[Од ws 4 / 18 стр. 25 - јули 2 - јули 8]

„Посветете му се на Јехова што и да правите, а вашите планови ќе успеат.“ - Изговори 16: 3.

Како што знаете читателите, Библијата кажува многу малку за образованието и вработувањето, секако не за што, колку и кој тип треба да имаме или да имаме. Оставено е на совеста на поединецот, како што треба.

„Зошто да поставиме духовни цели“

"Откако ќе започнете да работите кон духовни цели, ќе започнете да градите запис за добри дела во Јеховините очи “ (пара.6)

Но, кои се тие добри дела и духовни цели? Ставот продолжува:

  • "Кристина имала десет години кога се нафатила редовно да ги чита животните приказни на верните сведоци “;
  • „На возраст од 12, Тоби ја постави целта да ја прочита целата Библија пред неговото крштевање";
  • "Максим беше 11 години, а неговата сестра Номи беше една година помлада кога се крстија. И двајцата тогаш започнаа да работат кон целта на услугата Бетел “.

Читањето на целата Библија е барем корисна работа, но тешко се квалификува како „добра работа“. Но, што се однесува до „читање животни приказни “,„ работи кон целта на Бетелската служба “, и да се биде крстен 10 или 11 години, каде има кое било од овие „добри дела“ или „духовни цели“ во Библијата?

За целосна дискусија за тоа што се добри дела од гледна точка на Библијата, прочитајте ги Јаков 2: 1-26 и Галатите 5: 19-23. Овие списи јасно покажуваат дека „добрите дела“ се работи што им ги правиме или на другите, кои се состојат од тоа како ги третираме; не работи што ги правиме за нас самите. Еве краток преглед на некои од споменатите добри дела:

  • Xејмс 2: 4: Добрите дела не имаат „класни разлики меѓу себе и„ не стануваат „судии кои донесуваат злобни одлуки“.
  • Ејмс 2: 8: "Ако, ако сега, вежбате спроведување на царскиот закон според писмото:" Вие мора да го сакате својот сосед како себеси ", вие добро напредувате."
  • Jamesејмс 2:13, 15-17: „Милоста минува триумфално над пресудата judgment Ако брат или сестра се наоѓаат во гола состојба и немаат доволно храна за тој ден, 16 сепак некој од ВИЕ им рече:„ Влезете мир, загревајте се и добро хранети се “, но вие не им давате потребни за [нивното] тело, од каква корист?“ Вршењето милост кон оние кои страдаат или имаат потреба од поддршка е добра работа.
  • Јаков 1:27 „Обликот на обожавањето што е чист и неизвалкан од гледна точка на нашиот Бог и Татко е ова: да се грижи за сираци и вдовици во нивната неволја и да се чува себеси без дамки од светот“. Обезбедување на сиромашните и сиромашните. Повеќе добри дела.

Сите овие списи (и има многу повеќе како нив) имаат една заедничка работа. Сите тие се за тоа како се однесуваме кон другите.

Написот продолжува со својата погрешна логика “Третата причина за поставување на целите рано во животот е поврзана со донесувањето одлуки. Адолесцентите треба да донесуваат одлуки во врска со образованието, вработувањето и другите работи. “(Пара.7).

Оваа изјава е делумно точно, бидејќи родителите обично треба да им помагаат на своите адолесценти да донесат вакви одлуки. Зошто? Затоа што адолесцентите обично немаат мудрост да ги реализираат импликациите на нивниот избор. Како резултат, ова може да се види како едвај маскиран обид да се заобиколат родителите, обидувајќи се да всадат силна желба кај адолесцентите да сакаат да ги исполнат целите на организацијата. Можеби тие се надеваат дека родителите ќе им биде тешко да се спротивстават на одлуките на таквите адолесценти, иако знаат дека не е мудро, заради она што ќе го кажат другите во собранието.

Ставот 8 содржи уште една друга страна на универзитетското образование со примерот на Дамарис.

„Дамарис го заврши основното образование со врвни одделенија. Можеше да прифати стипендија за студирање право на универзитет, но наместо тоа, таа избра да работи во банка. Зошто? „Се опуштив многу рано да пионер. Тоа значеше работа со скратено работно време. Со универзитетска диплома по право, можев да заработам многу пари, но ќе имав мала шанса да најдам работа со скратено работно време." Дамарис сега беше пионер за 20 години “.

Ова е главен пример за пропаганда на организацијата. Дамарис одбил стипендија за студирање на закон, нешто што таа би била повеќе од способна да го стори, во спротивно не би добила стипендија. Исто така, стипендијата би значела дека таа е во многу намалена цена на самата себе, освен за инвестираното време. Што се однесува до дадената причина, желбата да се работи со скратено работно време, тоа е секогаш можно ако некој има желба и да вози да се случи. Без сомнение, таа, исто така, можеше да има поголема корист од организацијата денес отколку што е пионер. Како тоа? Денес организацијата бара услуги на многу скапи адвокати кои ги ангажира да се брани од зголемениот број тужби за своето децениско лошо работење на сексуална злоупотреба на деца во собранието.

Дури и коментарот „Сепак, многумина не се задоволни од своите работни места “ направено за адвокатите кои ги исполнува Дамарис е вообичаен непроводлив и непроценлив коментар. Исто така е негативно. „Многу“ не е мнозинство и затоа би било подеднакво точно да се каже „многумина се задоволни со своите работни места“ што би било позитивно. Важно е да се напомене дека и коментарот на организацијата и мојата понудена алтернатива се само мислења и треба да се третираат како такви, а не како факти. Може подеднакво да се наведе дека многу постари сведоци сега жалат што ги следеле советите на Водечкото тело и не продолжиле со високото образование кога имале можност.

„Станете добро подготвени да дадете сведок“

Ни кажува ставот 10 „Исус Христос истакна дека„ добрата вест треба прво да се проповеда “. (Марк 13: 10) Бидејќи делото на проповедање е толку итно, треба да биде на списокот со приоритети“. Како и да е, како што беше разгледано во прегледите многу пати, итноста беше во контекст на уништувањето на Ерусалим (што дојде неколку години подоцна во 70 АД) како што беше јасно со непристрасно читање на Марк 13: 14-20. Како што се наведува Марк 13: 30-32 во делот „Продолжете да барате, бидете будни, зашто не знаете кога е назначеното време“.

Колку впечатливи млади се уплашени да ги следат силно изразените предлози на организацијата заради страв? Јехова бара од нас да му служиме од loveубов, а не од страв. (Лука 10: 25-28) Покрај тоа, многу Сведоци имаат чувство да бидат несоодветни како WВ и, како резултат, имаат став дека имаат само мала можност да поминат низ Армагедон. Ова се должи, во голема мера, на овој континуиран притисок да проповедаат со кои тие се борат да се придржуваат. Овој притисок се задржува како што додаде следната реченица: „Можете ли да поставите цел почесто да учествувате во министерството? Можеш ли да бидеш пионер? “ (пара.10)

Најмалку параграф 11 содржи некои добри идеи само користејќи ги стиховите за помош како да одговорите на прашањето што може да го имаат другите: „Зошто верувате во Бога? “.

„Како што имате можност, охрабрете ги своите соученици сами да бараат jw.org“. (Пар. 12) Зошто да не ги охрабруваме да бараат стих во Библијата? Сигурно ако „целиот стих е инспириран и корисен“, тоа би било подобар курс. (2. Тимотеј 3:16)

Дали учењата на организацијата треба да имаат предност пред Божјиот збор? Треба ли да ги охрабриме луѓето да побараат од Организацијата на Јеховините сведоци за нивно спасение или кон Христос?

„Немој да се расипуваш“

Став 16 се обидува да ги натера децата да ги прифатат авторитетите и советите дадени од старешините со помош на искуството од Кристоф. Според искуството, тој побарал совет од старешина пред да влезе во спортски клуб. Не се споменува зошто тој не ги прашал своите родители најпрво, ако сакал совет. Како што беше, советот за „ризик од зарази од духот на конкуренцијата “ не беше толку корисно бидејќи не влијаеше врз него.

"Со текот на времето, тој открил дека спортот е насилен, дури и опасен. Повторно тој разговараше со неколку старешини, сите на кои му дадоа библиски совети. “(Пара.16)

Дали навистина му требаше советот од старешините да се откаже од неименуваниот спорт? Се поставуваат прашања, како на пример зошто тој и неговите родители и старешините не знаеле дека станува збор за насилен, опасен спорт пред да се придружи? Кога бев млад, играв спорт за моето средно училиште. После неколку години почна да станува насилно со победа по секоја цена менталитет, што не беше како кога започнав да играм. Како резултат, јас престанав да го играм тој спорт за училиштето, и ова беше направено без да ми требаат совети од моите родители или старешините. Тешко ми е да верувам дека другите млади не се способни сами да донесат иста одлука врз основа на нивната обучена христијанска совест.

"Јехова ми испрати добри советници “ (пара.16)

  • Како би можеле да бидат добри советници кога советот дојде откако се појави проблемот, а не порано?
  • Повторно, зошто не го добил советот од неговите родители?
  • Каков механизам го користел Јехова за да организира испраќање на добри советници, како што се тврди?
  • Зошто спортот не е спомнат?
  • Зар ова не е уште едно зафатено или произведено искуство?

Ги има сите белези на произведено „искуство“, и ако не е, сигурно нуди лош совет. Библиските совети за справување со овие типови ситуации и прашања се наоѓаат во Пословици 1: 8. На пример, каде што пишува: „Слушај, синко, дисциплината на татко ти и не го напуштај законот на твојата мајка“. Погледнете исто така Изреки 4: 1 и 15: 5 меѓу другите. Не можам да најдам ниту еден стих што јасно покажува дека треба да побараме совет и совет од старешините, особено како приоритет пред нашите родители.

Конечно, наоѓаме добар совет во ставот 17: „Помислете на сите здрави совети што ги наоѓате во Божјата реч “.

Ова е дефинитивно онаму каде ќе се најде најдобриот совет. Значи, кога написот вели „Но, младите што денес се фокусираат на теократските цели, и во зрелоста ќе бидат длабоко задоволни од нивните избори"(Par.18), тоа е исто така точно, но со одредби.

Предвидувањата се дека целите што им се остваруваат се наоѓаат или се предложени во Библијата и затоа навистина теократски и не се оние што ги туркаат од страна на организација што ќе профитира од вашето извршување на целите што ги класифицира како духовни цели и постојано ги става пред читателите на WT. (Видете Ефесјани 6: 11-18a, Солунци со 1: 4-11, 12 Тимотеј 1: 6-8).

Да, во секој случај, младите би требало да се фокусираат на духовните цели и да научат да бидат добри слуги на Јехова Бог и на Исус Христос. Како и да е, тие треба да се осигурат дека нивните цели доаѓаат директно од Библијата и да имаат корист од себеси и другите на долг рок. Ако ги послушаат краткорочните празни цели поставени од организацијата, тоа може само да ги остави еден ден се чувствува празно и разочарано.

 

Тадуа

Написи од Тадуа.
    18
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x