Работете со Јехова секој ден

[Од ws 8 / 18 стр. 23 - Октомври 22 - Октомври 28]

„Ние сме соработници на Бога“. —1 Коринтијанс 3: 9

 

Пред да започнеме со преглед на написот оваа недела, да го разгледаме најнапред контекстот што стои зад зборовите на Павле што се користи како тематски текст во 1 Corinthians 3: 9.

Се чини дека имало поделби во коринтското собрание. Павле ги спомнува jeубомората и борбите како некои од непожелните особини што постоеле кај коринтските христијани (1. Коринтјаните 3: 3). Сепак, уште позагрижувачки беше фактот што некои тврдеа дека му припаѓаат на Павле, додека други тврдат дека му припаѓаат на Аполос. Токму во оваа позадина, Пол ја дава изјавата во тематскиот текст оваа недела. Нагласувајќи ја поентата дека Тој и Аполос биле едноставно Божји министри, тој потоа се проширува понатаму во стих 9:

„Зашто, ние сме работници заедно со Бога: вие сте Божјо поле, вие сте Божја зграда“.  Кралот Jamesејмс 2000 Библијата

Овој стих ги покренува следниве две точки:

• "работници заедно со Бога" - Павле и Аполос не тврдат дека имаат покачена позиција над собранието, но во 1 Коринтјаните 3: 5 прашува: "Кој е тогаш Павле? и кој е Аполос? туку слуги на кои им поверувавте, секој според она што го даде Господ “.
• "вие сте Божјо поле, вие сте Божја зграда “- Собранието му припаѓаше на Бога не на Павле, ниту на Аполос.

Сега, кога имаме позадина на текстот на темата, да ја разгледаме написот за оваа недела и да видиме дали посочените поени се во согласност со тој контекст.

Ставот 1 се отвора со потенцирање каква е привилегијата да се биде „Божји колеги работници “. Го спомнува проповедањето на добрата вест и правењето ученици. Сите фини поени. Потоа продолжува да го споменува следново:

"Сепак, проповедањето и правењето ученици не се единствените начини на кои работиме со Јехова. Оваа статија ќе разгледа други начини на кои можеме да го сториме тоа - со тоа што ќе им помогнеме на нашето семејство и соверниците, со тоа што сме гостопримливи, со волонтирање за теократски проекти и со проширување на нашата света служба “.

Повеќето од споменатите точки, на прв поглед се чини дека се во согласност со христијанските принципи, но списите не содржат концепт за „теократски проекти “. Навистина, Колошаните 3: 23, кој е цитиран, укажува на тоа дека „што и да правите, работете на сето тоа како на Јехова, а не на луѓето“ (NWT).

Покрај тоа, иако овие проекти во име, тврдат дека се насочени или нарачани од Бога, во реалноста нема докази за тоа. Единствените теократски градежни проекти содржани во Писмото се изградбата на Ковчегот на Ное и изградбата на Шаторот. Овие им биле соопштени на Ное и на Мојсеј од ангели, со јасни упатства. Сите други проекти, дури и како Соломоновиот храм, не беа Бог управувани и насочени. (Соломоновиот храм беше заради желбата на Давид и Соломон да го изградат Храмот за да го заменат скинијата. Тоа не беше побарано од Бога, иако тој го поддржуваше проектот.)

За да го разберете напредокот и акцентот на статијата, проследете ја статијата и истакнете го „помагање на семејни работници и угостителство “ во една боја - кажете сина - тогаш означете го теократски проекти и света служба во друга боја - велат килибар. На крајот од статијата, скенирајте ги страниците и видете која боја е најистакната од двете. Редовните читатели нема да бидат изненадени да откријат каква порака Организацијата се обидува да им испрати на издавачите.

Став 4 започнува со зборовите „Христијанските родители соработуваат со Јехова кога тие ги поставија теократските цели пред своите деца“ На прв поглед, се чини дека ништо не е вредно за оваа изјава. Потоа статијата додава:

"Многумина што го сториле тоа, подоцна ги виделе своите синови и ќерки за целото работно време да бидат далеку од дома. Некои се мисионери; други пионер каде е поголема потребата за издавачи; уште други служат во Бетел. Растојанието може да значи дека семејствата не можат да се здружуваат толку често колку што сакаат".

За мнозинството Јеховини сведоци, првата изјава на пасусот логично ќе ги доведе до заклучок од тоа „Теократски цели“ се навистина она што Организацијата го нарече „целосна услуга“И тоа жртвување на семејното единство е услов на многумина „Теократски цели“. Но, дали овие се валидни „Теократски цели“?

Ако напишете „услуга со полно работно време“ во полето за пребарување Библиотека WВ, ќе забележите дека од илјадници хитови, ниту еден не е од Библијата.

Библијата не спомнува полновремено служба. Исус ги охрабри своите следбеници да го сакаат Јехова со сето свое срце и со целата душа и да ги сакаат своите соседи како што се сакаат себеси. Овие се двете најголеми заповеди (Метју 22: 36-40). Секој чин на вера би бил мотивиран од убов. Немаше никаква обврска или услов или „позиции“ за целосна услуга. Секој го правеше она што им го дозволуваа околностите и ги мотивира срцето.

Што се однесува до служењето на Јехова, Библијата е јасна за тоа како ја мериме нашата служба на Бог.

„Секој нека ги испита своите постапки и тогаш ќе има причина да се радува само на себе, а не во споредба со другата личност.“ (Галатите 6: 4).

Библијата не се разликува сè додека е цела служба.

Ако некој би им кажал на родителите на Јеховините сведоци дека треба да ги охрабрат своите деца да служат во Ватикан или во светскиот штаб на мормонската религија, скоро никој од нив не би помислил дека е достоен за какви било пофалби. Всушност, веројатно тие би го осудиле таквиот курс.

Затоа, за пасусот да има сценариско значење, многу зависи од претпоставката дека служи на Организацијата е она што го бара Јехова. Како Беројаните, треба темелно да тестираме дали она што го научиме е навистина во согласност со Јеховината волја и цел. Ако не, секоја таква услуга би била залудна.

Ставот 5 нуди вреден совет и ние добро треба да им помогнеме на соверниците, каде можеме. Меѓутоа, вистинските христијани ќе ја прошират оваа помош каде и да можат, надвор од нивното локално собрание, на неверниците, ако навистина сакаат да ја следат Христовата заповед.

Бидете гостоубив

Став 6 се отвора со објаснување дека грчкиот израз преведен „гостопримство“ значи „kindубезност кон странци“. Како што се цитира Евреите 13: 2, нè потсетува:

„Не заборавајте го гостопримството, зашто преку него некои, непознати за себе, ги забавуваа ангелите“.

Ставот продолжува, „Можеме и треба да искористиме можности да им помагаме на другите редовно, без оглед дали се„ поврзани со нас во верата “ или не."(Задебелени наши). Ретко е потврда дека вистинското гостопримство е на странците, вклучително и надвор од Организацијата.

Ставот 7 сугерира покажување гостопримство на посета на полно работно време. Сепак, под знак прашалник е дали тие се квалификуваат како странци. Секако по првата посета на собранието тие веќе не се странци. Исто така, тие намерно го посетуваат собранието и очекуваат гостопримство, што е сосем различно од целосен странец што минува низ место каде што никој не знаеше, ниту можеше да си дозволи гостилница, а само требаше засолниште за ноќ.

Волонтер за теократски проекти

Ставовите 9 до 13 ги охрабруваат сите да бараат можности за волонтирање за проекти и задачи на Сведоци. Сведоци проекти вклучуваат помагање со литература, територии, одржување, изградба на холдинг сала и работа за помош при катастрофи.

Писмото што ми доаѓа на ум е следново:

„Бог што го создаде светот и сè во него, гледајќи дека е Господ на небото и на земјата, не живее во храмови направени со раце; Ниту едниот ниту другиот не се обожаваат со машки раце, како да му треба нешто, гледајќи како дава на целиот живот, здив и сè “- Библијата Кинг 2000ејмс XNUMX

Ако Јехова рече дека не живее во куќи или храмови изградени од луѓе, зошто има толку голем акцент да има големи градежни проекти, згради и постојано да се шири? Немаме никакви индикации дека христијаните во првиот век имале големи објекти за гранки, ниту го наоѓаме Павле или некој од апостолите што издаваат упатства за христијаните да градат постојани структури за богослужба? Како христијани, сакаме да го следиме моделот што го поставиле Христос и неговите ученици од првиот век. Исус не барал никој од неговите апостоли да надгледува големи проекти за места за богослужба. Всушност, тој разговарал за промена во акцентот од зградите во срцето. Тој сакаше тие да се фокусираат само на една цел: да му се поклонуваат во вистината и духот. (Xон 4: 21, 24)

Проширете ја вашата услуга

Ставот 14 се отвора со зборовите: „Дали сакате да работите со Јехова поцелосно?”Како Организацијата предлага да го направиме ова? Со преселување таму каде што не испраќа Организацијата.

Се чини дека Организацијата внимателно ги почитува оние што се целосно посветени на нивниот локал, или оние чии околности не им дозволуваат да служат на изолирани територии. Наместо јасно да признаеме дека сите можат да бидат солидно и каде и да се, тоа значи дека не можеме да работиме целосно со Јехова, ако не се преселиме на туѓа област. Ова е спротивно на пораката што треба да ја пренесат, а тоа е дека ние работиме покомплетно со Јехова и неговиот помазан Цар кога ќе настојуваме да ги негуваме плодовите на Светиот Дух. Тогаш ќе можеме да ги одразиме Јеховините квалитети во различни аспекти од нашите животи, без оглед каде му служиме. (Дела 10: 34-35)

Став 16 ги охрабрува издавачите да сакаат да служат во Бетел, да помогнат во градежните работи или волонтираат како привремени работници или патници. Ова е и покрај големите намалувања на членовите на Бетел во последните години.

Оние со можеби поциничен став можеби би укажале дека е така да можат да продолжат со расчистување на оние постари кои би можеле да станат здравствена одговорност, заменувајќи ги со помлади.

Тие, исто така, не го разјаснуваат овде, сакаат само оние со посебни вештини, од кои скоро сите можат да се добијат само со високо образование. Оттука, за да биде корисно за Организацијата, треба да се спротивстави на нивната небиблиска политика за избегнување на ваквото образование или да стане Сведок откако ќе заврши високото образование.

Ставот 17 дава предлог дека редовните пионери треба да размислат да се квалификуваат за да присуствуваат на Училиште за евангелизатори на Царството.

Би било добро да молиме да размислиме дали сите овие различни начини на услуга се во согласност со Христовата насока или дали сме научени да им служиме на луѓето.

Ако ги истакнавте различните ставови во статијата Стражарска кула како што е предложено во воведот, што би рекле дека е главната порака или тема на статијата?

Дали статијата повеќе се фокусира на дарежливоста и гостопримството или на организациските задачи, одговорности и услуги?

Дали статијата навистина се проширува во контекстот во кој Павле ги изговори зборовите „Ние сме Божји соработници“ и како можеме да ги примениме тие зборови? Или се шири за тоа како можеме да бидеме колеги работници на Организацијата.

Бидејќи тактиката на мамка и прекинувач што се користи во овој напис е често користен метод, во идните статии зошто да не внимавате на следново:

Мамката

Воведни ставови: Воведување на мисли и стихови за кои се знае дека се вистинити и неоспорни за издавачите (написот оваа недела во ставовите 1-3, пасус 5-6)

Воведни реченици: Започнување на пасус со цитирано писмо, повикување на цитирано писмо, библиски принцип или општ факт што издавачот ќе прифати да биде вистинит или библиски.

Прекинувач

Поврзувањето на мислите во воведните ставови и реченици со доктрината на Сведоците или актите на служба, но кои доколку се испитаат без воведните мисли, би дале сосема друго значење во нивните сопствени контексти.

Заклучок

Како заклучок, ако навистина сакате да „работите со Јехова секој ден“ како што се надеваме дека ќе го направите, тогаш ќе најдете мала помош во ова Стражарска кула член.

Се надеваме дека ќе најдете повеќе охрабрување од читање и медитација на Дела 9: 36-40 што го содржи извештајот на Доркас / Табита и како таа ги практикува принципите на Метју 22: 36-40 што ги споменавме погоре и како тоа доведе до Јехова и Исус Христос сметајќи дека е достојна за воскресение дури и во првиот век.

[Со благодарност до Благородникот за неговата помош за поголемиот дел од статијата оваа недела]