Судењето за убиството на поранешниот полицаец Дерек Шовин во смртта на Georgeорџ Флојд беше емитувано на телевизија. Во државата Минесота е дозволено да се емитуваат телевизиски испитувања ако сите страни се согласат. Меѓутоа, во овој случај Обвинителството не сакаше судењето да се емитува на телевизија, но судијата ја поништи таа одлука со чувство дека поради ограничувања на печатот и јавноста да присуствува заради јавната пандемија, да не се дозволи телевизиска постапка ќе претставува кршење и на првиот и шести амандмани на Уставот на Соединетите држави. Ова ме натера да ја разгледам можноста судските постапки на Јеховините сведоци исто така да бидат повреда на тие два амандмани.
Првиот амандман ги штити слободата на религијата, слободата на говорот, слободата на печатот, слободата на собирање и правото да се поднесат претставки до владата.
Шестиот амандман го штити правото на брзо јавно судење од порота, за известување за кривични обвиненија, за соочување со обвинувачот, за добивање сведоци и зачувување на бранителот.
Сега Јеховините сведоци ќе го отфрлат она што го велам тврдејќи дека првиот амандман им дава заштита на слободата на религијата. Сигурен сум дека тие исто така ќе тврдат дека нивниот судски процес се заснова на Библијата и претставува нешто повеќе од средство за одбивање на членство на секој што ги крши правилата на организацијата. Тие би тврделе дека исто како и секој клуб или институција што има членови, тие имаат право да воспостават прифатливи упатства за членство и да го негираат членството на секој што ги прекршува овие упатства.
Ја знам оваа линија на размислување од прва рака, бидејќи служев како старешина во собранието на Јеховините сведоци четириесет години. Тие продолжуваат да го изговараат ова тврдење и тоа го сторија во повеќе од една законска потврда.
Се разбира, ова е голема дебела лага, и тие тоа го знаат. Тие ја оправдуваат оваа лага заснована врз нивната политика на теократска војна која им дозволува да лажат владини службеници кога треба да ја заштитат организацијата од напади од сатанскиот свет. Тие сметаат дека тоа е конфликт меѓу добро и зло; и никогаш не им паѓа на памет дека можеби во овој случај, улогите се обратни; дека тие се оние кои се на страната на злото, а владините службеници се на страната на доброто. Имајте на ум дека Римјаните 13: 4 се однесува на владите во светот како Божји министер за спроведување правда.
„Зашто ти е Божји министер за твое добро. Но, ако правиш лошо, плаши се, зашто не е без цел да носи меч. Тоа е Божји министер, одмаздник да изрази гнев против оној што практикува лошо “. (Римјаните 13: 4, Превод Нов свет)
Тоа е од преводот Нов свет, самата Библија на Сведоците.
Еден пример е кога тие ја излажаа австралиската кралска комисија за институционални одговори на сексуална злоупотреба на деца. Кога главниот комесар ја нарече сурова нивната политика на избегнување жртви на сексуална злоупотреба на деца кои избраа да се повлечат од собранието, тие се вратија со бесмислената лага дека „Ние не ги избегнуваме, тие нè избегнуваат“. Тоа е привремен признание дека лажат кога велат дека нивниот судски систем е само за контрола на членството. Тоа е казнен систем. Казнен систем. Го казнува секој што не одговара.
Дозволете ми да го илустрирам на овој начин. Околу 9.1 милиони луѓе работат за сојузната влада на Соединетите држави. Тоа е приближно ист број на луѓе кои тврдат дека се Јеховини сведоци ширум светот. Сега федералната влада може да отпушти кој било работник поради кауза. Никој не им го порекнува тоа право. Сепак, американската влада не издава едикт на сите свои девет милиони работници да избегнуваат секој што го отпуштиле. Ако отпуштат работник, тој работник нема страв дека некој член на семејство кој случајно работи за американската влада повеќе нема да зборува со нив или ќе има какви било зделки со нив, ниту пак имаат страв од какво било друго лице во кое можат да дојдат контакт со кој случајно работи за федералната влада ќе се однесува кон него како лепрозен до тој степен што дури и не ги поздравува со пријателско „Здраво“.
Доколку американската влада воведе такво ограничување, тоа би било во спротивност со американскиот закон и Уставот на САД. Во суштина, тоа би било изрекување казна или казна за некого за престанување да биде член на нивната работна сила. Замислете да постои таков аранжман и да работите за американската влада, а потоа да одлучите да се откажете од работата, за да дознаете дека со тоа 9 милиони луѓе ќе ве третираат како парија, а целото семејство и пријатели кои работат за владата прекинете го секој контакт со вас. Тоа сигурно ќе ве натера да размислите двапати пред да се откажете, нели?
Тоа е токму она што се случува кога некој ќе ја напушти организацијата на Јеховините сведоци, доброволно или неволно, без оглед дали е исклучен од соработката или едноставно ќе си замине. Оваа политика на Јеховините сведоци не може да се заштити според статутот за слобода на религијата опфатен со првиот амандман.
Слободата на вероисповед не ги опфаќа сите религиозни практики. На пример, ако некоја религија одлучи да се жртвува на деца, не може да очекува заштита според Уставот на САД. Постојат секти на исламот кои сакаат да воведат строг шеријатски закон. Повторно, тие не можат да го сторат тоа и да бидат заштитени со Уставот на САД, бидејќи Соединетите држави не дозволуваат постоење на два конкурентни законски закона - еден световен, а друг религиозен. Значи, аргументот дека религиозната слобода ги штити Јеховините сведоци во нивното практикување на судски работи важи само доколку тие не ги кршат законите на Соединетите држави. Јас би се борел дека тие разбиваат многу од нив. Да почнеме со тоа како тие го кршат Првиот амандман.
Ако сте Јеховин сведок и одржувате библиски студии самостојно со други Јеховини сведоци, остварувајќи ја својата слобода на собирање, што е загарантирано во уставот, веројатно ќе ве избегнат. Ако ја користите слободата на говорот споделувајќи ги своите ставови за одредени религиозни и доктринарни прашања, скоро сигурно ќе ве избегнат. Ако го предизвикате Водечкото тело - на пример, на прашањето за нивното 10-годишно членство во Обединетите нации што го крши нивниот сопствен закон - сигурно ќе ве избегнат. Значи, слободата на говорот, слободата на собирање и правото да се поднесат молба до владата - т.е. лидерството на Јеховиниот сведок - се сите слободи загарантирани со Првиот амандман со кои се негираат Јеховините сведоци. Ако одлучите да пријавите за лошо работење во рамките на раководството на организацијата - како што правам сега - сигурно ќе ве избегнат. Значи, слободата на печатот, повторно загарантирана според Првиот амандман, е исто така негирана од просечниот Јеховин сведок. Сега да го разгледаме шестиот амандман.
Ако направите нешто погрешно во организацијата на Јеховините сведоци, многу брзо ќе се справите со нив за да не го нарушат правото на брзо судење, но го кршат правото на јавно судење од порота. Иронично, јавното судење на поротата е токму она што Исус им наложил на своите следбеници да го користат кога се занимаваат со грешници во собранието. Тој постави обврска на целото собрание да суди за ситуацијата. Тој ни заповеда, зборувајќи за грешник:
„Ако не ги слуша, зборувај со собранието. Ако тој не го слуша дури и собранието, нека биде за вас исто како човек од народите и како собирач на данок “. (Матеј 18:17)
Организацијата не ја почитува оваа заповед на Исус. Тие започнуваат со обид да се минимизира обемот на неговата команда. Тие тврдат дека тоа се однесува само на случаи од лична природа, како измама или клевета. Исус не прави такво ограничување. Водечкото тело тврди дека кога Исус зборува за собранието овде во Матеј, тој навистина мисли на комитет составен од тројца старешини. Неодамна еден сведок ме замоли да докажам дека тоа не е тело на старешини на кое зборува Исус во Матеј. Му реков на овој сведок дека не е моја одговорност да докажам негативна. Товарот на докажување паѓа на организацијата што дава тврдење дека не е поддржано во Светото Писмо. Можам да покажам дека Исус се однесува на собранието затоа што тој вели дека „ако [грешникот] не го слуша дури и собранието“. Со тоа, мојата работа е завршена. Ако Водечкото тело тврди поинаку - што тие тврдат - паѓа на нив да го поткрепат со доказ - што никогаш не го прават.
Кога ерусалимското собрание одлучувало за најважното прашање за обрежување, затоа што токму тие потекнувале од ова лажно учење, треба да се одбележи дека целото собрание го одобрило конечното решение.
Додека го читаме овој пасус, забележиме дека се прави разлика помеѓу старешините и целото собрание што укажува на тоа дека зборот собрание во контекст на судски работи не треба да се користи како синоним за кое било тело на старешини.
„ . .Тогаш апостолите и старешините, заедно со целото собрание, решија да испратат избрани луѓе меѓу нив во Антиохија, заедно со Павле и Варнава. . “ (Дела 15:22)
Да, постарите мажи природно ќе го преземат водството, но тоа не го исклучува остатокот од собранието од одлуката. Целото собрание - мажи и жени - беа вклучени во таа голема одлука што влијаеше на нас до ден-денес.
Апсолутно нема случај во Библијата да има таен состанок кога тројца старешини на собранието судат за грешник. Единственото нешто што се приближува до таквата злоупотреба на библискиот закон и овластување е тајното судење на Исус Христос од страна на злите луѓе на еврејскиот висок суд, Синедрионот.
Во Израел судските случаи ги суделе постарите мажи пред градските порти. Тоа беше нај јавно место, затоа што секој што влегуваше или излегуваше од градот мораше да помине низ портите. Оттука, судските работи во Израел беа јавни работи. Исус ја сторил постапката со некајните грешници како јавна работа како што сега прочитавме во Матеј 18:17 и треба да се напомене дека тој не дал понатамошно упатство за ова прашање. Во отсуство на понатамошни упатства од нашиот Господ, дали е подалеку од она што е напишано за Водечкото тело да тврди дека Матеј 18: 15-17 се занимава само со помали гревови од лична природа, и со други гревови, т.н. големи гревови, треба да се занимаваат исклучиво од мажи што ги назначуваат?
Да не се расејуваме од поуките на Јован во 2. Јованово 7-11, кои имаа за цел да се справат со антихристијанско движење со намера да го натераат собранието да отстапи од чистите Христови учења. Освен тоа, внимателното читање на зборовите на Johnон покажува дека одлуката да се избегнат такви е лична, заснована врз сопствената совест и читање на ситуацијата. Johnон не ни рече да ја темелиме таа одлука на упатства од човечки авторитет, како старешините на собранието. Никогаш не очекувал кој било христијанин да избегнува друг од кажувањата на некој друг.
Не е за мажите да претпоставуваат дека Бог им дал специјално овластување да владеат со совеста на другите. Какво дрско размислување! Еден ден, тие ќе треба да одговорат за тоа пред судијата на целата земја.
Сега на Шестиот амандман. Шестиот амандман повикува на јавно судење од порота, но реалноста е дека обвинетите Јеховини сведоци не смеат да имаат јавна расправа ниту пак им се суди од порота од нивните врсници како што треба да се прави Исус. Така, нема заштита од мажи кои ги надминуваат своите овластувања и се однесуваат како разуздани волци облечени во овчо облека.
Никој не смее да биде сведок на судското рочиште, што го прави и судење во комора на везди. Ако обвинетиот се обиде да направи снимка за да избегне жртва, тој или таа се смета за бунтовен и непокаен. Ова е за колку што е можно повеќе од јавниот претрес, шестиот амандман, како што можете да добиете.
На обвинетиот му е соопштено само за обвинението, но не добиваат никакви детали за тоа. Така, тие немаат информации за тоа што да постават одбрана. Многу често, обвинувачите се скриени и заштитени, нивниот идентитет никогаш не е откриен. На обвинетиот не му е дозволено да го задржи бранителот, но мора да стои сам, дури и да не му биде дозволена поддршка од пријатели. Наводно им е дозволено да имаат сведоци, но во пракса честопати им се одбива и овој елемент. Тоа беше во мојот случај. Еве линк до сопственото судење во кое ми беше одбиен совет, предзнаење за обвинувањата, какво било познавање на имињата на оние што ги обвинуваа, право да донесам доказ за мојата невиност во советот на Советот, право за моите сведоци да се влезе и правото да се сними или јавно да се објави кој било дел од судењето.
Повторно, Шестиот амандман предвидува јавно судење од порота (сведоците не го дозволуваат тоа) известување за кривични обвинувања (ниту сведоците не го дозволуваат тоа) право на соочување со обвинувачот (исто така многу често не се дозволува) право на стекнување сведоци (дозволено, но со многу ограничувања) и право на задржување на советот (многу не е дозволено од раководството на Сведокот). Всушност, ако влезете со адвокат, тие ќе ги прекинат сите постапки.
Иронијата е во тоа што Јеховините сведоци имаат повеќедецениски рекорд во борбата против човековите права и во САД и во Канада, мојата матична земја. Всушност, во Канада не можете да студирате право без да наидете на имиња на адвокати на WВ кои беа делумно одговорни за создавање на канадски Предлог-закон. Колку е бизарно што луѓето што толку долго се бореа за воспоставување на човековите права сега можат да се сметаат за најлошите прекршители на тие права. Тие го кршат Првиот амандман со тоа што казнуваат преку избегнување на секој што ја практикува својата слобода на говор, слободата на печатот, слободата на собирање и правото да поднесе барање до раководството на организацијата, нивната влада. Понатаму, тие го кршат Шестиот амандман со негирање на оној што ќе го оцени правото на јавно судење од порота, иако Библијата предвидува такво барање. Тие исто така го кршат правилото со кое се бара да известуваат за кривични обвиненија, правото да се соочат со обвинувачот, правото да добијат сведоци и правото да го задржат бранителот. Сите овие се негираат.
Ако практикувате Јеховин сведок, како што тоа го правев во поголемиот дел од мојот живот, вашиот ум ќе бара како да ги надминете овие проблеми и да го оправдате судскиот процес на WВ како од Јехова Бог. Па, да расправаме за ова уште еднаш, и притоа, да ги искористиме размислувањата и логиката на организацијата на Јеховините сведоци.
Како Јеховин сведок, знаете дека славењето родендени се смета за грев. Ако продолжиш да славиш родендени, ќе добиеш исклучување од собранието. Оние што се исклучени од соработката и се наоѓаат во непокајна состојба во Армагедон, ќе умрат со остатокот од злобниот систем на нешта. Нема да воскреснат, па умираат со втора смрт. Сето ова е стандардно учење по WВ, и вие знаете дека е вистина ако сте Јеховин сведок. Значи, некајно славењето на родендените резултира со вечно уништување. Тоа е логичкиот заклучок до кој мора да се дојде со примена на учењето на Јеховините сведоци на оваа практика. Ако инсистирате да славите родендени, ќе бидете исклучени од соработката. Ако те исклучат кога ќе дојде Армагедон, ќе умреш во Армагедон. Ако умрете во Армагедон, нема да имате воскресение. Повторно, стандардна доктрина од Јеховините сведоци.
Зошто Јеховините сведоци родендените ги сметаат за грешни? Родендените не се осудени конкретно во Библијата. Сепак, единствените две прослави на роденденот споменати во Библијата завршија со трагедија. Во еден случај, роденденската прослава на египетски фараон беше обележана со обезглавување на неговиот главен пекар. Во другиот случај, еврејскиот крал Ирод, на неговиот роденден, му ја отсекол главата на Јован крстител. Значи, бидејќи нема запис за верни Израелци, ниту христијани, кои слават родендени и бидејќи единствените два родендени споменати во Библијата резултираа со трагедија, Јеховините сведоци заклучуваат дека одбележувањето на нечиј роденден е грешно.
Да ја примениме истата логика на прашањето за судските комитети. Ниту верните Израелци, ниту христијаните што дојдоа потоа, не се евидентираат дека водат судски постапки во тајност, каде што е забранет пристап на јавноста, каде на обвинетиот не му било дозволена соодветна одбрана и поддршка од пријателите и семејството, и каде единствените судии биле назначени за старешини. Така, тоа одговара на една од истите причини зошто родендените се сметаат за грешни.
Што е со другата причина, што единствената појава на прослави на родендени во Библијата е негативна? Во Библијата има само едно место каде што тајно сослушување далеку од јавен надзор без порота се одржало од назначени старешини на собранието на Бог. На тој состанок, на обвинетиот му беше одземена поддршка од семејството и пријателите и не му беше дадена можност да подготви соодветна одбрана. Тоа беше тајно судење доцна во ноќта. Тоа беше судењето на Исус Христос пред телото на старешините што го сочинуваше еврејскиот Синедрион. Никој со здрав ум не би го бранел тоа судење како праведно и чесно. Значи, тоа одговара на вториот критериум.
Да потсетиме. Ако славо славите роденден, процесот на крајот ќе доведе до втора смрт, вечно уништување. Јеховините сведоци заклучуваат дека родендените не се во ред затоа што ниту верните Израелци ниту христијаните не ги славеле и единствениот пример за родендени во Библијата резултирал со смрт. По иста основа, дознавме дека ниту верните Израелци ниту христијаните практикувале тајни, приватни, судски сослушувања предводени од назначено тело на старешини. Дополнително, научивме дека единствената регистрирана инстанца на таквото сослушување резултирала со смрт, смрт на Божјиот син, Исус Христос.
Применувајќи ја логиката на Јеховините сведоци, оние што учествуваат како судии на судските рочишта и оние што ги назначуваат овие судии и ги поддржуваат, грешат и затоа ќе умрат во Армагедон и никогаш нема да воскреснат.
Сега не донесувам пресуда. Јас само ја применувам пресудата на Јеховините сведоци врз себе. Верувам дека размислувањето на Јеховините сведоци во врска со родендените е апсурдно и слабо. Дали сакате да го одбележите вашиот роденден или не е многу прашање на лична совест. Како и да е, не размислуваат така Јеховините сведоци. Значи, јас користам свое размислување против нив. Тие не можат да размислуваат на еден начин кога е погодно и на друг начин кога не е така. Ако нивното расудување за осуда на прославата на роденденот е валидно, тогаш тоа мора да важи на друго место, како на пример во утврдувањето дали нивните судски постапки исто така претставуваат грев.
Се разбира, нивните судски процедури се многу погрешни и од многу посилни причини од оние што јас само ги истакнав. Тие не се во право затоа што ја кршат експресната заповед на Исус за тоа како да се извршуваат судски работи. Тие одат подалеку од напишаното и со тоа ги кршат законите и на Бога и на човекот, како што видовме.
Практикувајќи судски работи на овој начин, Јеховините сведоци го прекоруваат името на Бог и неговиот збор затоа што луѓето го поврзуваат Јехова Бог со организацијата на Јеховините сведоци. Putе ставам линк на крајот од ова видео до друго видео што го анализира библискиот судски систем на scriptВ, така што ќе можете да видите дека нивните судски практики се целосно антибиблиски. Тие имаат многу повеќе врска со сатаната отколку со Христос.
Ви благодариме за гледањето и благодарам за поддршката.
