Оваа статија ќе разговара за тоа како Водечкото тело (РБ) на Јеховините сведоци (WВ), исто како и помладиот син во параболата на „Блудниот син“, измамил драгоцено наследство. Willе разгледа како настанало наследството и промените што го изгубиле. Читателите ќе бидат претставени со податоци од „Австралиската кралска комисија (ARC) за институционални одговори на сексуална злоупотреба на деца“[1] да испита и да извлече заклучоци. Овие податоци ќе бидат објавени врз основа на шест различни верски институции. Овој случај ќе прикаже колку штетни измени станаа за поединците. Конечно, во светло на христијанската loveубов, на МК ќе бидат понудени предлози за да се охрабри повеќе Христос-пристап кон справување со овие работи.
Историски контекст
Едмунд Бурк се разочара од Француската револуција и во 1790 напиша памфлет Размислувања за револуцијата во Франција во која тој ја брани уставната монархија, традиционалната црква (Англиканка во тој случај) и аристократијата.
Во 1791, Томас Пајн ја напиша книгата Правата на човекот. Европа и Северна Америка беа во пресврт. Колониите 13 ја добија својата независност од Велика Британија, а се чувствуваа слабеењето на Француската револуција. Стариот поредок беше загрозен од револуцијата и почетоците на концептот за демократија во Европа и Северна Америка. За оние што го оспоруваат стариот поредок, се појави прашањето што значи ова за правата на секоја индивидуа.
Оние што го прифатија Новиот свет ја видоа книгата на Пајн и нејзините идеи, основата на новиот свет што би можеле да го создадат преку републикански демократски систем. Беше дискутирано за многу права на мажите, но концептите не мора да бидат дефинирани со закон. Во исто време, напиша Мери Волстонкрафт Правосудство за правата на жените во 1792, што ја надополни работата на Пајн.
Во 20th век Јеховините сведоци (WВ) играа голема улога во зацврстувањето на многу од овие права во законот. Во САД од доцните 1930-ти до 1940-тите години на минатиот век, нивната борба да ја практикуваат својата вера според нивната совест доведе до многу судски случаи со значителен број решени на ниво на Врховен суд. Хајден Ковингтон, адвокатот на JWs, претстави 111 претставки и жалби до Врховниот суд. Вкупно, имаше 44 случаи и овие вклучуваа дистрибуција на литература од врата до врата, задолжителни поздравувања со знамиња итн. Ковингтон освои повеќе од 80% од овие случаи. Слична ситуација имаше и во Канада каде JВ исто така ги добија своите случаи.[2]
Во исто време, во нацистичка Германија, WВ се залагаа за својата вера и се соочија со досега невидени нивоа на прогонство од тоталитарен режим. JWs беа невообичаени во концентрационите логори со фактот дека тие би можеле да заминат во кое било време, доколку изберат да потпишат документ што се одрекува од нивната вера. Огромното мнозинство не ја загрози нивната вера, но раководството во германската филијала беше подготвено да направи компромис.[3] Ставот на мнозинството е сведоштво за храброст и верба под повеќето незамисливи ужаси, и на крајот победа над тоталитарен режим. Овој став беше повторен против другите тоталитаристички режими како Советскиот Сојуз, земјите од Источен блок и други.
Овие победи, заедно со употребената тактика, беа искористени од многу други групи кои се бореа за своите слободи во наредните децении. JВ помагаа во дефинирање и играње значајна улога во утврдувањето на правата на човечките суштества. Нивниот став секогаш се засновал на правата на поединците да ја практикуваат својата лична совест во врска со богослужбата и државјанството.
Човековите права беа утврдени и заштитени со закон, и ова може да се види во бројни случаи поднесени пред Врховниот суд од страна на JWs во многу нации низ целиот свет. Иако многумина сметаа дека горделивоста на JWs и тонот на нивната литература е незгоден, имаше негодувачка почит кон нивниот став и верба. Правото на секоја личност целосно да ја искористи својата совест е основен принцип на современото општество. Ова беше дар на огромна вредност, заедно со наследството на многу здрави библиски учења од Библиското студентско движење на 1870s наваму. Индивидуата и нивниот однос со својот Творец и користењето лична совест беше во срцето на секоја борба на WВ.
Подемот на организацијата
Кога собранијата за прв пат беа формирани во 1880 / 90, тие беа во собраниска структура. Сите собранија (Библиските студенти во времето на Расел ги нарекуваа) еклесија; транслитерација на грчкиот збор во повеќето библии што најчесто се преведува „црква“) добија упатство за структурата, намената итн.[4] Секое од овие собранија на студенти по библиски студенти беше самостоен ентитет со избрани старешини и ѓакони. Немаше централен орган и секое собрание функционираше во корист на своите членови. Собраниската дисциплина се спроведуваше на состанокот на целата еклесија како што е наведено во Студии во списанија, том шест.
Од раните 1950, новото раководство на JWs одлучи да го вметне концептот на Радерфорд за Организација[5] и се пресели да стане корпоративен субјект. Ова вклучувало создавање правила и прописи што требало да се почитуваат - што ќе ја одржува Организацијата „чиста“ - заедно со новиот аранжман на судскиот комитет за справување со оние што сториле „сериозни“ гревови[6]. Ова вклучува состанок со тројца старешини во затворен, таен состанок за да се процени дали поединецот се покајал.
Оваа значајна промена не може да биде заснована како што е прикажано во написот под наслов „Дали сте исто така екскомуницирани?“[7] Таму, се покажало дека практиката на екскомуникација на Католичката црква нема библиска основа, туку се заснова на чисто „канонско право“. После и покрај тој напис, Организацијата одлучи да создаде свој „канонски закон“[8].
Во следните години, ова доведе до многу автократски облик на лидерство со многу одлуки кои предизвикаа голема болка и страдање на поединците. Најфанзивно беше прашањето за одбивање на воената служба. Студентите од Библијата се соочија со овој предизвик за време на Првата светска војна. Имаше написи напишани од WTBTS кои даваат насоки, но важно е да се потенцира дека секој мора да користи своја совест. Некои служеле во Медицинскиот корпус; други не би облечеле воена униформа; некои би презеле цивилна служба и така натаму. Сите беа обединети во тоа што не зедоа оружје да го убијат својот соученик, но секој си вежбаше совест за тоа како да се реши проблемот. Одлична книга со наслов, Објективни совесни совети од студенти на Библијата во светска војна 1 - Британија од Гери Перкинс, дава одлични примери на штандот.
Спротивно на тоа, подоцна за време на претседателството на Радерфорд, беа издадени многу специфични правила каде JWs не можеа да прифатат цивилна служба. Влијанието на ова може да се види во книгата насловена, Поминав покрај вавилонските реки: Заробеник на совеста во време на војна од Тери Едвин Волстром, каде како WВ, ги истакнува предизвиците со кои се соочил и апсурдноста да не прифаќаш цивилна служба во локална болница. Еве, тој детално објаснува како требаше да се поддржува позицијата на Организацијата, додека неговата совест не можеше да види проблем со цивилната служба. Интересно е што од 1996, се смета дека е прифатливо за JW да преземаат алтернативни цивилни служби. Ова значи дека МК сега му дозволува на поединецот да ја оствари својата совест уште еднаш.
Науките издадени од Водечкото тело, создадени во 1972 и целосно функционираат уште од 1976[9], мора да се прифати како „сегашна вистина“ сè додека од нив не се открие „нова светлина“. Имаше изобилство на правила и прописи за стадото во секој аспект од животот, а оние што не го почитуваат тоа се сметаат за „не примерни“. Ова честопати доведува до судско сослушување, како што беше наведено претходно, и можно исклучување од соработката. Многу од овие правила и прописи претрпеа пресврт од 180 степени, но оние кои беа исклучени според поранешното правило не беа вратени назад.
Ова газење врз личната совест на поединците достигнува до точка кога мора да се сомнева дали МК навистина ја разбира човечката совест воопшто. Во публикацијата, Организирана да ја извршува Јеховината волја, објавени 2005 и 2015 во поглавјето 8, став 28, се вели во целост:
„Секој издавач мора да ја следи својата совест обучена од Библијата кога молитвено ќе определи што претставува период на сведоштво. Некои издавачи проповедаат во густо населените области, додека други работат територии каде има малку жители и се бара значителен пат. Териториите се разликуваат; издавачите се разликуваат во начинот на кој ја гледаат својата служба. Водечкото тело не ја наметнува својата совест на светското собрание за тоа како треба да се смета времето поминато на служба на теренот, ниту пак е назначен некој друг да донесе пресуда за ова прашање (Мат. 6: 1; 7: 1; 1 Тим. 1: 5. "
Да се каже дека колективното тело на мажите (МК) би имало единствена совест нема смисла. Човечката совест е една од најголемите Божји дарови. Секој од нив е уникатен и обликуван според различни фактори. Како може една група мажи да имаат иста совест?
Расположеното лице ќе биде избегнувано од лица во заедницата JW и членовите на семејството. Од 1980, овој процес стана многу поцврст со многу видеа што го покажуваат стадото како да се намали или избегне контакт заедно. Оваа инструкција е особено фокусирана на непосредните членови на семејството. Оние што не се во согласност, се сметаат за духовно слаби и поврзаноста со нив се сведува на минимум.
Ова е јасно спротивно на борбата што ја водеа многу индивидуални WВ со разни судски институции во утврдувањето дека мора да се дозволи да цвета човечката совест. Всушност, Организацијата диктираше како поединецот треба да ја користи својата совест. Членовите на собранието не можеа да имаат детали за сослушувањето, не можеа да разговараат со поединецот и ги држеа во темница. Она што се очекуваше од нив беше целосна доверба во процесот и мажите одговорни за сослушувањето.
Со доаѓањето на социјалните медиуми, многу поранешни JВ се појавија и демонстрираа - во многу случаи со снимки и други докази - чистата неправда или неправедниот третман што го добија на овие судски рочишта.
Овој остаток на овој напис ќе потенцира како ова Водечко тело, исто како и помладиот син во параболата на „Блудовиот син“, измами огромно наследство, со разгледување на некои откритија од Австралиската кралска комисија (ARC) во однос на институционални одговори на сексуална злоупотреба на деца.
Австралиската кралска комисија (АРЦ)
АРЦ беше основана во 2012 година за да се процени степенот и причините за институционална злоупотреба на деца и во процесот да се изучуваат политиките и процедурите на различни организации. Овој напис ќе се фокусира на верските институции. АРЦ ја заврши својата функција во декември 2017 година и изготви обемен извештај.
„Патентите за писма, доставени до Кралската комисија, бараа„ да се испита институционална реакција на наводите и инцидентите за сексуална злоупотреба на децата и сродни работи “. При извршувањето на оваа задача, Кралската комисија беше насочена да се фокусира на системските проблеми, да бидат информирани преку разбирање на индивидуалните случаи и давање наоди и препораки за подобро да ги заштити децата од сексуална злоупотреба и да го ублажи влијанието на злоупотребата врз децата кога се јавува. Кралската комисија го стори тоа со спроведување јавни расправи, приватни сесии и програма за политика и истражување.[10] "
Кралската комисија е највисоко ниво на истрага во земјите на Комонвелт и има огромен опсег на овластувања за барање информации и поединци за соработка. Неговите препораки ги изучува Владата и тие ќе одлучат за законодавството за спроведување на препораките. Владата не треба да ги прифаќа препораките.
Методологија
Постојат три главни методи што се користат. Овие се следниве:
1. Политика и истражување
Секоја религиозна институција ги обезбеди податоците што ги има за извештаите и постапките за злоупотреба на деца. Овие информации беа изучувани и беа избрани конкретни случаи за спроведување на јавна расправа.
Покрај тоа, АРЦ се консултираше со владини и невладини претставници, преживеани, институции, регулатори, политика и други експерти, академици и групи за застапување и поддршка. Пошироката заедница имаше можност да придонесе за разгледување на системските проблеми и одговорите преку процесите на јавни консултации.
2. Јавни расправи
Willе ги дадам ставовите од Конечен извештај: Том 16, страница 3, поднаслов „Приватни расправи“:
„Кралска комисија обично си ја извршува работата преку јавни расправи. Бевме свесни дека сексуалната злоупотреба на деца се случила во многу институции, сите за кои може да се испитаат на јавна расправа. Меѓутоа, ако Кралската комисија требаше да ја испроба таа задача, треба да се применат многу ресурси во текот на неодреден, но долг временски период. Поради оваа причина, комесарите прифатија критериуми со кои виш советник за помош ќе ги идентификува соодветните работи за јавна расправа и ќе ги донесе како индивидуални „студии на случај“.
Одлуката за спроведување на студија на случај беше информирана дали сослушувањето или не, сослушувањето ќе разбере системски проблеми и ќе обезбеди можност да научиме од претходните грешки, така што сите наоди и препораки за идна промена направена на Кралската комисија ќе имаат сигурна основа. Во некои случаи, релевантноста на лекциите што треба да се научат ќе биде ограничена на институцијата предмет на сослушувањето. Во други случаи, тие ќе имаат важност за многу слични институции во различни делови на Австралија.
Исто така, се одржаа јавни расправи за да се разбере степенот на злоупотреба што може да се случи во одредени институции или типови институции. Ова и овозможи на Кралската комисија да ги разбере начините на управување со различните институции и како тие одговориле на тврдењата за сексуална злоупотреба на деца. Кога нашите истраги идентификуваа значителна концентрација на злоупотреба во една институција, предметот може да се изнесе на јавна расправа.
Исто така, се одржаа јавни расправи за да се раскажат приказните на некои поединци, кои помогнаа во јавно разбирање на природата на сексуалната злоупотреба, околностите во кои може да се појави и што е најважно, уништувачкото влијание што може да има врз животот на луѓето. Јавните расправи беа отворени за медиумите и јавноста и беа пренесувани во живо на веб-страницата на Кралската комисија.
Наодите на комесарите од секое рочиште генерално беа дадени во извештајот за студија на случај. Секој извештај беше доставен до Генералниот гувернер и до гувернерите и администраторите на секоја држава и територија и, кога е соодветно, се доставуваше во австралискиот парламент и беше јавно достапен. Комесарите препорачаа некои извештаи од студијата на случај да не се достават до мене заради тековните или потенцијалните кривични постапки “.
3. Приватни сесии
Овие сесии требаше да им пружат на жртвите можност да ја раскажат својата лична приказна за злоупотреба на деца во институционален амбиент. Следното е од Том 16, страница 4, поднаслов „Приватни сесии“:
„Секоја приватна сесија ја водеа еден или двајца комесари и беше можност лицето да ја раскаже својата приказна за злоупотреба во заштитено и поддржувачко опкружување. Многу сметки од овие сесии се раскажани во деидентификувана форма во овој Конечен извештај.
Писмените сметки им дозволувале на поединците кои не завршувале приватни сесии да ги споделат своите искуства со комесарите. Искуствата на преживеаните кои ни се опишани во писмените сметки, го известија овој Конечен извештај на ист начин како оние што ги споделија со нас на приватни сесии.
Исто така, решивме да издадеме, со нивна согласност, колку што е можно повеќе индивидуални искуства на преживеаните, како деидентификувани наративи направени од приватни сесии и писмени записи. Овие наративи се претставени како извештаи за настани, како што кажуваат преживеаните од сексуална злоупотреба на деца во институциите. Се надеваме дека преку споделување на нив со јавноста тие ќе придонесат за подобро разбирање на длабокото влијание на сексуалната злоупотреба на децата и може да помогнат нашите институции да бидат што е можно посигурни за децата во иднина. Наративите се достапни како додаток на Интернет на Том 5, приватни сесии. „
Важно е целосно да се разбере методологијата и изворите на податоците. Ниту една религиозна институција не може да тврди пристрасност или лажна информација, бидејќи сите податоци доаѓаат во рамките на организациите и од сведочењето на жртвите. АРЦ ги анализира достапните информации, провери со претставници на различните верски институции, потврдувајќи ги жртвите и ги презентираше своите наоди заедно со препораките за специфични институции и како целина.
Наоди
Создадов табела што ги прикажува клучните информации за шест верски институции што ги истражуваше АРЦ. Јас би препорачал да ги прочитате извештаите. Тие се во 4 дела:
- Препораки за конечен извештај
- Конечен извештај Верски институции Том 16: Книга 1
- Конечен извештај Верски институции Том 16: Книга 2
- Конечен извештај Верски институции Том 16: Книга 3
| Религија & Приврзаници | Студии на случај | Задржани сторители и позиции | Вкупно поплаки
|
Известување до властите и извинување до жртвите | Компензација, поддршка и национална шема за надомест на штета |
| Католичката
5,291,800
|
15 вкупно студии на случај. Броеви 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
Интервјуирано 2849 |
1880
наводни сторители 693 верски браќа (597) и сестри (96) (37%) Свештеници 572, вклучувајќи 388 епархиски свештеници и верски свештеници 188 (30%) 543 лежеше луѓе (29%) 72 со религиозен статус непознат (4%) |
4444 | Некои случаи беа пријавени до граѓанските власти. Дадено е извинување.
Во 1992 првата јавна изјава во која се признава дека се случило злоупотреба. Од 1996 па наваму, беа извинети извинувања и од „Кон исцелување“ (2000) им даде јасно извинување на сите жртви од страна на свештенството и религијата. Исто така, во 2013 во „Труд изданија…“ беше дадено јасно извинување. |
2845 побарувања за злоупотреба на секс кај деца до февруари 2015 резултираше во исплатена 268,000,000 $ од која $ 250,000,000 беше во парична исплата.
Просечно од $ 88,000. Поставете процес „Кон исцелување“ за да им помогнете на жртвите. Considerе размислат за плаќање во Национална шема за надомест на штета.
|
| Англикан
3,130,000
|
7 вкупно студии на случај. Броеви 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
Интервјуирано 594
|
569
наводни сторители 50% лежеше луѓе 43% Нарачано свештенство 7% Непознато |
1119 | Некои случаи беа пријавени до граѓанските власти. Дадено е извинување.
Во 2002 Постојаниот комитет на Генералниот Синод издава Национално извинување. Во 2004, генералниот Синод се извини. |
472 поплаки (42% од сите поплаки). До денес во декември 2015 $ 34,030,000 во просек од $ 72,000). Ова вклучува паричен надоместок, третман, правни и други трошоци.
Формирајте Комитет за заштита на децата во 2001 2002-2003- Поставете работна група за сексуална злоупотреба Различни исходи од овие групи. Considerе размислат за плаќање во Национална шема за надомест на штета
|
| армија на спасот
8,500 плус офицери
|
4 вкупно студии на случај. Броеви 5, 10, 33, 49
Интервјуирано 294 |
Не е можно да се измерат бројот на наводните сторители | Некои случаи беа пријавени до граѓанските власти. Дадено е извинување.
|
Considerе размислат за плаќање во Национална шема за надомест на штета | |
| Јеховините сведоци
68,000
|
2 вкупно студии на случај. Броеви 29, 54
Интервјуирано 70 |
1006
наводни сторители Признал 579 (57%) 108 (11%) беа стари лица или министри слуги 28 беа назначени за стари лица или министри за службеници по првиот степен на наводна злоупотреба |
1800
наводни жртви Сторителите на 401 (40%) не беа здружени. Повторно се врати 230 78 се дружеше повеќе од еднаш.
|
Ниту еден случај не е пријавен во граѓанските власти и нема извинување за ниту една жртва. | Ништо.
Нова политика што ги информира жртвите и семејствата дека тие имаат право да се пријавуваат пред властите. Нема изјава за Националната шема за обештетување. |
| Австралиските христијански цркви (ACC) и придружните Пентекостални цркви
+ = 350,000 260,600 610,600
|
2 вкупно. Броеви 18, 55
Интервјуирано 37 |
Не е можно да се измерат бројот на наводните сторители | За време на австралиските христијански цркви јавната расправа Пастор Спинела им се извини на жртвите. | Considerе размислат за плаќање во Национална шема за надомест на штета | |
| Обединување на црква во Австралија (Конгрегативно, методистичко и презветерско) 1,065,000 | 5 вкупно
Броеви 23, 24, 25, 45, 46 Интервјуирано 91 |
Не се дава | 430 | Некои случаи беа пријавени до граѓанските власти. Претседателот на Генералното собрание Стјуарт Мекмилан го направи тоа во име на Црквата. | 102 побарувања направени против тврдења 430. 83 од тебе 102 доби договор. Вкупната исплатена сума е 12.35 милиони долари. Највисока исплата е 2.43 милиони долари и најниска 110 $. Просечното плаќање е 151,000 $.
Considerе размислат за плаќање во Национална шема за надомест на штета |
Прашања
Во овој момент, јас не предлагам да дадам мои лични заклучоци или мисли. Покорисно е за секоја личност да ги разгледа следниве прашања:
- Зошто секоја институција не успеа?
- Како и какво надоместок обезбеди секоја институција за жртвите?
- Како може секоја институција да ги подобри своите политики и процедури? За да се постигне ова, кои мора да бидат клучните цели?
- Зошто старешините и институциите на ЈВ не пријавиле никаков случај до секуларните власти?
- Зошто JWs имаат толку голем број наводни сторители и поплаки во однос на нејзината популација во однос на другите?
- За групата што го застапуваше правото на вежбање совест, зошто ниту еден старешина не излезе напред и не зборуваше? Дали ова дава индикација за преовладувачката култура?
- Со историја на спротивставување на тоталитарните власти, зошто поединци во институцијата WВ не зборуваа или кршат редови и не известуваа пред надлежните органи?
Има уште многу прашања што би можеле да се земат предвид. Овие ќе бидат доволни за почетниците.
Пат напред
Оваа статија е напишана во духот на христијанската убов. Remе биде непопустливо да се укажат на пропусти и да не се даде можност да се поправат. Низ Библијата, луѓето со вера грешеле и им требало прошка. Постојат многу примери за наша корист (Римјаните 15: 4).
Пастирот и поет, кралот Давид, му беше драг на Јеховиното срце, но запишани се две големи гревови, заедно со неговото последователно покајание и последиците од неговите постапки. Во последниот ден од животот на Исус, можеме да ги забележиме неуспесите во Никодим и Јосиф од Ариматеја, двајца членови на Синедрионот, но исто така гледаме како тие се исправиле на крајот. Тука е расказот за Петар, интимен пријател, чија храброст не успеа кога трипати го негираше својот пријател и Господ. По воскресението, Исус помага да се врати Петар од паднатата состојба, давајќи му можност да го покаже своето покајание, потврдувајќи ја својата loveубов и ученост. Сите апостоли избегале на денот на смртта на Исус и на сите им било дадена можност да го водат христијанското собрание на Педесетница. Простувањето и добрата волја ги обезбедува изобилство од нашиот Отец за нашите гревови и промашувања.
Патот по извештајот на АРЦ е да се признае гревот за неуспехот на жртвите на злоупотреба на децата. Ова ги бара следниве чекори:
- Молете се на нашиот небесен Татко и побарајте му прошка.
- Покажете ја искреноста на молитвата преку конкретни активности за да ги добиете неговите благослови.
- Нерезервно им се извинувам на сите жртви. Поставете програма за духовно и емоционално исцелување за жртвите и нивните семејства.
- Веднаш вратете ги сите жртви кои биле здружени и избегнувани.
- Се согласувам финансиски да ги надоместиме жртвите и да не ги ставаме преку судски предмети.
- Постарите не треба да се занимаваат со овие случаи бидејќи немаат потребна експертиза. Да биде задолжително да се пријават сите обвинувања до граѓанските власти. Бидете подложни на „Цезар и неговиот закон“. Внимателното читање на Римјаните 13: 1-7 покажува дека Јехова ги поставил за да се справат со вакви работи.
- На сите познати сторители не треба да им се дозволува да преземаат никакво јавно министерство со собранието.
- Благосостојбата на децата и жртвите треба да биде во центарот на сите политики, а не на угледот на организацијата.
Горенаведените предлози ќе направат добар почеток и може првично да го нарушат стадото, но искрено објаснувајќи ги грешките и да покажат смирен став, ќе се постави добро христијанско водство. Стадото би го ценело ова и ќе одговори со текот на времето.
Помладиот син во параболата се вратил дома покајнички, но пред да може да каже нешто, Таткото го дочекал со толку големо срце. Постариот син беше изгубен на поинаков начин, затоа што тој навистина не го познаваше својот Татко. Двајцата синови можат да обезбедат непроценливи поуки за оние што водат водство, но најважниот е она што прекрасен Татко го имаме во нашиот Бог. Нашиот прекрасен крал Исус совршено го имитира својот Татко и е многу заинтересиран за благосостојбата на секој од нас. Тој е единствениот со овластување да управува со секого од нас. (Метју 23: 6-9, 28: 18, 20) Да се изгради стадото преку употреба на стиховите и нека секој си ја искористи совеста за тоа како најдобро да му служи на нашиот Господ и крал.
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Целиот обем и програма на истрага од ноември 2012 до декември 2017 кога финалните извештаи беа доставени до австралиската влада
[2] Погледнете го Jamesејмс Пентон Јеховините сведоци во Канада: Шампиони на слобода на говор и поклонување. (1976). Ејмс Пентон е поранешен Јеховин сведок кој оттогаш напиша две книги за историјата на Watchtower.
[3] Погледнете го Детлеф Гарбе Помеѓу отпорот и мачеништвото: Јеховините сведоци во третиот рајх (2008) Превод од Дагмар Г. Грим. Покрај тоа, за повеќе пристрасна сметка, погледнете го Годишен зборник на Јеховините сведоци, 1974 објавено од Watchtower Bible and Tract Society.
[4] види Студии во Библијата: Новото создание Том 6, Поглавје 5, „Организацијата“ од пасторот Чарлс Тејз Расел во 1904 година. Во претходните изданија на Стражарска кула на Сион, многу од овие предлози и размислувања беа исто така опфатени.
[5] Интересно е тоа што употребата на зборовите „Организација“ и „Црква“ на Радерфорд може да биде заменлива. Бидејќи движењето на Библијата Студентите не прифаќаше централизирана црковна структура, очигледно му се чинеше повнимателно на Радерфорд да користи термин „Организација“ и „Претседател“ со апсолутни овластувања. До 1938, Организацијата беше целосно воспоставена, а Студентите од Библијата кои не се согласија заминаа. Се проценува дека околу 75% од студентите на Библијата од времето на Расел ја напуштиле Организацијата од 1917 до 1938.
[6] Овој нов метод за справување со собраниските гревови за прв пат беше воведен во март 1, 1952 Стражарска кула списание на страници 131-145, во серија од 3 неделни написи за студии. Во текот на 1930-тите, имаше два случаи од висок профил со поединци истакнати во организацијата Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS): Олин Мојл (правен советник) и Валтер Ф. Салтер (директор на филијала во Канада). И двајцата го напуштија соодветното седиште и се соочија со судење на целото собрание. Овие испитувања беа поддржани од списи, но се сметаше дека предизвикуваат неединство во редовите.
[7] Погледнете Разбудете 8, Јануари 1947 страници 27-28.
[8] Ова можеби се должи на отстранувањето на две лица со висок профил, Олин Мојл (адвокат на WTBTS) и Валтер Ф. Салтер (Канадски директор на филијала) од Организацијата. Процесот што се користеше беше на целиот локален еклесија состанок за да донесе одлука. Како и во двата случаи, прашањата се појавија кај претседателот (Радерфорд) и да се дискутира отворено ова ќе донесе дополнителни прашања од стадото
[9] Сегашното тврдење претставува големо отстапување во наставата, при што се наведува дека Водечкото тело е во функција од 1919 година и е исто што и Верен и Дискретен роб, како што е наведено во Матеј 24: 45-51. Ниту еден доказ не е понуден за ниту едно од овие тврдења и тврдењето дека овој GB е во сила од 1919 година може лесно да се побие, но тоа не е во рамките на овој напис. Погледнете ја ws17 февруари стр. 23-24 „Кој го води Божјиот народ денес?“
[10] Директен цитат од Конечен извештај: Том 16 предговорна страница 3
Ви благодариме на Елеасар за работата во ова. Знам дека бројките не секогаш ја откриваат вистината и тие можат да бидат изманипулирани, но бев загрижен дека 78 се повторувачи и сè уште не беа пријавени, се прашувам колку пати мора да навреди некое лице пред да се смета за доволно сериозно за да ги пријавувам? Во претходните објавувања разговаравме за сличностите што ги има JWorg со стариот советски режим, можеби ќе сакате да слушнете момче по име Јури Брезенов, поранешен агент на КГБ, чија работа беше да шири лаги и пропаганда за да се дестабилизира... Прочитај повеќе "
„Треба да кажам дека не сум тотален лицемер. Една деценија не сум го вклучил работното време. Јас не одржувам говори. Никогаш не коментирам. Ние не донираме пари како семејство на организацијата. Ја убедив сопругата дека ќе бидеме виновни за поддршка на политики што доведуваат до сексуално искористување на нашите деца со давање пари за правна одбрана на овие ужасни политики - таа се согласи со мене. Мала битка победи во поголемата, претстои војна што претстои. Наместо тоа, јас сум духовно страшило што ги чува птиците мрши далеку од мојата убава сопруга и деца. И е... Прочитај повеќе "
Ви благодарам многу. Бидејќи бев во контакт со други духовни браќа и сестри како тебе, Марија, на Интернет сега сфаќам дека не сум толку сама. Без оглед на тоа што мислам дека вистината е дека многу браќа и сестри во Салата се вистински lovingубовни и добри луѓе, и јас постојано се обидувам да се потсетувам дека моето прашање не е со нив, тоа е во насока на раководството и тоталитарното опкружување создадов Многу од моите локални браќа и сестри може да бидат во истиот брод како и јас, но не би знаела затоа што не е како нас... Прочитај повеќе "
Другата работа што мора да ја имаме предвид е дека религијата како католицизмот не бара нејзините членови да се информираат едни на други, ниту пак има судски комитети што се вклучуваат во секој прекршок на стадото. Значи, иако има веројатно толку педофили во Католичката црква, колку што има во JW.org, тие не се изведуваат на свештениците и затоа свештенството не одговара за начинот на постапување со овие случаи. Црквата е одговорна само за оние што се вработени, така што свештениците и лежерите директно вклучени во Црквата... Прочитај повеќе "
Многу добра поента да го изнесеме Ерик. Ви благодарам.
Овие статистики прават JWs да изгледаат страшно. Но, можеби е нешто погрешно. Од сите католици и англиканци, многу се сомневам дали статистиката е достапна за сите членови на црквата, надвор од свештенството, додека се чини прилично сигурно дека JВ (преку судските процеси) имаат бројки што може да бидат приближни до завршувањето.
Мене ме загрижува тоа што треба да биде задолжително да се пријавуваат сите обвинувања до властите бидејќи дури и лажно обвинување може да го уништи животот на една личност, но тешко е да се види каква алтернатива постои.
Ова се бројки што се пријавени на секоја од црковните власти. Ова е единствената основа што е важна затоа што покажува како се постапува предметот кога се наведува. Проблемот со кој се соочија католиците беше прикривање и негирање на она што се случи. Ова продолжи до првото извинување и признание. Потоа тие се преселија да им се обратат на жртвите и разгледуваа процеси и процедури. Исто така, нивните бројки вклучуваат училишта и др. Со WВ, нема признание, жртвите сè уште немаат начин да се слушне нивниот глас или каква било форма на заздравување или поддршка. Надоместокот е достапен само преку... Прочитај повеќе "
Се договори Елеасар. Реалноста на ова прашање е дека нема да се случи.
Јас лично знам за две лажни обвинувања што беа изнесени со јасни надворешни мотиви. Како да се чуваме од повредите на невините, истовремено заштитувајќи ги вистинските жртви? Од гледна точка на собранието, можеби не станува збор за такво прашање. На крајот на краиштата, ако некој има намера да изнесе лажно обвинување за уништување на угледот на брат, можеби за да обезбеди старателство при развод, многу е поверојатно дека таквото обвинување ќе биде изнесено директно до полицијата. Тие ќе добијат многу повеќе удари за пари на тој начин, а потоа одат кај постарите кои се далеку повеќе... Прочитај повеќе "
Пријавување на нешто пред властите не е автоматско осудување на обвинетиот. Истражителите за сексуални злосторства плевеат онолку лажни обвинувања колку што прават и легитимни. Овие специјалисти се единствените луѓе со обука и искуство за утврдување на вина или невиност. Тие знаат кои прашања да ги постават. Какво однесување да барате и кај жртвата и кај жртвата. Мислам дека, за жал, вообичаена претпоставка е дека контактирањето со властите веднаш значи затворска казна за обвинетиот, кога тоа всушност значи дека може да се спроведе соодветно испитување од страна на професионалци. Овој вид на тесно размислување за жал создаде... Прочитај повеќе "
Морам да не се согласувам со тебе во една точка. „Судскиот процес“ во Орг се случува само ако има 2 сведоци. Затоа, бројките на оние жртви кои се обратиле до Старешините дури нема да бидат препознаени освен ако има најмалку 2 сведоци на настанот.
Со други зборови, Судски комитет дури и нема да се формира во повеќето случаи затоа што без двајца сведоци, тие не можат да продолжат. Па, како сфаќате дека areВ има поголема веројатност во нивните извештаи?
Да, јас не ги зедов предвид случаите што никогаш не го доставуваа до ЗДЦ. Сепак, бројките сè уште ја прават позицијата на JWs лошо. Ништо не би ме изненадило во црквата РЦ, бидејќи има некои ужасни приказни за јавните училишта што ги водат монаси / свештеници. Сето тоа е за достапните можности. Јас сум само зачуден што има толку многу од оние предатори наоколу.
Ви благодариме за вашиот увид, Брзи.
Здраво Jеј,
Добро да се слушне од тебе.
Станува уште полошо за Органот. На пример, ако има случаи на 1006 кои имаа некаква хартиена трага во Австралија, бројот на потенцијални жртви би можел да биде значително поголем, бидејќи најверојатно никогаш немал Судски комитет, затоа нема трага по хартија.
Проблемот со злоупотреба на деца се случува во сите организации, без разлика дали се секуларни или религиозни. Стражарска кула е како се справува со нив е вознемирувачко прашање
Брзина на искривување,
Забележете дека не се работи за наводни сторители на 1006. Имаше случаи на 1800 бидејќи некои од наводните сторители навредиле повеќе од еднаш.
Ви благодариме за тоа фати Уште полошо од тоа.
Патем Е, навистина го ценев овој напис!
Во само два случаи кога сум наишол, родителите на жртвата излегоа на суд.
Како и да е, Ерик, вие кревате валидни поени. Еднаш, WВ се залагаа за вистината, одреден степен на слобода на совест и тие се бореа за права да ја искористат таа слобода без ограничување.
Кое од тие слободи можеме да кажеме JWs се залагаат денес?
Всушност, тоа беше Елеасар кој ги крена валидните поени. Кога првпат го објавив ова истражување како главен уредник 🙂 заборавив правилно да го поставам името на авторот. (Стандардно одговара на моето име и мора рачно да се занемари.) Јас го коригирав тој надзор.
Одлично парче, Елеазар. Ви благодариме за обемното истражување што направивте за да го дестилирате сето ова за нас.
Здраво Елеасер
Кога велите дека на МК ќе ви бидат понудени предлози, како очекувате да се случи тоа? Дали тие го менуваат својот став и прифаќаат предлози во овој момент?
Псалмбе, знаеме дека оваа страница се чита од седиштето. Како христијани, ние сакаме да ги покажеме квалитетите на нашиот Господ и нашиот Небесен Татко. Кога се подготвуваме за Спомен-свеченоста во текот на последните 4 недели, го гледаме Исус и како тој се појави, достоинство, милост, прошка, loveубов и др. Треба да се издигнеме над нашите телесни тенденции и ставови. Дали се подготвени да слушаат или не е нематеријално. Никој од нас не сака повеќе да бидат злоупотребувани деца, луѓето избегнуваа од избегнување и им даваат шанса на сите да се свртат. МК има и прави големи грешки. Во блудниот син, постариот... Прочитај повеќе "
Тоа е интересно. Како знаеме дека GB ја чита оваа страница?
Имаме извори h буа ха ха.
Ерик, ме натера да се смеам. Ми требаше тоа
Орг има браќа кои ги следат повеќето „отпаднички“ веб-страници за да можат да ни кажат што да избегнеме. На пример, Гери Броу на ноемвриското емитување. „Ова е она што го отстапуваат отпадниците ...“
Ви благодарам Елеасар, претпоставив дека биле и не се сомневајте дека ја следат оваа страница заедно со некои други.
Се согласувам да им дадам на втората шанса на луѓето се додека тие не ми кажуваат ова е мојата последна шанса. Исто така, само сакам да им кажам на оние што се PIMO, дека сте го направиле лесниот дел, сега доаѓа тешкиот дел (Eze 13: 22).
Здраво Псалмбе,
Само curубопитни, за која година се крстивте и колку долго бевте ПИМО пред да го направите тешкиот дел?
Споделувањето на вашето искуство може да им помогне на другите овде (вклучително и јас) да ја искористат храброста да го направат напорниот дел.
Ви благодариме,
WS
Warp Speed, како што споменав во претходните коментари, никогаш не сум крстен JW, тешкиот дел за мене е да останам надвор. Низ годините бев под влијание на децениската лажна доктрина на WВ, главно од семејството, а не само од непосредната. Мојата најголема борба е докажување дека Христовите искупувачки моќ се вистинити, а доктрината на WВ е лажна. Таа борба сега веќе не е хендикеп и не е веќе подолго време. Имам многу искуство во сведочење на сведоците во последните педесет години и ако... Прочитај повеќе "
Здраво Псалмбе,
Благодарам за вашиот одговор. Ги ценам твоите мисли. Претпоставувам што се прашувам, што е „тврдиот дел“ за Сведок кој всушност е крстен, а потоа станува ПИМО?
Warp Speed, начинот на кој гледам е дека лесниот дел е ослободување на умот од работи за кои знаете дека не се вистинити и не може да се фокусирате на лажноста на нивната доктрина. „Тешкиот дел“ би било да се ослободите физички од физичкото задржување на индоктринација. Тоа е оној што можете да го проверите, но не можете да проверите дел што ве затворил, но всушност можете да проверите дали ќе го направите тоа сами, освен ако секако не чекате на „ново светло“ за можеби да се предомислите на оригиналот доктрина. Едноставен пример би... Прочитај повеќе "
Еве што се случува кога ќе се извлечете од организацијата ако имате сопруга и деца кои верувале. Други мажи влегуваат во, бело витез со вашето семејство со вас, не може да ги задржи настрана. Тие ја пофалуваат вашата сопруга за нејзината сила за време на ова значително испитување и товар што сега мора да го понесе. Во бастардизација на списите, таа станува „вдовица“, а вашите деца „деца без татко“. (Верувам дека имаше низа видеа на регионалните конвенции минатата година кои ја илустрираат токму оваа работа) Наместо да бараат вистински легитимни вдовици и сирачиња, бидејќи тие се скриптно обврзани да ги прават овие... Прочитај повеќе "
Амин Josephозеф Антон! Моите молитви се со вас и вашето семејство.
Благодарен сум за тие молитви СВ. 😉
Во ред е да не се согласуваме со Josephозеф, сите имаме своја ситуација со која можеме да живееме. Ситуацијата што ја опишавте звучи како заедничка во семејствата на Орг. Да се биде духовно страшило не е удобна позиција да се најде (Пс 69: 5). Сè додека напредувате продолжете да го правите она што го правите и ми звучи дека напредувате. Најдобри желби.
Благодарам Псалмбе. Продолжувам да се приклучувам настрана. Напредок за она што се чувствува како прв пат во мојот живот.
Дали сум лицемер, другите треба да судат, иако половина од мене се чувствуваат како еден. Јас сè уште ги вртам извештаите за службени терени - но тие стануваат сè помали и она што го велам дефинитивно не е партиска линија - сериозно размислувам да запрам пари за организацијата. Добивам коментари на состаноците, секогаш со точка што вреди да се каже, и досега никој не ме прашуваше. Мојата сопруга мина долг пат кон моето размислување, иако има и свои грижи. Заштитата започнува тука.... Прочитај повеќе "
Моите донации беа првото нешто што престанав. Едно е што можете да престанете да го правите тоа што никој не може да го доведе во прашање, па дури и треба да знае за тоа.
ХИ Мелити. Оваа седница имаше необична ставка (според локалните потреби) за поддршка на собраниските сали со директни придонеси од присутните, а не со редовни плаќања од собранијата. Доброто знае за што се работеше, затоа што може да има нешто на што властите се спротивставуваат, но никој не ти кажува која е причината. Таму СЕКОГАШ е причина за промена.
Ако директните придонеси на собранието не го покриваат буџетот, собранијата имаат „привилегија“ да го надополнат недостигот. Можеби тоа е она што тие значат.
Имам луксуз, ти не. Во друг напис изјавив дека, иако сум роден во религија, успеав да живеам на работ на собранието поголемиот дел од мојот живот - иако навистина имаше време кога држев говори, и се вртев на време и бев вклучен во помошна пионерска служба. Но, штом еднаш започнав потсвесно „да се спротивставувам“ (на недостаток на подобар термин) на учењата во литературата и да ги одржувам оние што ги учев само со читање на мојата библија без влијание и будење на фактот дека, во најголем дел , старешините всушност не беа... Прочитај повеќе "
Благодарам Ј.А. Тоа беше охрабрувачко. Се надевам нема мини денес. Нема состанок.
Здраво Псалмби, мислам дека би се согласил дека твојата состојба е многу поразлична од оние кои сме крстени и затоа биле заробени во Организацијата на начин што никогаш нема да го доживеете. Ова, може да звучи многу шупливо и скоро лицемерно кога ги советувате крстените JВ да се отстранат физички од мешавината кога постојат различни фактори што треба да ги разгледаме. Прочитајте го коментарот на Josephозеф Антон подолу за да ја добиете суштината на она со што многумина од нас се занимаваат. Се надевам дека не го сфаќаш ова на негативен начин, туку за да можеш... Прочитај повеќе "
Ништо негативно овде не ја испорачува брзината, ги почитувам вашите чувства.
Сите позитивни тука сигурно. Се надевам дека во иднина ќе ги разгледаш моите коментари од оној што не се зафатил во стапицата и ги гледам оние што се случиле и се обидувам да им помогнам.
Благодарам Псалмбе
Гледањето на сексуалните злосторства како гревови, а не кривични дела, создаде гостопримливо живеалиште за предатори кои би можеле да бидат подготвени да ризикуваат неколку години да бидат избегнувани кога ќе се соочат со компромитирачка ситуација, но не и дванаесет години од нивните животи во казнено-поправниот дом како најлошото од најлошото. (и педофилите навистина се најлоши од нас) Бидејќи верувам дека повеќето од овие предатори ги зетуваат децата без разлика дали се свесни за тоа или не, тие на крајот ќе се најдат во моментот кога ќе направат или умираат. Постои точка каде тие конечно ќе дојдат до одлуката помеѓу ризикот наспроти... Прочитај повеќе "
IHB,
Мислам дека е важно секој од нас да работи преку броевите и тоа е она на што треба да привлечеме внимание со кој било џвака. Треба да покажеме дека ова се податоците доставени од организацијата. Ако сè уште нема да се вклучат. Мораме да се обучуваме за оваа информација и потоа да поставиме прашања што предизвикуваат размислување.
Како заклучок за напред, велите „Не треба да им се дозволи на сите познати престапници да преземаат никакво јавно служење со собранието“. Чувствувам дека треба да го објасните и квалификувате изразот „јавно министерство“. Злоупотребата на деца е огромно предавство на доверба, и бидејќи толку многу штета е направена и толку многу уништена доверба, сметам дека точниот став е дека на познат сторител треба да му се забрани доживотно да има каква било позиција на власт како старешина или МС или гледано во кое било својство што подразбира доверба во нив. Потребно им е повеќе од умерен шамар на раката. Да,... Прочитај повеќе "
Роберт, Од страна на министерството за јавност, мислам на она што џуџињата го нарекуваат првиот повик (куќа до куќа) и количка / сведок на количката. Овие се аранжмани направени од локалното собрание и вообичаено ги поддржуваат неколку луѓе и имаат краток состанок. Се согласувам со вашите чувства, но предизвикот за еден христијанин не е да се суди. Царот Манаса се прости и тој ги запали своите синови. Исус е оној што донесува пресуда. Морам да се борам неверојатно тешко со секоја унца на напор да излезам од начин на размислување. Мојот коментар за јавното министерство е така што собранието... Прочитај повеќе "
Да, на кралот Манасија му беше простено, но не затоа што го заслужи тоа. Законот предвидувал дека намерните убијци треба да бидат осудени на смрт, како што е во Броеви 35:16. Бог избра да го помилува Манасија поради фактот што тој беше крал, не затоа што му беше должен тоа. Честопати се мачев кога луѓето почнаа да зборуваат за проценка и прошка. Да, Исус рече да не судиме, но што сакаше да каже? Тој ни кажува дека не е наше место да одлучиме дали некој поединец заслужува Божја милост или прошка или воскресение. Доволно фер. Сепак, ни е кажано... Прочитај повеќе "
Некои луѓе треба да бидат воздржани да не им штетат на животите на другите - особено на најневините, децата - сите мораме да им судиме на другите до одреден степен - Исус ни рече дека оштетувањето на „малите“ е многу сериозно дело - треба да има многу сериозни последици - сеуште можете да простите на лице кое е заклучено или убиено од властите
Не е голема точка, но англиканската црква е црква на Англија. Франција беше упориште на католичката црква. Освен ако не сум разбрал нешто погрешно (или испуштивте некоја клучна точка), вашите коментари за Едмунд Бурк, Франција и Англиканската црква не изгледаат точни. Можеби мислите дека Едмунд Бурк сакал Французите да ја напуштат католичката црква и да join се придружат на црквата на Англија? Јас сум збунет.
Роберт, Едмунд Бурк првично ја поддржаа Француската револуција. Откако егзекуциите итн. И насилството ескалираа, тој беше многу разочаран и одлучи дека традициите и сл е најдобриот начин за одржување на редот. Постои опасност револуционерната треска да се рашири во Велика Британија. Неговиот трактат беше одбрана на институциите со целата своја античка историја. Тој пишуваше од англиска перспектива. Тој ќе ги поддржеше Французите да ја одржуваат својата традиционална црква. Тој се смета за татко на партијата Тори (Конзервативна партија). Револуцијата беше над фрлање на воспоставениот поредок, а на новиот поредок му беше потребен нов сет... Прочитај повеќе "
Сметам дека тогаш тој тврдеше само дека Англија треба да ги задржи своите сопствени традиции, а не дека Франција треба да прифаќа англиски традиции. Ако е така, тогаш да, сега има смисла.