Зошто „продолжуваме да носиме многу плод“

[Од ws 5/18 стр. 17 - 16 јули до 22 јули]

„Мојот Татко е славен за ова, затоа што даваш многу плод и се докажуваш себеси мои ученици.“ - Јован 15: 8.

Оваа статија за студии е продолжение на минатонеделната студија: „Јехова ги сака оние што„ вршат плод со истрајност ““. Затоа продолжува да зборува само за проповедничкото дело како на плод што треба да го донесеме. Делото за проповедање како плод, како што разгледавме во нашиот преглед минатата недела, е само едно овошје што треба да го донесеме, можеби дури и малолетно во тоа. Првото прашање за преглед се поставува: „Кои библиски причини треба да продолжиме да проповедаме? “  

Затоа, да ги испитаме дадените четири „библиски“ причини.

1 „Го славиме Јехова“ (пара.3-4)

Причината 1 е дадена во ставот 3 како „Најважната причина зошто учествуваме во делото на проповедање е да го славиме Јехова и да го осветиме неговото име пред човештвото. (Прочитајте Johnон 15: 1, 8) ”.

Што значи да славиш некого? Google Dictionary го дефинира „славењето“ како „пофалба и обожавање на Бога“.

Пофалбите се дефинираат како „изразено топло одобрување или восхитување на“. Како стоењето тивко во количка, па дури и на вратата каде никој не е дом претставува израз (што обично значи вербално) на топло одобрување или восхит на Бога?

Како треба да му се поклонуваме на Бог според Писмото? Xон 4: 22-24 (NWT) делумно вели, „вистинските обожаватели ќе го обожаваат Отецот со дух и вистина, зашто, навистина, Таткото бара такви како овие да го обожаваат.“ Значи, предуслов е со „дух и вистина". Затоа, ако некој проповеда невистини, како што се:

• само ограничен број можат да бидат синови на Бога кога Павле рече: „Вие сте сите синови Божји преку ВАШАТА верба во Христа Исуса.“ (Галатјаните 3: 26-27)
• дека Исус бил востоличен со невидлив во 1914, кога Исус рекол „Ако некој ти рече, Look Гледај! Еве го Христос “, или„ Таму! “ Не верувајте во тоа “(Метју 24: 23-27)
• дека Армагедон е неминовна кога Исус рече „во врска со тој ден и час никој не знае“ (Метју 24: 36)

тогаш станува збор за причина дека Организацијата како целина не може да проповеда или да се поклонува со вистината.

Оттука, следува дека повеќето проповедања направени од Организацијата не се ниту обожување со вистина, ниту славење на Богот на вистината. Така, таквото проповедање по дефиниција не може да го слави Бога.

Што е со осветувањето на неговото име пред човештвото?

• Дали Јехова не е во состојба да го освети своето име без човечка помош? Се разбира не. Тој лесно може да ги уништи сите други god богови ’и да се издвои себеси.
• Дали Јехова бара од нас да го осветиме неговото име? Пребарувањето на Библијата за референца NWT ги откри следниве резултати:
  • 1 Питер 3: 15 „Но, освестете го Христос како Господ во вашите срца“,
  • 1 Солунците 5: 23 „Нека ве осветува целосно самиот Бог на мирот“
  • Евреите 13: 12 „Затоа и Исус, за да го освети народот со своја крв“
  • Ефесјаните 5: 25-26 Овие стихови зборуваат за Христос кој го сака собранието и ја плаќа откупната жртва што може да го освети собранието.
  • Xон 17: 17 Барање на Исус од Бога да ги освети своите ученици со помош на вистината.
  • Исаија 29: 22-24 Единствената референца што можев да ја најдам за осветување на Божјето име и Бог, е со тоа што пророчки реферирам на потомците на Јаков и Авраам како што прават, со нивните постапки за разбирање и послужување на Бога. Тука не се споменува проповедање во овој стих (Исаија), ниту пак било кое барање да го осветиме Божјето име во Новиот Завет / Христијанските грчки списи што треба да се најдат.
  • Матеј 6: 9, Лука 11: 2. Моделната молитва сугерира да се молиме „Нека се освети твоето име“. Не пишува „Дозволете ни да го осветиме вашето име“. Бидејќи тоа е проследено со: „Нека се изврши твојата волја на земјата како што е на небото“, тоа покажува дека се молиме Јехова да ја оствари својата цел за земјата и како дел од тоа тој ќе го освети своето име. Несовршените луѓе не можат да ја остварат Божјата намера за земјата, ниту пак имаме моќ да го осветиме Божјето име.
• Како што знаеме „да се осветиме“ е да се издвоиме или прогласиме за свети. Затоа, можеме да го осветиме Јехова, преку Исус, во нашите срца, но нема никаква поддршка од Библијата за да го направиме осветувањето на Божјето име „најважната причина зошто учествуваме во делото на проповедање “.

2 Го сакаме Јехова и неговиот Син (пара. 5-7)

Причината за 2 за продолжување на проповедање се наоѓа во ставот 5 “Нашата срдечна loveубов кон Јехова и кон Исус “.

Како доказ, од нас се бара да го прочитаме Јован 15: 9-10, кој вели делумно: „Ако ги почитувате моите заповеди, ќе останете во мојата loveубов, исто како што ги имав запазено заповедите на Отецот и останувам во неговата убов“. Ние, секако, би сакале да ги почитуваме Христовите заповеди, но дали се само тоа што тврди став 7, „Со извршувањето на Исусовата заповед да оди и да проповеда, ние исто така ја покажуваме нашата loveубов кон Бог затоа што заповедите на Исус го одразуваат размислувањето на неговиот Татко. (Метју 17: 5; Xон 8: 28) ”. Сигурно има многу повеќе да се почитуваат Христовите заповеди отколку да се проповеда.

Дела 13: 47 покажува дека Павле како поединец имал заповед да им ја пренесува добрата вест на народите. Сепак, Метју 28: 19-20, стандардниот референтен стих за оваа „заповед“ никогаш не се спомнува на друго место во Писмото како заповед. Ниту самиот пасус не споменува дека тоа е заповед. Исус ги замолил учениците да одат и да проповедаат, но дури и така, требало да ги научат другите да „ги следат сите работи што ти ги заповедав“, не само една работа, она на проповедањето. Дури и цитатот од пасусот признава „Заповеди на Исус “ со тоа покажувајќи ја плуралноста на нив. Навистина, постојат многу референци од библиските списи на Исусовите заповеди, но сите тие се однесуваат на покажување loveубов и слично. Следува избор, сите наведени како заповеди:

• Метју 22: 36-38, Марк 12: 28-31 - Сакајте го Јехова и соседот како себеси.
• Марк 7: 8-11 - Сакајте ги родителите, не користете услуга или посветеност на себе и имот на Бога, како изговор за да ги избегнете писанијата.
• Марк 10 - заповед за развод, што значи да ја сакаш сопругата
• Xон 15: 12 - заповед да се сакаме едни со други
• Дела 1: 2 - „сè до денот кога тој беше земен, откако тој им даде инструкции [заповед NWT] преку Светиот Дух на апостолите што ги избра“.
• Римјаните 13: 9-10 - loveубите се меѓусебно
• 1 John 2: 7-11 - сакајте се еден со друг
• 2 John 1: 4-6 - сакајте се еден со друг

Светите списи се поврзани со следење на Божјите и Исусовите заповеди и сите зборуваат за покажување loveубов еден кон друг и дека тоа е она што ја покажува нашата loveубов кон Бога и Исус. Интересно, во Откровение 12:17, се прави разлика помеѓу заповедите на Исус и делото на проповедање кога се вели „кој ги исполнува Божјите заповеди и има дело на сведочење на Исус“. Исто така, Откровение 14:12 ни кажува „Еве каде тоа значи издржливост за светите, оние што ги почитуваат Божјите заповеди и Исусовата вера“. Заклучокот што треба да го извлечеме од тежината на библиските докази е дека иако проповедањето може да биде вклучено како заповед, основната заповед е таа на Loveубовта. Loveубов кон Бога, neighborубов кон ближниот, Loveубов кон родителите, Loveубов кон семејството, вклучувајќи го брачниот другар, Loveубов кон сохристијаните.

Примерот на Исус е запишан во Дела 10:38: „Исус кој беше од Назарет, како Бог го помаза со свет дух и моќ, и тој помина низ земјата правејќи добро и лекувајќи ги сите угнетени од byаволот; затоа што Бог беше со него “. Да, тој навистина покажа loveубов иако мнозинството не се покаја и ја прифати добрата вест.

3 „Ние ги предупредуваме луѓето“ (пара.8-9)

Причина 3 е „Проповедаме да дадеме предупредување“.

Овде писателот на статии на СТ ги повикува шпекулациите и погрешно пренесување да го кажат својот став. Тој вели "Неговото проповедање пред Потопот очигледно вклучувало предупредување за уништување. Зошто можеме да извлечеме заклучок? “

Забележете го зборот „очигледно" Ова е код на Организацијата за „верувајте во оваа шпекулација затоа што велиме дека е вистина“. Па, какви докази обезбедуваат за тој заклучок? Тоа е погрешно пренесениот дел од Метју 24: 38-39 (NWT) каде што тие ставија „и тие не забележаа забелешка додека не дојде Потопот и не ги зафати сите, така ќе биде и присуството на Синот човечки“. Сепак, како што е истакнато во претходен преглед, надвор од 28 Англиски преводи, сите велат „тие не знаеја ништо“ или еквивалентно. Никој не сугерира дека луѓето од времето на Ное игнорирале конкретно предупредување. Грчкиот текст има 'не' што пренесува „отфрлање на тоа како факт“ и „тие знаеја ' што ја пренесува мислата „да се знае особено преку лично искуство“. Во комбинација може да се прочита како „тие немаа апсолутно никакво лично знаење за тоа што ќе се случи сè додека не дојде поплавата“. Така, за писателот на статии за ВТ да каже: „Ное верно ја објавил предупредувачката порака што му била дадена“, Е чиста шпекулација без никаква поддршка од сценариото.[I] Пренагласувањето што Сведоците го ставаат на проповедање, исклучувајќи ги сите останати - образованието, грижата за постарите родители, обезбедувањето сиромашни - сето тоа се заснова на верувањето дека оние што не одговараат на пораката што ја проповедаат WВ ќе умрат вечно во Армагедон. Организацијата, исто така, учи дека убиените од Бога во времето на Ное нема да воскреснат (повеќе неосновани шпекулации) и затоа измислената паралела со времето на Ное заснована на идејата дека човекот што Ное му го проповедал на светот на неговото време е клучен за нивниот аргумент иако без библиски темели.

4 „Го сакаме својот сосед“ (пар.10-12)

Причината 4 е: „Проповедаме затоа што го сакаме својот сосед “.

Ова, се разбира, не може да се докаже со стиховите по својата природа. Само поединецот и Бог можат да знаат нечие срце дали проповедањето е направено од ofубов кон ближниот или други причини како што е притисокот од врсниците. Да се ​​каже, „би проповедале ако го сакаме ближниот“ е далеку пооправдано.

Како заклучок, од 4 причини, ниту еден не е соодветно поддржан со писание во статијата. Всушност, веројатно подобрата поддршка за причината 2 е ненамерно дадена (заснована на Xон 17: 13) додека се обидуваме да докажеме дека имаме радост поради проповедањето.

„Подароци кои ни помагаат да издржиме“ (пара.13-19)

„Дарот на радоста“ (пара.14)

Првиот подарок споменат е оној на радоста од Xон 15: 11 за кој статијата тврди „Исус рече дека како проповедници на Царството, ќе доживееме радост “. Ова тврдење, како и со многумина, е претпоставка и шпекулации. Исус рече во стихот 11 „Овие работи што ти ги кажав, за да може мојата радост да биде во тебе и твојата радост да биде исполнета“. Ова го следи стихот 10, каде зборуваше за наб observудување на неговите заповеди. Тој не спомна проповедање во овој пасус на Писмото. Она што го спомна Јован, остана во Исус за да даде плод. Зошто, затоа што „преку еден чин на оправдување резултатот на сите видови на луѓе е прогласување на нив за праведни за живот“. (Римјаните 5: 18) Затоа, да останеш во Исус, на крајот, ќе значи радост за добивање вечен живот.

Ставот продолжува велејќи: „сè додека остануваме во заедница со Христа со внимателно следење на неговите чекори, ја доживуваме истата радост што тој ја има за да ја изврши волјата на својот Татко. (Xон 4: 34; 17: 13; 1 Питер 2: 21)"

1. Петрово 2:21 зборува за „затоа што дури и Христос страдаше за ВАС, оставајќи ти модел за ТИ да ги следиш внимателно неговите чекори“ Ништо тука за радоста, само за внимателно следење на Христос. На кој начин требало внимателно да го следат Христос? Претходно во стих 15, Петар напишал: „Зашто Божја волја е да правиш добро, да го замолчиш неукиот збор за неразумни луѓе“. Во стих 17 тој додаде: „Чест [мажи] од сите видови, имајте loveубов кон целото здружение на браќа, бидете во страв од Бога“. Многу охрабрување да се практикуваат плодовите на духот, но ништо за проповедање.

Xон 4: 34 зборува за Исус како ја извршува волјата на својот татко, а во Јован 17: 13 Исус прашува дека неговите ученици имаат радост што тој ја направил.

Каква радост имаше Исус? Она што е во можност да лекуваме илјадници (Лука 6:19); тоа да знае дека ги исполнил библиските пророштва, правејќи ја надежта за вечен живот достапна за целото човештво. Притоа, тој ја извршил Божјата волја и имал радост да знае дека исправните луѓе се покајале и сакале да знаат како да му служат на Бога. Тој исто така знаеше дека, покорувајќи му се, овие со право срце може да избегнат уништување со непокајаната нација Израел, помалку од 19 години подоцна. Покрај тоа, сите оние што навистина го слушале би имале можност за вечен живот, навистина прекрасна перспектива. (Јован 28:30)

„Дарот на мирот. (Прочитајте Johnон 14: 27) "(пара.15)

Вистина е дека треба „доживејте во нашето срце трајно чувство на мир што произлегува од тоа што знаеме дека имаме одобрување од Јехова и од Исус. (Псалм 149: 4; Римјаните 5: 3, 4; Колосјаните 3:15)".

Но, колкумина од нас некогаш имаа чувство на мир додека беа активни Сведоци? Со постојаното засилување на статии и разговори на СТ, притискајќи врз нас да направиме повеќе и 'искуства' на Сведоците кои се чинеа супермени и супер жени врз основа на приказните што ни беа дадени, многумина развија чувство на несоодветност или вина при тоа да не направат доволно, туку од радост или мир на умот.

Сигурно, ако сите имаме доверба дека сме развиле вистински христијански квалитети најдобро што можеме - давајќи вистински плод, тоа на Светиот Дух - тогаш тоа, заедно со молитвата, навистина може да ни дадат радост и мир на умот. Доколку Организацијата сака да доживееме радост и мир, тогаш треба да ја смени исхраната на материјалот што го произведува за да открие како можеме да развиваме вистински христијански квалитети. Треба да престане да тресне на истиот тапан со ист монотон тон, да проповеда, проповеда, проповеда, проповеда, покорувај, послушни, послушни, донирај, донирај, донирај. Подобро да се нагласи пораката за loveубовта, за сите добри текови од тој атрибут или плод на Духот. 1 Петрово 4: 8 нè потсетува „Пред сè, имајте силна loveубов едни кон други, бидејќи loveубовта покрива мноштво гревови“.

„Дарот на пријателството“ (пара.16)

"He [Исус] им објасни за важноста да се покаже самопожртвувана убов. (Јован 15: 11-13) Следно, тој рече: „Те викав пријатели“. Кој скапоцен подарок за да добиете пријателство со Исус! Што требале да направат апостолите за да останат негови пријатели? Тие мораа да „одат и да вршат плод.“ (Прочитајте он 15: 14-16.) ”

Значи, од овој цитат на статијата може лесно да се заклучи дека проповедањето е најголем услов да се биде Христов пријател. Но, дали тоа е она што го зборуваше Исус? Клучот за разбирање на она што Исус навистина го кажал е во она што се разгледува. Контекстот. Пасусот алудира на самопожртвувана loveубов која написот сака да ја сфатите како самопожртвуваност да одите и да проповедате - концепт околу кој се гради целиот напис. Сепак, што вели Јован 15:12? „Ова е моја заповед, да се сакате едни со други, исто како што ве сакав вас.“ Што вели следниот стих по прочитаниот дел од Јован 15:17? „Овие работи ви заповедам, да се сакате едни со други“. Командата е јасна, сакајте се еден со друг, тогаш ќе бидете пријатели на Христос. Може да биде самопожртвуваност да продолжите да покажувате loveубов пред провокација или сериозна неоправдана критика, но сепак тоа е Христовиот начин на убов.

Важно е да се напомене дека само неколку стихови подоцна во Johnон 15: 27 Исус вели дека Светиот Дух ќе им сведочи за нив, дека „Вие, пак, треба да бидете сведоци, затоа што сте биле со мене од кога јас започна “. Самиот факт што ова сведочење се споменува одделно и дека треба да го сторат тоа затоа што биле очевидци на она што го сторил Исус, би укажувало на тоа дека Исус не го вклучил сведочењето во „плодовите што носи“ претходно дискутирано.

Sadално е што кога написот тогаш тврди „Така, минатата вечер, тој ги охрабри да издржат во работата што ја започнаа. (Мат. 24: 13; Марк 3: 14) " тие, всушност, слепо го игнорираат еден стих во Johnон 15, стих 27 што му дава доверба на нивното тврдење, додека продолжуваат и погрешно го толкуваат остатокот од Xон 15. Без разлика дали е точно или не, тој дава изглед дека изборот и стимулацијата на стиховите од стиховите според нивните потреби е редослед на денот, а не за сериозната библиска студија и истражување.

„Дарот на одговорени молитви“ (пара.17)

Ставот се отвора велејќи „Исус рекол: „Без оглед на тоа што го прашувате Таткото во мое име, тој [ќе] го даде за вас“. (Јован 15: 16) Колку зајакнувањето на ова ветување мораше да биде за апостолите “. Потоа, ова ветување се применува само на делото на проповедање со тоа што ќе речеме:Јехова бил подготвен да одговори на нивните молитви за каква било помош што им е потребна за да ја извршат заповедта да ја проповедаат пораката за Царството. И навистина, кратко потоа, тие искусија како Јехова одговорил на нивните молитви за помош (Дела 4:29, 31) “.

Читателот со орел очи можеби забележал дека тие не ги цитираат Делата 4: 29-31, туку го изоставиле стихот 30. Зошто е тоа можно? Во целост, Дела 4: 29-31 вели: „И сега, Јехова, обрнете внимание на нивните закани и дајте им на вашите робови да го зборуваат вашиот збор со сета смелост, 30 додека ја подавате раката за лекување и додека се појавуваат знаци и знаци преку името на твојот свет слуга Исус “. 31 И кога се молеа, се потресе местото во кое беа собрани; и сите беа исполнети со Светиот Дух и со смелост го зборуваа словото Божјо “.

Особено, забележете го стихот испуштен. Организацијата може да тврди дека не е дел од предметот и оттука е испуштена, но тоа е многу важна точка, контекстуално, да ни помогне да го разбереме правилно пасусот.

Значи, има голем број на точки во овие стихови што треба да се земат предвид.

1. Барање до Бога да ги слушне заканите што се прават против нив.
2. Како резултат на заканите, им требаше дополнителна храброст да зборуваат за она за што биле сведоци, воскресението на Исус Христос
3. Дека тие можат да имаат храброст да зборуваат додека Бог ги исцелуваше другите и правеше знаци преку нив како испуштен стих 30.
4. Дека требаше да направат барање за Светиот Дух за да им се овозможи да вршат знаци и лекување.
5. Тие видливо видоа дека неспорно го имаат Светиот Дух на нив, нешто што денес не го гледаме. Местото тресење и исполнувањето со дух само по себе ќе биде моќна мотивација и поттик за нивната храброст. Тие имаа непобитен доказ дека Бог ги поддржува.

Ова покренува голем број проблеми ако Организацијата ги применува овие стихови што се случуваат денес.

• Како група, Јеховините сведоци не се под смртни закани.
• Ние не сме биле очевидци на воскресението на Исус, затоа, иако треба да сведочиме за неговото воскресение, никогаш нема да можеме да го имаме истото убедување и ентузијазам како што имаа очевидците за тој прекрасен настан.
• Бог не ги лекува другите и не изведува знаци и пристапи преку Јеховините сведоци денес.
• Не се тврдени видливи или невидливи манифестации на давање на Светиот Дух на целата братство, а камоли неспорни манифестации.

Заклучокот што може да се извлече од ова е дека се чини дека е малку веројатно дека Јехова би одговорил на молитвите на Јеховините сведоци да го поддржат своето дело на проповедање денес. Тоа е пред секоја дискусија за тоа дали тие ја проповедаат вистинската добра вест за Царството. Уште во првиот век беше неспорно јасно кого го поддржуваат Бог и Исус. Денес не постои ниту еден сјај за тоа која група ако ја има, Бог се потпира, секако не врз основа на Делата 4: 29-31.

Став 19 ги сумира точките што ги опфаќа статијата, така и ние ќе го сториме истото.

Учествувајте во делото на проповедање за да го прославите и осветите Јеховиното име	Ниту една библиска поддршка што можеме да го осветиме Божјето име.
Да ја покажеме нашата loveубов кон Јехова и неговиот син	Ниту една библиска поддршка за проповедање не се дискутираше во контекстот, туку за loveубов меѓусебно
Да даде доволно предупредување	Ниту една библиска поддршка не е дадена од предупредување
Да покажеме loveубов кон нашиот сосед	Непропустлива и без скриптална поддршка во статијата. Како и да е, треба да го сториме тоа од други причини.
Подарок од радост	Ниту една поддршка од сценариото, туку правењето добро и покажувањето loveубов едни на други не носи радост за нас и за другите.
Подарок за мир	Делумно библиска поддршка во принцип, но тврдат дека и верува на реалноста.
Дарување на пријателство	Без поддршка на сценариото, Пријателство дадена за showingубов едни на други.
Подарок од одговорни молитви	Нема поддршка за сценарија, Нема докази во реалноста.

Како заклучок, што произлегува од Светото писмо? Плодот е поврзано со делото на проповедање на Јеховините сведоци или има врска со покажување showingубов еден кон друг? Вие мора да одлучите сами.

_____________________________________________

[I] Во Битие не се запишува никаква заповед на Ное да проповеда порака, ниту има записник за предупредувачка порака. Само 2 Питер 2: 5 споменува дека Ноа е проповедник, или предвесник, објавител, но дури и овде беше за праведност, а не за предупредувачка порака.