„Продолжете да покажувате Loveубов - таа се надополнува“

„Loveубовта се гради“ (1. Коринтјаните 8: 1).

 [Од ws 9 / 18 стр. 12 - 5 ноември - 11 ноември]

Ова е толку важен предмет, но за жал од 18 ставовите имаме само третина (пасуси 6) посветени на начини за да покажеме loveубов, по еден параграф за секоја точка. Ова тешко го прави месен духовен оброк. Покрај тоа, како и обично се зема и дискутира надвор од контекст.

Целосниот текст на 1 Corinthians 8: 1 наведува „Сега во врска со храната што им се нуди на идолите: знаеме дека сите имаме знаење. Знаењето се крева, но loveубовта се гради “. Еве апостол Павле беше во спротивност што имањето знаење дава поинаков резултат од тоа да имате убов. Да се ​​знае што е правилно не секогаш се претвора во правење на она што е правилно, а покажувањето и практикувањето loveубов никогаш не успева. Тој навлегува во многу повеќе длабочини на убовта во 1 Коринтјаните 13, за што не се спомнува ниту еднаш во овој напис на СТ. Написот се концентрира само на аспектот „Loveубов се гради“.

Воведниот пасус правилно вели „НА СЛОНАТА ноќ со своите ученици, Исус ја спомнал loveубовта скоро 30 пати. Тој конкретно посочил дека неговите ученици треба „да се сакаат еден со друг“. (Јован 15:12, 17) Нивната loveубов еден кон друг би била толку извонредна што јасно би ги разликувала како негови вистински следбеници. (Јован 13:34, 35) “

Тешко е да се запамети последен пат кога видовме публикација на СТ, да речеме дека loveубовта беше примарниот предмет на дискусија ноќта пред да умре Исус. Акцентот беше ставен на проповедање или на спомен-обележјето на смртта на Исус, отколку на јасни факти што тој се трудеше да ги импресионира на учениците потребата да покажат loveубов.

Разгледајте го тврдењето во следниот став дека „Вистинската, самопожртвувана loveубов и нераскинливото единство на Јеховините слуги денес ги идентификуваат како Божји народ. (1 Јован 3:10, 11) Колку сме благодарни што Christубовта слична на Христос преовладува меѓу Јеховините слуги, без оглед на нивната националност, племе, јазик или потекло “.  Додека количината на прикажана loveубов може да варира според културата на мнозинството, дали вашето искуство го потврдува или го поставува прашањето во тоа тврдење?  Дали Јеховините сведоци како постојан цел ентитет навистина покажуваат поголема loveубов од оние околу нив?

Веројатно, не. Тие практично никогаш не помагаат за какви било иницијативи на заедницата за подобро здравје, домување или животна средина. Ниту доброволно го поминуваат своето време во добротворни организации кои настојуваат да го зачуваат животинскиот свет, да се борат против бездомништвото или слично. Нивните „добротворни дела“ понекогаш опфаќаат олеснување од катастрофи за колеги сведоци, но тоа е сè. Сепак, откриваме многу несебични лица кои одат и помагаат во здравствената заштита, или се грижат за стари лица или инвалиди, давајќи им бесплатно време. Ако се оспори изговорот што често го даваше братството (во минатото писателот често го даваше ова) е дека овие проблеми се привремени. Проповедањето на добрата вест (според Организацијата) е дадено најголемо значење бидејќи се тврди дека им нуди на луѓето можност за вечен живот. Но, скоро сето ова проповедање е насочено кон оние кои веќе барем номинално имаат верба во Исус Христос. Многу малку проповедање, процентуално, е за нехристијаните - особено за оние од нехристијанска вера.

Потсетуваме на параболата за Добриот Самарјанин каде свештеникот и Левит побрзаа покрај другата страна на патот, наводно затоа што можеби имаа важни должности во храмот да ги извршуваат. Исус го извлече одговорот од човекот што сакаше да се докаже себеси праведно прашувајќи: „Кој од овие тројца ви се чини дека стана сосед со човекот што падна меѓу разбојниците?“ (Лука 14: 36). Човекот одговори: „Оној што се однесуваше милосрдно кон него“. Потоа Исус му рече: „Одете по патот и направете го истото“.

Дали Исус ставил акцент на покажување loveубов или на проповедање? Ставот 1 е цитиран погоре како „НА СЛОНАТА ноќ со своите ученици, Исус ја спомнал loveубовта скоро 30 пати. Тој конкретно посочил дека неговите ученици треба „да се сакаат еден со друг“. (Јован 15:12, 17) “. Исус сигурно не спомнал дека проповедал скоро 30 пати таа вечер. Во Јован поглавја 13 до 18 кои ја покриваат вечерта со неговите ученици за апсење и пристигнување кај Пилат, зборовите „проповедаат“ или „проповедаат“ не се појавуваат и „сведоштво“ се појавува само двапати. Сепак, како што се вели во пасусот, „Исус ја спомна loveубовта скоро 30 пати “. Акцентот беше ставен на убовта затоа што тој знаеше дека само по себе ќе биде најмоќниот сведок.

Понатаму, Организацијата сметаше дека е соодветно да ги оспори судовите за прашањето за трансфузија на крв, што има засегнато само мало малцинство сведоци. Сепак, од друга страна, направи многу малку напори да ги оспори судовите против прашањето за расната сегрегација, што несомнено ќе влијае на мнозинството сведоци. Кое од овие две можни активности покажува вистинска loveубов кон нашиот сосед? Сигурно дека вистинските придобивки од нашите соседи ќе произлезат од намалувањето на предрасудите.

Зошто loveубовта е особено важна сега (Par.3-5)

Во ставот 3 се дискутира за тажната вистина дека секој ден многумина си ги одземаат своите животи со самоубиство. Завршува со тоа што рече:За жал, дури и некои христијани потклекнаа на ваквите притисоци и си го одзедоа животот “. Нема достапни статистички податоци и заради преовладувачкиот став во рамките на Организацијата за оваа тема, малку се зборува за причините за ваквите трагедии. Како и да е, да се имаат најблиски кои покажуваат loveубов кон поединецот во голема мера ја намалува веројатноста за обид за самоубиство. Ако некое лице има причина да живее во овие околности, тогаш самоубиството обично може да се избегне.

Ако која било организација ги одзема сите најблиски на една личност со тоа што им забранува да зборуваат со индивидуата, или се клевети на дејствија предводени од совеста, за да можат членовите да престанат да покажуваат loveубов кон таа личност, тогаш во случај на самоубиство тие би биле голем придонес фактор во тој тажен настан, дури и виновен за тоа. Тоа е она што се случи во последниве години заради сè построгата политика на забегнување што се спроведува деновиве дури и без формално дејствување за дружење. Видеото на регионалното собрание на 2017, во кое се покажа дека родителите игнорираат телефонски повик од една ќерка на дружење, е токму тој вид на нехристијанско учење за кое зборуваме. Ако ситуацијата беше реална, ќерката можеше да направи последен обид да разговара со своите родители и отфрлањето би можело да ја натера да се изврши самоубиство. Друго сценарио може да биде дека ќерката била сериозно повредена во незгода несреќа и сакала да ги види своите родители последен пат.

Факт: Запрепастувачката политика, како што ја научи и охрабрува Организацијата, е небиблиска, нехристијанска и неovingубезна. Тоа е најголем придонес фактор во многу самоубиства во JW и поранешниот JW и обиди за самоубиства. Исто така е против основните човекови права. Треба да се запре со непосреден ефект.

Покрај тоа, супериорните власти треба да преземат правни чекори за забрана и спроведување на забраната против која било организација која продолжува да предава или да се држи до засенчувачка политика. (Организацијата на Јеховините сведоци не е единствената организација што ја практикува оваа одвратна, нехумана политика.)

Во ставот 4 се дадени примери на верни луѓе 3 кои минале низ толку лоши периоди што сакале да умрат. Ова беше дури и до тој степен што тие побараа од Јехова да им го одземе животот. Сепак, Јехова не интервенираше и не ја исполни нивната желба. Она што тој го стори беше да им помогне да се справат со нивните многу очајни чувства преку неговиот Светиот Дух кога ја побараа таа помош.

Следниот пасус ги потенцира прашањата со кои се соочуваат братството за да ја одржат својата радост. Се споменуваат следниве теми:

• Прогон и потсмев
• Критика и гризење на грбот при работа
• Исцрпување поради работа прекувремено
• Исцрпување поради немилосрдните рокови
• Домашни проблеми

Сепак, ниту едно од овие не е единствено за Сведоците. Овие проблеми се вообичаени за многумина. Навистина, многу од овие проблеми може да бидат предизвикани или од ставовите на самите Сведоци или од следниве библиски учења.

Прогон и потсмев честопати се среќаваат од луѓе против оние кои се различни од мнозинството, без разлика дали се во раса, јазик или религија. Со оглед на непотребниот изолационистички став на мнозинството сведоци, тешко е изненадување што Сведоците доживуваат прогон и исмејување. (Јас, засрамено, го направив она што го прават повеќето сведоци и ефективно ги избегнував моите роднини кои не беа сведоци со години, плашејќи се дека нивната „световност“ некако ќе ме избрише од мене).

Критика и грицкање при работа зависи од вашата позиција во однос на нивната позиција и од вклучените личности. Религијата може да биде фактор, но критиката обично е предизвикана од други фактори.

Како за исцрпеност работејќи прекувремено, тоа исто така зависи од многу фактори. Како и да е, можеби најважно е колку од потребите на животот не можат да бидат покриени без да работат прекувремено. Голем број на Сведоци се борат да ги платат сметките, бидејќи се на работни места со ниски плати. Главен фактор што придонесува за тоа е неуспехот да се добијат квалификации, без разлика дали се од технички колеџи или преку универзитети, што во многу земји сега е предуслов дури и да се понуди интервју. Сепак, Организацијата постојано врши притисок врз сите млади да го напуштат „световното“ образование веднаш штом ќе бидат законски во можност и да одат во пионерски затоа што Армагедон е секогаш само зад аголот. Сепак, наскоро младите се наоѓаат себеси дека сакаат да стапат во брак или имаат потреба да ги издржуваат децата, бидејќи Армагедон останува зад аголот (поради неуспешните предвидувања на мажите, отколку одложување на Божја страна) и немаат потребни вештини или квалификации заради следејќи ја небиблиската политика на Организацијата за понатамошно образование. Ова често може да доведе до исцрпеност и очај на многу Сведоци затоа што тие тогаш се борат финансиски.

Исцрпување поради рокови е нешто вообичаено за сите, без разлика дали се вработени или самовработени, без разлика дали се Сведоци или не-сведоци. Не е специфично или почесто за Сведоците.

Со текот на годините, писателот видел голем број на сведоци кои страдаат домашни проблеми. Во многу случаи кога станува збор за сопружник кој не бил сведок, голема причина за придонесот е „ревноста“ на Сведокот, предизвикувајќи нерамнотежа во вниманието на брачниот другар. Оние Сведоци со неверни пријатели, кои беа далеку поразумни и избалансирани во своите активности на Организацијата, ретко доживеаја вакви проблеми.

Накратко, многу од овие стресови во животот се нанесени од многу Сведоци кои слепо ги следат диктатите на мажите кои не треба да живеат во реалниот свет, туку живеат од придонесите на оние што прават. Многу од причините се личните мислења што се маскираат како библиска вистина.

Бидете изградени од Јеховината loveубов (пара.6-9)

Ставот 6 продолжува да дава две вистински изјави кога вели „Како еден од Јеховините слуги, можете да бидете сигурни дека Јехова ве сака најнежно. Божјата реч ветува во врска со оние што водат чисто обожавање: „Како моќен, тој ќе спаси. Тој ќе ве воодушеви со голема радост “(Софонија 3:16, 17).

Затоа е императив:

1.  му служат на Јехова онака како што сака, и
2. ние извршуваме чисто обожавање наместо да го обожаваме човекот.

Како што е цитирано, Исаија го истакнува единствениот вистински извор на утеха. Во Исаија 66: 12-13 Јехова вели: „Како мајка го утешува својот син, така и јас ќе те тешам“.

На нашите браќа им е потребна (убов (Par.10-12)

"Кој има одговорност да изгради обесхрабрени браќа?“Го поставува прашањето.

Цитиран е 1 Јован 4: 19-21, но треба да биде прочитан или цитиран стих. Во него се вели многу јасно „Ние сакаме, затоа што тој најпрво не сакаше нас. Ако некој рече: „Го сакам Бога“, а сепак го мрази својот брат, тој е лажго. Оној што не го сака својот брат, кого го видел, не може да го сака Бога, кого не го видел. И ние ја имаме оваа заповед од него: секој што го сака Бога, мора да го сака и својот брат “.

Овој стих е толку јасен. Не бара упатување на кој било друг стих за да може да се разбере. Покрај тоа, нејзините зборови се непобитни.

Римјаните 15: 1-2 е сценариото за читање, но не содржи толку моќна порака. Навистина многумина можеа да се обидат и да се изјаснат врз основа на овој пасус, тврдејќи дека не се силни и затоа не се во состојба да им помагаат на другите.

Конечно, ретко се споменува и признание дека на некои можеби им е потребна стручна помош кога став 11 вели „Можеби на некои во собранието кои имаат емоционални нарушувања им е потребна стручна помош и лекови. (Лука 5:31) Старешините и другите во собранието скромно препознаваат дека не се обучени професионалци за здравствена заштита. Меѓутоа, тие и другите во собранието имаат клучна улога - да „зборуваат утешно со оние кои се во депресија, ги поддржуваат слабите, имаат трпеливост кон сите“. (1. Солунјаните 5:14) “

Ова го поставува прашањето, дали тие можат да „скромно признајте дека не се обучени професионалци за ментално-здравствена заштита “, зошто им требаше толку долго да „скромно сфаќаат дека не се обучени “ професионалци за кривична истрага кога е претставено обвинение за сексуална злоупотреба на деца? Понатаму зошто тие сè уште опстојуваат да избегнуваат силно охрабрување на жртвата да побара професионална психичка поддршка и поддршка за кривична истрага од соодветните агенции и да им помогне во тоа?

Според Healthline.com[I] скоро 7% од Американците страдаат од клиничка депресија секоја година. Сепак, моето искуство во голем број собранија е дека најмалку 10% страдаат од депресија на постојана основа и тоа се оние за кои знаев. Многумина ја кријат својата состојба бидејќи генералниот став кај Сведоците е дека мора да бидете духовно слаби или неуспешни ако ги прифатите овие чувства и побарате стручна помош. Писателот лично познава еден брат кој со месеци криел самоубиствени чувства од сите што ги сакал. Тој се чувствуваше неспособен да побара стручна помош затоа што ќе донесе непочитување на името на Јехова. За среќа, тој конечно побара помош од најблиските и најмилите, но тој одби да ја добие стручната помош што му била потребна.

Параграф 12 дава друго непроверливо искуство за тоа како наводно и се помага на една сестра. Сепак, самоубиствените чувства на братот споменати погоре беа предизвикани од однесувањето на старешините кон него, па тој не беше во можност да им се обрати на нив или на своите собраниски членови за поддршка.[ii] Интернетот и ЈуТјуб е полн со слични искуства каде многу поранешни сведоци кои се сомневале или чии легитимни жалби биле зафатени под тепихот, беа сумарно отстранети од собранието и нивните пријатели и семејство со дружење, предизвикувајќи огромни проблеми. Има толку многу што создава голем доказ дека, воопшто, извештаите се вистинити.

Како да се изградат други во loveубов (Par.13-18)

Бидете добар слушател (Par.13)

Xејмс 1: 19 нè охрабрува „Знајте го ова, мои сакани браќа. Секој човек мора да биде брз во слухот, бавен во зборувањето, бавен на гневот “. Ова е важен квалитет ако навистина сакаме да им помогнеме на другите. Како што честопати се зборуваше, ни беа дадени две уши и една уста и за вистински да ги разбереме луѓето и затоа да ги забележиме нивните потреби треба да слушаме повеќе отколку што зборуваме. Многу пати само да се има некој да слуша е доволно за да се охрабрат да продолжат понатаму и да се надминат или да се справат со некој проблем.

Избегнувајте критички дух (Par.14)

Никој не сака да биде на крај на критиките. Но, да се биде несовршен, лесно е да се отстапи.

Како што нè потсетува цитираниот стих: „Безмислениот говор е како убодите на мечот, но јазикот на мудрите лекува“. (Пословици 12:18) Ако нè мотивира loveубов, ќе бараме можност да ги превидиме причините за критикување на другите. Сепак, лесно е да се биде осуден, а потоа да се критикуваат другите. Затоа треба да бидеме претпазливи дека не само што е оправдана каква било критика, туку и примателот да може да се справи со критиката. Не би сакале да бидеме одговорни за сопнување некому.

Сепак, многу е важно да се изрази критика таму каде што се должи, затоа што би било погрешно да се игнорираат лошите практики од другите, особено ако се лицемерно или свесно прават или да научат нешто спротивно на писанието.

Утешите други со Божјото слово (пара. 15)

Писмото за читање е Римјаните 15: 4-5. Овој пасус нè потсетува „За сите работи што беа напишани предвреме напишани за наше учење дека преку нашата издржливост и преку удобноста од Писмото би можеле да имаме надеж. Сега, Бог што обезбедува издржливост и утеха, ќе ви овозможи да имате меѓу себе ист ментален став што го имал Христос Исус “.

Сепак, половина од ставот е опфатен со помагалата за проучување на Библијата од Организацијата. Наместо тоа, зошто да не ги прочитате и користите 2 Коринтјаните 1: 2-7, 2 Солунците 2: 16-17, Philemon 1: 4-7, 1 Солунците 5: 9-11, 1 Солунците XUMXX

Бидете нежни и нежни (Par.16)

Примерот на Павле запишан во 1 Солунците 4: 7-8 го покажа Христовиот став што сите би сакале да го имитираме. Исто како и оние со телесна рана на кои им е потребна лекување со благост и нежност да избегнат да ја додаваат болката, така и на оние со емотивна болка им треба ист внимателен третман за да не страдаат од понатамошна емоционална траума.

Она што може да се каже вистинито е дека постои такво исклучување помеѓу охрабрувањето на пасусот и реалниот став што обично се среќава кон оние што предизвикуваат случаи на сексуална злоупотреба на деца. Наместо да бидат исполнети со убезност и подготвеност жртвата да има морална поддршка од близок пријател или роднина, тие се сретнуваат со:

• Барање за невозможното: двајца сведоци на злосторството.
• Одбивање на морална поддршка.
• Запрашани за интимни детали од страна на машки странци кога повеќето жртви се борат да ги споделат овие работи со својата мајка во приватност.
• Нема стандардно охрабрување да ги известува секуларните власти обучени да се справат со вакви деликатни работи.
• Нема охрабрување да се побара стручна помош која е специјализирана за помош на жртвите од ова дело.
• Нема признание дека е извршено кривично дело, туку се третира како грев или прекршок што може да се четка под тепих.

Што рече Исус за таквите луѓе? Марк 7: 6-7 гласи „Тој им рече:„ Исаија соодветно прорече за вас, лицемерите, како што е напишано: „Овој народ ме почитува со усните, но срцето им е далеку од мене. Залудно тие постојано ми се поклонуваат, бидејќи учат како доктрини заповеди на луѓето “. Оставајќи ја заповедта Божја, вие ја држите традицијата на луѓето “.

Не очекувајте совршенство од вашите браќа (Par.17)

Писмото цитирано тука, Проповедник 7: 21-22, е многу добро ставено, велејќи: „Исто така, не давај срце на сите зборови што луѓето можат да ги кажат, за да не го слушаш својот слуга како вика зло врз тебе. За твоето сопствено срце, дури и многу пати знае дека ти, дури и ти, си повикал зло на другите “.

Да, јасно не треба да очекуваме совршенство на нашите браќа, дури и на Водечкото тело како поединци. Но, како Лука 12: 48 предупредува „Навистина, секој на кого му беше дадено многу, ќе се бара многу од него; и оној кого луѓето го наметнуваат многу, тие ќе бараат повеќе од вообичаеното “. Водечкото тело како целина треба да биде подготвено да ги промени политиките за кои јасно не работи, со што ќе се покаже смирение, но тоа очигледно не се случува добро.

И на крај, но не и најважно, има ли суптилна промена во акцентот? Последниот став (18) вели „Како сите со нетрпение го очекуваме времето кога, во рајот што доаѓа, никогаш нема да имаме причина да се обесхрабруваме! Нема да има повеќе болести, војни, наследна смрт, прогонства, домашни судири и разочарувања “. Веќе не пишува „кога, наскоро во рајот што доаѓа“. Ниту, пак, пишува „Наскоро, повеќе нема да има болест“.

Се чини дека Армагедон како неминовен е влечен во долгата трева. Времето ќе каже дали е тоа случајот. Секако, би било паметно да го задржиме здивот чекајќи извинување од Организацијата за покажување лажни очекувања.

Заклучок

Како заклучок, беа направени неколку добри поени, но како и вообичаено случајот лицемерие и суптилни скриени промени ги намалуваат придобивките

И покрај сето ова, сè уште можеме да покажеме убов. Ние ги повторуваме чувствата на апостол Павле кога тој на Филипјаните им го напиша во поглавјето 1: 8-11 велејќи: „Зашто Бог е сведок на мене како копнеам за сите вас во таква нежна ectionубов како што има Христос Исус. И ова е она што јас продолжувам да се молам, дека вашата loveубов може да изобилува се повеќе и повеќе со точно знаење и целосна проникливост; за да бидете сигурни во поважните работи, за да бидете беспрекорни и да не ги сопнувате другите до денот на Христа, и да бидете исполнети со праведен плод, што е преку Исус Христос, до Божјата слава и пофалби “.

[I] https://www.healthline.com/health/depression/facts-statistics-infographic#1

[ii] Ова искуство е исто така непроверливо од читателите поради барање за анонимност од страна на засегнатиот брат за сегашноста. Сепак, писателот може да се заложи за вистината на искуството.

Тадуа

Написи од Тадуа.