 година. За да биде дел од оваа генерација, некој требаше да биде помазан пред 1992 година, затоа што ќе требаше да биде современик на некои од првата група“.
Добро, така што веќе не се преклопуваат животи, сега се преклопуваат помазанија. Човек може да има 40 години и да се преклопува со туѓ живот како Франц 40 години, но ако бил помазан во 1993 година, тој не е дел од генерацијата иако неговиот животен век се преклопувал со Франц за 40 години. Така, откако го редефинирал зборот за генерација, брат Сплејн ја редефинирал редефинирањето, и додека првата дефиниција немала библиска основа, втората не го ни заслужува стихот. Барем во првиот се обиде со Излез 1:6, но овој нема стих што се користи за поддршка на оваа идеја.
Сега е некако интересно како општеството го превидува тоа. Да се вратиме на говорот на брат Флодин.
„Во изданието од 15 април 2010 година, Стражарска кула рече за Исус: „Очигледно сакаше да каже дека животот на помазаниците кои беа при рака кога знакот почна да станува очигледен во 1914 година ќе се преклопат со животите на другите помазаници кои ќе го видат почетокот. на Големата неволја.' а потоа подоцна, на 15 јануари 2014 год., овој попрецизен опис што ни го сподели брат Спејн беше детален за нас. Втората група помазаници ќе се преклопат, тие беа современици со првата група од 1914 година наваму“.
Значи, ‚очигледно' Исус го имал ова на ум. Сега, кога го читате зборот „очигледно“ во публикациите, а ова доаѓа од некој што ги читал во последните 70 години, тоа е код за: „Ова е шпекулација“. Очигледно значи врз основа на докази, но нема докази. Само што видовме дека нема никакви докази. Значи она што навистина значи е „ние шпекулираме овде“, и во овој случај доста диво.
Затоа, погледнете го ова во перспектива. Еве го Исус што зборува со своите ученици и вели дека оваа генерација во никој случај нема да помине. Сега тој само ја искористи „оваа генерација“ истиот ден. Тој зборуваше за „сите овие работи ќе дојдат на оваа генерација“. Истите зборови. Зборуваше за уништувањето на Ерусалим, и за злобната генерација, „сето тоа ќе дојде врз оваа генерација“. Тој го рече тоа, тој ден, кога излегуваше од храмот. Тие рекоа: „Гледај, Господи, убавите згради!“ А тој рече: „Ви велам дека сето тоа ќе биде уништено, ниту камен на камен ќе остане. Повторно истата фраза, па кога подоцна истиот ден го прашаа „кога ќе биде сето тоа?“, тие не прашуваа за пророштвото во смисла на знакот на неговото присуство, бидејќи тоа сè уште не го слушнале. Тие прашуваа за тоа што тој штотуку рече дека сите овие работи ќе бидат уништени, а кога ќе се уништат сите овие работи, тие прашуваат. Затоа, кога рече „Оваа генерација“, тие нема да размислуваат како што навестува Стражарска кула: „Ох, тој мисли на нас, но не само на нас, туку на луѓето кои ќе живеат по нас. Тие се дел од оваа генерација затоа што се преклопуваат со нашите животи, но чекајте, не се преклопуваат точно со нашите животи, тие се преклопуваат со нашето помазание.
Но, чекај малку, што е помазание? Затоа што уште не зборувал за помазание. Не знаеме дека ќе бидеме помазани, тој не го спомнал Светиот Дух, па...? Гледате колку смешно станува многу брзо? А сепак тие би сакале да го превидиме сето ова, и само слепо да го прифатиме ова како вистинско учење.
Добро, да го погледнеме Флодин повторно за да видиме каде ќе оди понатаму.
„Сега се сеќавам кога првпат се појави нашето сегашно разбирање, некои брзо шпекулираа. Добро рекоа што ако во 40 година беше помазан човек на 1990-ти? Тој тогаш би бил дел од втората група на оваа генерација. Теоретски би можел да живее до 80-тите години. Дали тоа значи дека овој стар систем ќе продолжи можеби до 2040 година? Па, навистина тоа беше шпекулативно, и Исус, запомнете, рече дека не требаше да се обидуваме да најдеме формула за времето на крајот. Во Матеј 24:36, само два стиха подоцна, два стиха подоцна. Тој рече: „За тој ден на час никој не знае“, па дури и ако шпекулациите се веројатно, ќе има многу малку во таа категорија. И разгледајте ја оваа значајна точка. Нема ништо, ништо во Исусовото пророштво што сугерира дека оние од втората група живи во времето на крајот би биле сите стари, изнемоштени и блиску до смрт. Нема референца за возраста“.
О мое…. Навистина е неверојатно. Тој ни вели да не влегуваме во шпекулации за тоа кога ќе биде крајот. Тој дури вели дека Исус ни рекол да немаме формула, а потоа ни ја дава формулата. Во следната реченица тој вели: „Се разбира, Водечкото тело кое сега ја означува втората половина од генерацијата“ (О, да, сега има половини од генерации,) „Управното тело нема да биде старо и изнемоштено и блиску до смрт кога ќе дојде крајот“. Па, знаеме колку години има Водечкото тело, нивните години се објавени. Значи, многу е лесно да се направи мала пресметка, и ако тие нема да бидат стари и изнемоштени, не може да биде толку далеку по патот и затоа крајот мора да биде многу многу блиску. О, но тоа се шпекулации и ние не треба да имаме формула. (Воздишка)
Прашањето е, што сакал да каже Исус? Сè е добро и добро за нас да кажеме: „Ова е хуеј“. Но, сосема друго е да објасниме што значи тоа. Затоа што не сакаме само да уриваме стара доктрина, сакаме да изградиме нешто ново, нешто вредно Нешто што ќе го изгради, а најдобриот начин да го направиме тоа е со одење до Божјата реч, бидејќи нема подобар начин за да бидеме изградени или изградени во верата отколку да ја проучуваме Божјата реч, но нема да ја проучуваме еисегетски, со идеи во нашиот ум веќе што ќе се обидеме да ги наметнеме на текстот. Ќе го проучуваме егзегетски, ќе дозволиме Библијата да ни зборува. Ќе дозволиме да ни толкува.
Тоа значи дека треба да влеземе во дискусијата со бистар ум без предрасуди, без предрасуди, без всадени идеи и да бидеме спремни да ја следиме вистината каде и да не води, дури и ако не води на место каде што не нужно сакаат да одат. Со други зборови, треба да ја сакаме вистината, каде и да не однесе, а тоа ќе го направиме во нашето следно видео. Ќе го разгледаме Матеј 24:34 егзегетски и ќе откриете дека одговорот има целосна смисла и не води до позитивно место. Засега, благодарам што слушавте. Јас се викам Ерик Вилсон. Ќе се видиме наскоро.
