Заштеда на човештвото, Дел 1: 2 смртни случаи, 2 животи, 2 воскресенија

Пред неколку недели ги добив резултатите од скенирањето КАТ во кое беше откриено дека аортната валвула во моето срце создаде опасна аневризма. Пред четири години, и само шест недели откако сопругата почина од рак, направив операција на отворено срце - поточно, постапка на Бентал - за да го заменам неисправниот срцев вентил и да се справам со аневризмата на аортата, состојба што ја наследив од мојата мајчината страна на семејството. Како замена се одлучив за свински вентил, бидејќи не сакав да бидам на лекови за разредување крв до крајот на мојот живот, нешто што е потребно за вештачки срцев залисток. За жал, вентилот за замена се ликвидира - многу ретка околност во која вентилот ја губи структурната конзистентност. На кратко, може да дува во кое било време.

Значи, на 7 мај^th, 2021 година, кога е датумот кога планирам да го објавам ова видео, ќе се вратам под ножот и ќе добијам нов тип на ткивен вентил. Лекарот е многу уверен дека операцијата ќе биде успешна. Тој е еден од водечките хирурзи за овој вид на операција на срце тука во Канада. Јас сум многу оптимист дека резултатот ќе биде поволен, но без оглед на тоа што ќе се случи, не сум загрижен. Ако преживеам, ќе продолжам да ја работам оваа работа што му даде многу значење на мојот живот. Од друга страна, ако заспијам во смрт, ќе бидам со Христос. Тоа е надежта што ме одржува. Зборувам субјективно, се разбира, како што зборуваше Павле во 62 г. (Филипјаните 1:21)

Имаме тенденција да не размислуваме премногу за сопствената смртност сè додека таа не биде присилена врз нас. Имам многу добар пријател кој неверојатно ме поддржуваше, особено од времето на смртта на сопругата. Тој претрпе многу во својот живот, а делумно и поради тоа, тој е атеист. Би се пошегувал со него дека ако тој е во право, а јас не сум во право, тој никогаш нема да успее да каже: „Така ти реков“. Меѓутоа, ако јас сум тој што е во право, тогаш по неговото воскресение, дефинитивно ќе му кажам: „Така ти реков“. Се разбира, со оглед на околностите, многу се сомневам дека ќе му пречи.

Според моето претходно искуство под анестезија, нема да сфатам точно кога ќе заспијам. Од таа точка, сè додека не се разбудам, нема да помина време од мојата гледна точка. Или ќе се разбудам во просторијата за опоравување во болницата или Христос ќе застане пред мене за да ме пречека назад. Ако последново, тогаш ќе имам дополнителен благослов да бидам со моите пријатели, бидејќи, без разлика дали Исус ќе се врати утре, или година дена или 100 години од сега, сите ќе бидеме заедно. И повеќе од тоа, изгубените пријатели од минатото, како и членовите на семејството кои пренесуваа пред мене, исто така ќе бидат тука. Значи, можам да разберам зошто Павле би рекол: „да се живее е Христос, а да се умре, да се добие“.

Поентата е дека зборувајќи субјективно, времето помеѓу твојата смрт и твоето повторно раѓање со Христос е непостоечко. Објективно, тоа може да биде стотици или дури илјадници години, но за вас, тоа ќе биде моментално. Тоа ни помага да разбереме контроверзен пасус во Светото Писмо.

Додека Исус умираше на крстот, еден од злосторниците се покаја и рече: „Исусе, сети се на мене кога ќе влезеш во твоето царство“.

Исус му одговорил на тој човек велејќи: „Навистина ти велам, денес ќе бидеш со мене во рајот“.

Така Новата меѓународна верзија го преведува Лука 23:43. Сепак, Јеховините сведоци го преведуваат стихот на овој начин, преместувајќи ја запирката на другата страна на зборот „денес“ и со тоа го сменија значењето на зборовите на Исус: „Навистина ти велам денес, ќе бидеш со мене во рајот“.

На старогрчки немаше запирки, па преведувачот треба да одлучи каде ќе ги стави и сите други интерпункции. Скоро секоја верзија на Библијата, ја става запирката пред „денес“.

Мислам дека Превод Нов свет има ли погрешно и сите други верзии имаат правилно, но не од причина што мислат преведувачите. Верувам дека религиозната пристрасност ги води, бидејќи мнозинството верува во бесмртна душа и во Троица. Оттука, телото на Исус и телото на злосторникот умреа, но нивните души живееја, се разбира, Исус како Бог. Не верувам во Троица, ниту во бесмртна душа како што дискутирав на други видеа, затоа што ги земам зборовите на Исус со вистинска вредност кога тој вели:

„ . Зашто, како што Јона беше во стомакот на огромната риба три дена и три ноќи, така и Синот човечки ќе биде во срцето на земјата три дена и три ноќи “. (Матеј 12:40)

Во тој случај, зошто мислам дека Превод Нов свет дали погрешно е поставена запирката?

Дали Исус беше само нагласен, како што претпоставуваат? Јас не мислам така, и еве зошто.

Никогаш не е запишано дека Исус рекол: „Вистина ви велам денес“, како форма на нагласување. Тој вели: „Вистина ти велам“, или „навистина велам“ околу 50 пати во Светото Писмо, но тој никогаш не додава никаков вид временски квалификации. Јас и ти може да го сториме тоа ако се обидеме да убедиме некого во нешто што ќе го направиме, а што порано не успеавме да го сториме. Ако твојот сопружник ти рече: „Ветивте дека ќе го сторите тоа претходно, но не го сторивте тоа“. Може да одговорите со нешто како: „Па, ти велам сега дека ќе го сторам тоа“. „Сега“ е временски квалификациски натпревар кој се обидуваше да го убеди вашиот партнер дека овојпат работите ќе бидат поинакви. Но, Исус никогаш не е снимен како го прави тоа. Тој вели: „навистина велам“ многу пати во Светото Писмо, но никогаш не додава „денес“. Тој нема потреба.

Мислам - и ова е само шпекулација, мора да се признае, но исто така и толкувањето на сите други за ова - мислам дека Исус зборуваше од гледна точка на злосторникот. Дури и во целото свое страдање и болка, со тежината на светот на рамената, тој сè уште можеше да копа длабоко и да каже нешто мотивирано од убов и водено од огромната мудрост што ја поседуваше само тој. Исус знаеше дека злосторникот ќе умре наскоро, но нема да замине во последен живот во пеколот, како што учеа паганските Грци, а во тоа веруваа и многу Евреи од тоа време. Исус знаел дека од гледна точка на злосторникот, тој ден ќе биде во рајот. Нема да има временски јаз помеѓу моментот на неговата смрт и моментот на неговото воскресение. Што би му било гајле што целото човештво би видело како минуваат илјадници години? За него би било важно само дека неговото страдање е скоро завршено и дека неговиот спас е неминовен.

Исус немал време ниту енергија да ги објасни сите сложености на животот, смртта и воскресението на покајаниот човек кој умира покрај него. Со една кратка реченица, Исус му кажал на злосторникот сè што требало да знае за да го смири умот. Тој човек го видел Исус како умира, а кратко потоа, војниците дошле и му ги скршиле нозете, така што целата тежина на неговото тело да му виси од рацете, предизвикувајќи го брзо да се задуши до смрт. Од негова гледна точка, времето помеѓу неговиот последен здив на крстот и неговиот прв здив во рајот би било моментално. Wouldе ги затвореше очите, а потоа повторно ќе ги отвореше за да го види Исус како подава рака за да го крене, можеби велејќи: „Зар не ти реков дека денес ќе бидеш со мене во рајот?“

Природните луѓе имаат проблем да ја прифатат оваа гледна точка. Кога велам „природно“, се осврнувам на употребата на фразата од Павле во неговото писмо до Коринтјаните:

„Природниот човек не ги прифаќа работите што доаѓаат од Духот Божји. Зашто тие се глупавост за него, и тој не може да ги разбере, бидејќи тие се духовно разбрани. Духовниот човек суди на сè, но тој самиот не е предмет на ничија пресуда “. (1. Коринтјаните 2:14, 15, Бироевата библиска студија)

Зборот преведен тука како „природен“ е / psoo-khee-kós / псучикос во грчко значење „животно, природно, чувствително“ што се однесува на „физичкиот (опиплив) живот сам (т.е. освен Божјата работа на верата)“ (ПОМОШИ Зборни студии)

Постои негативна конотација на зборот на грчки јазик, што не е пренесено на англиски со „природно“, што обично се гледа во позитивно светло. Можеби подобар превод би бил „телесен“ или „телесен“, телесен човек или телесен човек.

Carnal луѓето бргу го критикуваат Богот на Стариот завет затоа што не можат духовно да размислуваат. За телесниот човек, Јехова е злобен и суров затоа што го уништи светот на човештвото во поплавата, ги избриша градовите Содом и Гомора со оган од небото, нареди геноцид врз сите Ханаанци и им го одзеде животот на кралот Давид и Новороденото бебе на Батшеба.

Телото ќе му суди на Бога како да е човек со ограничувања на човекот. Ако сакате да бидете толку дрски да досудите пресуда за семоќниот Бог, тогаш препознајте го како Бог со силата Божја и целата универзална одговорност на Бога, и пред неговите човечки деца и пред неговото небесно семејство на ангели. Не осудувај го како да е ограничен како тебе и јас.

Дозволете ми да ви го илустрирам на овој начин. Дали мислите дека смртната казна е сурова и невообичаена казна? Дали сте од оние што мислат дека целиот живот во затвор е по aубезна форма на казна, а потоа му се одзема животот на мажот со смртоносна инјекција?

Од телесна или телесна гледна точка, машка гледна точка, тоа може да има смисла. Но, повторно, ако навистина верувате во Бога, треба да ги видите работите од гледна точка на Бога. Дали си Христијанин? Дали навистина верувате во спасение? Ако е така, тогаш размислете за ова. Ако вие бевте оној што се соочуваше со опција или 50 години во затворска ќелија проследена со смрт на старост, и некој ќе ви даде можност да прифатите итна смрт со смртоносна инјекција, што би презеле?

Би направил смртоносна инјекција за една минута во Newујорк, бидејќи смртта е живот. Смртта е врата кон подобар живот. Зошто да лебдиш во затворската ќелија 50 години, а потоа да умреш, па да воскреснеш за подобар живот, кога можеш веднаш да умреш и да стигнеш таму без да страдаш 50 години затвор?

Јас не се залагам за смртна казна, ниту сум против тоа. Јас не се мешам во политиката на овој свет. Само се обидувам да кажам точка за нашето спасение. Треба да ги видиме работите од гледна точка на Бога, дали ќе ги разбереме животот, смртта, воскресението и нашето спасение.

За да го објаснам тоа подобро, ќе добијам малку „недостиг“ од тебе, затоа те молам трпи се со мене.

Дали некогаш сте забележале како зујат некои ваши апарати? Или кога шетате по улицата покрај трансформаторот за напојување на столб кој ја наполни вашата куќа со електрична енергија, дали сте слушнале како зуењето го прави? Тој звук е резултат на електрична струја што се менува напред и назад 60 пати во секунда. Оди во една насока, потоа оди во друга насока, одново и одново, 60 пати во секунда. Човечкото уво може да слушне звуци до 20 циклуси во секунда или како што сега ги нарекуваме Херц, 20 херци. Не, нема никаква врска со агенцијата за изнајмување автомобили. Повеќето од нас лесно можат да слушнат нешто како вибрира на 60 Hz.

Значи, кога електрична струја поминува низ жица, можеме да ја слушнеме. Исто така, се создава магнетно поле. Сите знаеме што е магнет. Секогаш кога има електрична струја, има магнетно поле. Никој не знае зошто. Едноставно е.

Дали сум ти досадно уште? Мечка со мене, јас сум скоро на точка. Што се случува ако ја зголемите фреквенцијата, на таа струја, така што бројот на патишта што се менуваат напред и назад, оди од 60 пати во секунда до, да речеме, 1,050,000 пати во секунда. Она што го добивате, барем овде во Торонто е CHUM AM радио 1050 на радио бирачот. Да речеме, ја зголемувате фреквенцијата уште поголема, на 96,300,000 Херци или циклуси во секунда. Па, ќе ја слушавте мојата омилена класична музичка станица, 96.3 FM „прекрасна музика за луд свет“.

Но, да одиме повисоко. Ајде да одиме до 450 трилиони херци на електромагнетниот спектар. Кога фреквенцијата станува толку висока, почнувате да ја гледате црвената боја. Пумпајте го до 750 трилиони херци, и ја гледате сината боја. Одете повисоко, и повеќе не го гледате, но сè уште е таму. Добивате Ултравиолетова светлина што ви го дава тој прекрасен сончање, ако не останете премногу долго надвор. Дури и повисоките фреквенции произведуваат х-зраци, гама зраци. Поентата е дека сето ова е на истиот електромагнетски спектар, единственото нешто што се менува е фреквенцијата, бројот на пати што оди напред и назад.

До неодамна, пред нешто повеќе од 100 години, телесниот човек го виде само малиот дел што го нарекуваме лесен. Тој не беше свесен за сè останато. Тогаш научниците изградиле уреди кои можат да детектираат и произведуваат радио бранови, рендгенски зраци и сè што е помеѓу нив.

Сега веруваме во работи што не можеме да ги видиме со своите очи или да ги чувствуваме со другите наши сетила, затоа што научниците ни дадоа средства да ги согледаме овие работи. Па, Јехова Бог е изворот на целото знаење, а зборот „наука“ е изведен од грчкиот збор за знаење. Затоа, Јехова Бог е изворот на целата наука. А, она што можеме да го перцепираме од светот и универзумот дури и со нашите уреди, сè уште е мал, бесконечно мал дел од реалноста што е таму, но над нашите разбирање. Ако Бог, кој е поголем од кој било научник, ни каже нешто што е таму, духовниот човек слуша и разбира. Но, телесниот човек одбива да го стори тоа. Плотскиот човек гледа со телесни очи, но духовниот човек гледа со очи на вера.

Да се ​​обидеме да погледнеме во некои работи што Бог му ги направил на телесниот човек, се чинат толку сурови и злобни.

Во врска со Содом и Гомора, читаме,

„ . и со тоа што ги претвори во пепел градовите Содом и Гомора ги осуди, поставувајќи им пример на нечесните луѓе на нештата што доаѓаат “. (2. Петрово 2: 6)

Од причини што Бог разбира подобро од кој било од нас, тој дозволил злобата да постои илјадници години. Тој има возен ред. Тој нема да дозволи ништо да го забави или забрза. Ако не ги збунеше јазиците во Вабел, цивилизацијата ќе напредуваше пребрзо. Ако дозволеше грубиот, широко распространет грев каков што се практикуваше во Содом и Гомора да помине неприкосновен, цивилизацијата повторно ќе се расипеше како што беше во ерата пред поплавата.

Јехова Бог не му дозволил на човештвото да оди по својот пат илјадници години по каприц. Тој има цел за сето ова. Тој е татко lovingубовен. Секој татко кој ги губи своите деца сака само да ги врати назад. Кога Адам и Ева се побуниле, биле исфрлени од семејството Божјо. Но, Јехова, кој е најзначаен од сите татковци, сака само неговите деца да се вратат. Значи, сè што прави е во крајна линија со таа цел на ум. На Битие 3:15, тој прорече за развој на две семиња или генетски линии. На крајот, едното семе би доминирало на другото, целосно го елиминирало. Тоа било семето или потомството на жената која имала Божји благослов и преку која сè ќе се врати.

Во времето на поплавата, тоа семе било скоро елиминирано. Имаше само осум поединци во целиот свет кои сè уште беа дел од тоа семе. Ако семето беше изгубено, целото човештво ќе беше изгубено. Никогаш повеќе Бог не би дозволил човештвото да застрани толку далеку како во светот пред поплавување. Значи, кога оние во Содом и Гомора ја дуплираа злобата во ерата пред поплавување, Бог ја запре како лекција за предмет за сите генерации што следеа.

Сепак, телесниот човек ќе тврди дека е сурово затоа што никогаш немале шанса да се покајат. Дали е ова Божја идеја за прифатливи загуби, колатерална штета на поголема мисија? Не, Јехова не е човек што е ограничен на тој начин.

Поголемиот дел од електромагнетниот спектар е неоткриен за нашите физички сетила, но сепак постои. Кога ќе умре некој што го сакаме, се што можеме да видиме е загуба. Ги нема повеќе. Но, Бог ги гледа работите надвор од она што можеме да го видиме. Треба да почнеме да ги гледаме работите низ неговите очи. Не можам да гледам радио бранови, но знам дека тие постојат затоа што имам уред наречен радио што може да ги земе и да ги преведе во звук. Духовниот човек има сличен уред. Се вика вера. Со очи на вера, можеме да видиме работи што му се скриени на телесниот човек. Користејќи очи на вера, можеме да видиме дека сите што умреле, навистина не умреле. Ова беше вистината што Исус ни ја научи кога Лазар умре. Кога Лазар бил сериозно болен, неговите две сестри Марија и Марта му испратиле порака на Исус:

„Господи, види! оној за кого си наклонет е болен “. Но, кога Исус го слушна тоа, тој рече: „Оваа болест не треба да заврши со смрт, туку е за слава на Бога, за преку него да се прослави Синот Божји“. Сега Исус ги сакаше Марта и нејзината сестра и Лазар. Меѓутоа, кога слушна дека Лазар е болен, тој остана уште два дена на местото каде што беше “. (Јован 11: 3-6)

Понекогаш можеме да се доведеме во многу неволји кога ќе станеме хипер-буквални. Забележете дека Исус рече дека оваа болест не треба да заврши со смрт. Но, тоа се случи. Лазар навистина умрел. Па, што мислеше Исус? Продолжувајќи во Johnон:

„Откако ги кажа овие работи, додаде:„ Лазар, нашиот пријател заспа, но јас патувам таму за да го разбудам “. Тогаш учениците му рекоа: „Господи, ако спие, ќе се опорави“. Исус, сепак, зборувал за својата смрт. Но, тие замислија дека зборува за одмор во сон. Тогаш Исус јасно им рече: „Лазар умре и јас се радувам заради тебе што не бев таму, за да веруваш. Но, да одиме кај него. “(Јован 11: 11-15)

Исус знаел дека смртта на Лазар ќе им донесе големи страдања на неговите две сестри. Сепак, тој остана на своето место. Тој не го лекуваше на далечина, ниту замина веднаш за да го лекува. Тој ја постави лекцијата што требаше да им ја предава на нив и на сите свои ученици за далеку поголема вредност од тоа страдање. Би било убаво кога никогаш не треба да страдаме воопшто, но реалноста на животот е дека честопати само преку страдање се постигнуваат големи работи. За нас, како христијани, само преку страдање се рафинираме и стануваме достојни за поголема награда што ќе ни биде понудена. Значи, на ваквото страдање гледаме како на несоодветно, ако го споредиме со огромната вредност на вечниот живот. Но, има уште една лекција што можеме да ја земеме од она што Исус нè научи за смртта на Лазар во овој случај.

Тој ја споредува смртта со спиењето.

Мажите и жените од Содом и Гомора нагло починале од Божјата рака. Меѓутоа, ако не постапеше, тие ќе остареа и ќе умреа во секој случај. Сите умираме. И сите ние умираме од Божја рака, без оглед дали е тоа директно, на пример, од оган од небото; или индиректно, заради осудата на смртта врз Адам и Ева што ги наследивме, а потекнува од Бога.

Со вера го прифаќаме разбирањето на Исус за смртта. Смртта е како да спиеш. Ние трошиме една третина од нашите животи во несвест и сепак никој од нас не жали за тоа. Всушност, ние често со нетрпение очекуваме да спиеме. Не сметаме дека сме умреле додека спиеме. Ние едноставно не сме свесни за светот околу нас. Се будиме наутро, вклучуваме ТВ или радио и се обидуваме да откриеме што се случило додека спиевме.

Мажите и жените од Содом и Гомора, Ханаанците кои беа збришани кога Израел ја нападна нивната земја, оние што загинаа во поплавата и да, тоа бебе на Давид и на Витсавеа - сите ќе се разбудат повторно. Тоа бебе на пример. Haveе има ли сеќавање на смртта? Дали имате сеќавање на животот како бебе? Willе го знае само животот што го има во рајот. Да, тој пропушти живот во турбулентното семејство на Давид со целата беда што ја помина. Сега ќе ужива во далеку подобар живот. Единствените кои страдаа од смртта на тоа бебе беа Давид и Батшава кои беа одговорни за многу мизерија и го заслужија она што го добија.

Поентата што се обидувам да ја кажам со сето ова е дека ние мора да престанеме да гледаме на животот со телесни очи. Ние мора да престанеме да мислиме дека она што го гледаме е сè што постои. Како што продолжуваме со проучувањето на Библијата, ќе видиме дека има две од сè. Постојат две семиња што војуваат едни со други. Тука се силите на светлината и силите на темнината. Има добро, има зло. Тука е и телото, и тука е духот. Постојат два вида на смрт, постојат два вида на живот; постојат два вида на воскресение.

Што се однесува до двата вида на смрт, тука е смртта што можете да ја разбудите, од која Исус опишува дека спие, и тука е смртта од која не можете да се разбудите, што се нарекува втора смрт. Втората смрт значи целосно уништување на телото и душата како да ги троши оган.

Бидејќи постојат два вида на смрт, следува дека треба да има два вида живот. Во 1. Тимотеј 6:19, апостол Павле го советува Тимотеј „цврсто да се држи до„ вистинскиот живот “.

Ако има вистински живот, тогаш мора да има и лажен или лажен, за разлика од него.

Бидејќи постојат два вида на смрт и два вида на живот, постојат и два вида на воскресение.

Павле зборуваше за воскресението на праведните, и за друг за неправедните.

„Имам иста надеж во Бога како што имаат овие луѓе, дека тој ќе ги подигне и праведните и неправедните“. (Дела 24:15 Нов превод за живеење)

Очигледно, Павле би бил дел од воскресението на праведните. Сигурен сум дека жителите на Содом и Гомора убиени од Бога со оган од небото ќе бидат во воскресение на неправедните.

Исус исто така зборуваше за две воскресенија, но тој го изнесе поинаку, а неговата формулација нè учи многу за смртта и животот и за надежта за воскресение.

Во нашето следно видео, ќе ги искористиме зборовите на Исус во врска со животот и смртта и воскресението за да се обидеме да одговориме на следниве прашања:

• Дали луѓето за кои мислиме дека се мртви, навистина се мртви?
• Дали луѓето за кои мислиме дека се живи, навистина се живи?
• Зошто има две воскресенија?
• Кој го сочинува првото воскресение?
• Што ќе направат?
• Кога ќе се појави?
• Кој го сочинува второто воскресение?
• Каква ќе биде нивната судбина?
• Кога ќе се појави?

Секоја христијанска религија тврди дека ги решила овие загатки. Всушност, повеќето пронашле некои делови од сложувалката, но секоја ја расипала вистината со доктрините на луѓето. Така, ниедна религија што сум ја проучувал не го добива спасот правилно. Тоа не треба да изненадува никој од нас. Организираната религија е попречена од нејзината главна цел што е да собере следбеници. Ако продавате производ, мора да имате нешто што другото момче го нема. Следбениците значат пари и моќ. Зошто треба да ги дадам своите пари и време на која било посебна организирана религија, ако тие го продаваат истиот производ како и следниот човек? Тие треба да продадат нешто уникатно, нешто што следниот момче го нема, нешто што ме привлекува. Сепак, пораката на Библијата е една и е универзална. Значи, религиите треба да ја променат таа порака со свое лично доктринарно толкување за да ги привлечат следбениците.

Ако сите само го следеа Исус како водач, ќе имавме само една црква или собрание: христијанството. Ако сте тука со мене, тогаш се надевам дека ја споделувате мојата цел што е никогаш повеќе да не ги следите луѓето и наместо тоа да го следите само Христос.

Во следното видео, ќе започнеме да ги решаваме прашањата што ги набројав. Се радувам на тоа. Ви благодарам што бевте на ова патување со мене и ви благодарам за постојаната поддршка.