Се чини дека оваа година има малку конфузија околу тоа кога треба да се одбележува споменот. Знаеме дека Христос умре на Пасхата како антитипично јагне на Пасха. Затоа, би очекувале споменикот да се совпадне со комеморацијата на Пасха, која Евреите продолжуваат да ја одбележуваат секоја година. Оваа година, Пасха започнува во 6:00 часот во петок, на 22 априлnd. Колку е чудно тогаш спомен-обележјето на Христовата смрт да го одржат Јеховините сведоци ширум светот, еден месец порано, во среда, 23 мартrd.
Без оглед на научните истражувања што може да ги спроведе Организацијата на Јеховините сведоци при утврдувањето на точниот датум на Грегоријанскиот календар за Еврејската Пасха, тоа не може да одговара на оној на самите Евреи. Но, ние не зборуваме за толкувањето на Писмото тука, само за основната астрономија.
Па што е тоа?
Лунарните календари се засноваат секој месец, на првиот ден што месечината го поставува на запад подоцна од сонцето. Секој ден Месечината се движи лево од сонцето околу една ширина на раката наспроти небото, сè додека 29.5 дена подоцна, повторно го поминува сонцето. Како што сонцето заоѓа тој ден, месечината се гледа над неа, заоѓајќи подоцна. Сепак, мора да се оддалечи околу една рака подалеку од сонцето за да стане видлива во згаснатото светло на зајдисонцето.
Сезоните во годината го следат патувањето на Земјата околу Сонцето во согласност со наклонот на нејзината оска на центрифугирање до рамнината на нејзината орбита. Затоа, за да се синхронизираат 12 лунарни месеци, вкупно 354 дена со 365.25 дена од сончевата година, од време на време мора да се додаде дополнителен месец. Последниот месец пред пролетната рамноденица (околу 21 март) беше познат како Адар во антички Вавилон. Кога беше потребно да се додаде тринаесет месеци за да се врати лунарната година во синхронизација со пролетната рамноденица, тоа беше наречено „Втор Адар“.
Вавилонците биле познати астрономи. Неодамна, археолозите ги отклучија вавилонските астрономски маси дури и за планетата Јупитер и тие воспоставија астрологија со познавање на планетарните движења низ дванаесетте куќи на небото, што одговараат на нашите месеци. Одамна е познато дека свештениците во Вавилон користеле табели за предвидување на затемнувањето, за кои било потребно прецизно познавање и на месечината и на сончевата орбита. Бидејќи Даниел беше поучен во оваа наука - и Евреите го усвоија овој календар - поставувањето на новиот месец беше познато однапред со математика, а не со набудување по овој факт, освен како потврда.
Раби Хилел Втори (околу 360 CE) го официјализирал еврејскиот систем на сончевиот циклус 19-годишно за периодично додавање во дополнителниот месец (Втор Адар) пред пролетната рамноденица во години 3, 6, 8, 11, 14, 17 и 19. Оваа шема е лесна запаметена, бидејќи е слична на клучевите на пијано.
Во тековниот еврејски календар, овој циклус започна во 1997. Така завршува во 2016, оваа година 19 и повик за дополнителен Adar со Пасха ќе биде забележан на април 22nd.
Јеховините сведоци исто така ја користат оваа шема, но никогаш официјално не ја прифатиле специфичната верзија на истата, која му ја припишуваат на грчкиот астроном Метон од Атина во 432 г. пр.н.е. Сепак, со забележувањето на Спомен-обележјето датира од ерата на Расел, можеме да забележиме од Стражарска кула меморијални извештаи дека 1 година од горенаведената шема е забележана во 1973, 1992 и 2011 година. Така, за Јеховините сведоци, 2016 година е година 5. Нема да има втор Адар за нив во 2016 година, туку во 2017 година во 6 година од циклусот .
Стражарска кула од декември 15, 2013, страница 26, содржеше странична лента за одредување на датумот на Меморијалот:
„Месечината ја обиколува нашата земја секој месец. Во текот на секој циклус, постои момент кога Месечината се лизга меѓу земјата и сонцето. Оваа астрономска конфигурација е наречена „нова месечина“. Во тој момент, Месечината не е видлива од земјата, ниту ќе трае до 18 да 30 часови подоцна. “
Ако одбереме да го користиме наб theудувањето на зајдисонце и поставувања на Месечината од Ерусалим, тогаш консултацијата со табела од тие времиња и астрономскиот алманах ни ги дава следниве информации за 2016:
Новата месечина што е најблизу пролетната рамноденица на 2016 ќе се случи на март 8th на 10: 55 PM Ерусалим Време на светло време (време UT + 2).
Околу 19 часа подоцна на 9-ти март, сонцето ќе зајде во Ерусалим во 5:43 часот, а месечината ќе остане над хоризонтот до 6:18 часот. Кога ќе зајде, видливата нова месечина тогаш ќе биде стара 19 часа и 37 минути. Граѓанскиот самрак завршува со целосно темно небо во 6:23 часот. Така месечината заоѓа во опсегот даден од Водечкото тело за почеток на 1 нисан. Затоа, според фактите на астрономијата, датумот на кој треба да започне месецот нисан е Среда, 9 март. Меморијалот на Христовата смрт, ако се славеше по зајдисонце вечерта на 14 нисан (врз основа на пресметката на WВ), тогаш ќе се одбележеше во вторник, на 22 март.
Организацијата одбра да не ги следи сопствените објавени упатства, затоа што на Собранието им било дадено упатство да го набудуваат Спомен-обележјето во среда, март 23rd.
Кога Исус го вовел набудувањето на спомен-обележјето на неговата пожртвувана смрт, тој рече:
„Јас ти велам, нема да пијам овошје од лозата од сега па сè додека не дојде царството Божјо“. 19 И зеде леб и се заблагодари, го скрши и им го даде, велејќи им: „Ова е Моето тело што е дадено за вас; направете го ова во сеќавање на Мене “. 20 И на ист начин ја зеде чашата откако јадеа, велејќи: „Оваа чаша што се излеа за тебе е новиот завет во Мојата крв“ (Лук 22: 18-20)
Дали Исус бил фокусиран на реконструкција на вавилонскиот лунарен календар, или дури и Ерусалим како центар на астрономските набудувања?
Дали Исус ни заповеда да го поврземе ова забележување со единствена годишна ре-креација на Еврејската Пасха?
Дали тој зборуваше само со „мало стадо“, или беше неговата жртва да го искупи целото човештво, дали треба индивидуално да практикуваат верба во неговиот откуп, правејќи ги нив како браќа, а со тоа и синови на неговиот татко?
Павле дал упатства за постапката: „Оти штом го јадете овој леб и ја пиете оваа чаша, ја објавувате смртта на Господ сè додека Тој не дојде“. 1 Кор. 11:26 (Библиска студија за Бира) Тој не ја поврзал со повторување или одржување со еврејската Пасха. Луѓето од нациите за кои тој имаше апостолство немаше да имаат врска со колење на јагне на ист начин како и еврејската нација што избега од ропство во Египет на првата Пасха. Наместо тоа, верата во кршењето на безгрешното тело на Исус и излевањето на неговата крв за откуп на човештвото од гревот и смртта беше предмет на христијанскиот спомен.
Затоа, зависи од совеста на секоја година оваа за тоа дали да се оди со Еврејскиот календар или со пресметките на Организацијата на Јеховините сведоци. Ако последното, точниот датум е вторник, март 22nd по зајдисонце.
Само што се појави мисла - дали е можно ГК да одлучи дека ова е година во која дополнителниот месец не е потребен и едноставно да го елиминира и да го пресмета датумот како да нема месец Адар II?
Без разлика на кој начин ќе го погледнете, без оглед дали не сметате Nisan 1 до Nisan 14, следејќи ги пресметките или можеби пресметувањето без Adar II, е несовесно.
[…] [I] Погледнете Кога е Спомен на Христовата смрт во 2016 година “[…]
Изгледа дека органот го зеде новиот датум на месечината (март 9) и само додаде 14. Што е она што еврејскиот календар се чини дека го направи за да го добие од април 8 (ден по новата месечина) до април 22.
Во секој случај, не можам да верувам дека Исус е тој што се грижи.
Овде имаме заштеда на дневна светлина и проверив кога ќе биде зајдисонцето.
7: 03 PM
Среда, март 23, 2016 (GMT + 11)
Зајдисонце во Нов Јужен Велс 2148
Нашата покана е за 6.30
Покрај тоа, откупната жртва била применета на покривањето на гревовите прво за браќата Христова, а потоа и за откупното човештво. За воскресение на малото стадо, потоа воскресение на големото мноштво.
Возвишените Божји синови, здружени наследници со Христа, го комплетираат Заветот за Царството со цел да му служат и да служат на човештвото, донесувајќи му благослови и обнова.
Целата цел на Заветот за Царството е за реставраторска работа.
„Дали тој зборуваше само со„ мало стадо “или беше жртва за да го откупи целото човештво, треба ли тие поединечно да веруваат во неговиот откуп, правејќи ги негови браќа, а со тоа и синови на неговиот татко?“ Во контекст, „онолку често колку што јадеш… и пиеш“ во 1 Кор. сугерира дека Исус им зборувал конкретно на оние што би учествувале во амблемите. Набудувањето е само од почит, не учествува, тоа е гледање. Исус не заповедал да се гледа, туку да учествува во Пактот за Царството што тој го вовел. Не предлагам да не се запазува спомен-обележјето, туку да се задржи... Прочитај повеќе "
Исус не рече ништо за да им предложи на неговите гледачи кои не се браќа. Тој зборуваше за „другите овци“ што мора „да станат едно стадо“ со „еден пастир“. Така, тој им зборуваше на сите верници кои вежбаат вера да „продолжат да го прават тоа во спомен на мене“.
Вие сте апсолутно точни. Како и да е, ве молиме останете во контекст на Светото Писмо споменато погоре. Вие го наведовте точката што јас се обидувам да ја разберам. Не треба да има ниту една гледачка класа. Исус не заповедал да се гледа, туку да се раздели. Христијаните од првиот век сите учествуваа во Заветот за Царството по оваа инаугурација. Зошто ?, затоа што тоа е надежта што ја поучувал Исус. Размислете за тоа. Христијаните се следбеници на Христос, а неговите браќа во Христа. Откупот се однесува на неговите браќа, најнапред во човештвото, во кои спаѓаат сите добронамерни христијани кои не веруваат дека се соединуваат со Господ Исус Христос. (Но,... Прочитај повеќе "