Верувајте во нашиот активен водач - Христос

[Како резултат на теми на време и погрешна комуникација за која ја преземам целата одговорност, вие сте корисници на две прегледи на оваа недела Студија на Стражарска кула напис. Придобивката е во тоа што ќе добиете две (три всушност) групи на очи на една тема.]

[Од ws 10 / 18 стр. 22 - Декември 17-23]

„Вашиот водач е еден, Христос“. - Метју 23: 10

I'mе излезам на екстремитет. Само што ги прочитав воведните четири параграфи, и без да прочитам понатаму, ќе шпекулирам дека додека статијата зборува за Исус како наш активен водач, нејзината вистинска цел ќе биде браќата и сестрите да ставаат доверба во раководството на раководното тело.

Сега, довербата во Водечкото тело има смисла за обучен Јеховин сведок, каков што сум воспитан да бидам. Гледате, ме научија дека Армагедон ќе резултира со вечна смрт на сите на земјата што не успеаја да го послушаат предупредувањето што ние, како Јеховини сведоци, го објавувавме ширум светот. Нашето беше спасувачко дело, дело на спасение. Тоа беше добрата вест што ја проповедавме. Идејата што ја пренесувавме беше: „Внимавајте и добијте добра шанса за вечен живот.[I]  Отфрлете нè и ако Армагедон ве фати жив, вие сте џонер - за добро! “

Со оглед на тоа што вечните животи на милијарди луѓе висат во рамнотежа, разбирливо е зошто Сведоците сметаат дека само преку многу организиран напор може да се оствари ова монументално, „дело што никогаш не се повторува“.[ii]

Да бидеме јасни во една точка: Ова дело на проповедање на Јеховините сведоци, нивната порака и нивното очекување што ќе се случи на Армагедон, не е засновано во Библијата. Тоа е толкување на мажите. Добрата вест за која зборува Библијата е собирање на администрација составена од Божји помазани со духовни деца. Преку нив, спасението на остатокот од човештвото ќе се изврши за време на 1,000 Царства на Месијата. Внимателно читање на Римјаните 8: 1-25 доведува до тој неизбежен заклучок, под претпоставка дека нема агенда што ќе ја зафати работата за согласност група што брои милиони.

Да, ќе има таков настан како Армагедон, но тоа е само еден елемент во процесот на спасение. Тоа е војната што ја водеше Христос со народите за да го расчисти патот за неговото праведно владеење над човештвото. (Да 2:44; Ре 16: 13-16)

Сепак, нема што да укаже дека ќе биде конечна пресуда за сите луѓе живи во тоа време. Сведоците погрешно го сметаат времето на параболата на овците и козите до Армагедон, но навистина, Денот на пресудата, дури и во рамките на теологијата на Сведоците, е периодот што следи Армагедон и се протега за 1,000 години.

Следува дека за да се направи некаков удар на размислување на Јеховините сведоци за нивното основно верување во потребата за организација, прво мора да се осврнеме на недостаток и небиблиска премиса врз која се темели: потребата Сведоците да проповедаат низ целиот свет за да заштедат милијарди од вечна осуда

Со оглед на нивниот начин на размислување, лесно е да се разбере како Организацијата може да провлече во учењата засновани на „дадени“, без да asирне од нивната читателска публика. Тие само наведуваат нешто целосно, без доказ, знаејќи дека стадото ќе го изеде.

Првата лажна изјава заснована на „дадена“ се наоѓа во ставот 4.

„Бидејќи Божјата организација брзо напредува, дали имаме добри причини да веруваме во Исус како назначен Водач? '

Доказите се дека Организацијата не „оди брзо напред“. Напротив, всушност. Во последните три години, видовме прекин на повеќето градежни проекти. Наместо тоа, илјадници сали на Царството се на блок и се продаваат, а парите се наменети за седиштата. Видовме како се намалува персоналот во светот за 25%, а редовите на специјалните пионерски сили се десеткувани. Ништо од ова не е доказ дека Организацијата „брзо оди напред“. Всушност, сега се чини дека се движи наназад.

Водење на Божјиот народ во Ханаан

Ставовите 5 до 8 зборуваат за стратешки неоснованите упатства што им ги дал Израелците од Jошуа пред преземањето на Ерихон. Дали луѓето ќе веруваа дека Јехова го постави oshошуа за свој водач? Зошто треба да имаат? Па, сметај дека тие биле сведоци на многу чуда од страна на Мојсеј и сега Мојсеј му ги пренел стапките на авторитетот на oshошуа. Покрај тоа, тие го виделе чудото на Јордан како се суши за да им дозволи да поминат. (Oshошуа 3:13)

Имајќи го ова предвид, размислете за заклучокот што раководното тело би го извлечеле.

Што можеме да научиме од оваа сметка? Ние понекогаш не можеме целосно да ги разбереме причините за новите иницијативи дадени од организацијата. На пример, можеби на почетокот можеби сме довеле во прашање употребата на електронски уреди за лична студија, во службата и на состаноците. Сега веројатно ќе ги сфатиме придобивките од користењето на нив ако е можно. Кога ќе ги видиме позитивните резултати од ваквите достигнувања и покрај какви било сомнежи што би можеле да ги имаме, растеме во верба и единство. (Пара. 9)

„Дадено“ тука е дека постои поврзаност помеѓу betweenошуа во Ерихон и Водечкото тело на Јеховините сведоци. Тие започнуваат со библиски факт, сите прифаќаат - дека oshошуа бил назначен од Бог - и потоа го прошириле тоа без докази до Водечкото тело.

Работите потоа се водат до степен на глупост кога ќе ја споредат кампањата против Ерихон со насоката да се користат електронски уреди на состаноците и министерството на теренот.

Водечкото тело би помислило дека исто како што Израелците можеле да ги доведат во прашање упатствата на oshошуа, така и браќата се сомневале во употребата на паметни телефони и таблети, но на крајот, сите се справиле добро. Нашата цел е да ја прочитаме идејата дека Јехова ја води Организацијата и тие секогаш се на врв, преземајќи водство во она што е најдобро. Изгледа заборавија дека не толку одамна бевме обесхрабрени да користиме компјутери за што било поврзано со собранието. Кога конечно попуштија и го создадоа JW.org, а потоа започнаа со производство Стражарска кула во електронска форма, почнав да го користам мојот iPad кога ја зедов неделната студија на Стражарска кула. Како и да е, од надгледникот на колото ми беше кажано дека не смеам да го сторам тоа. Еве врска до 8, 2011 писмо до ноемвриските тела за употреба на такви уреди. Релевантниот пасус гласи:

„… Електронска таблета или друг сличен уред не треба да се користи на платформата, како на пример за читање на ставовите на Стражарска кула Студија, спроведување состанок или одржување говор од каков било вид… се чувствува дека користењето електронски таблет од платформата може да ги натера другите да почувствуваат дека и тие треба да инвестираат во ваков уред. Покрај тоа, бидејќи многу браќа не можат да си дозволат таков уред, користејќи еден видливо од сцената, всушност, може да создаде „класни разлики“ или да се чини дека е „ревијален приказ на нечии средства за живот“.

За две години, таа одлука беше сменета. Одеднаш, браќата и сестрите кои сè уште не можеа да си дозволат „таков уред“ беа упатени да ги користат во службата на теренот. Како може да се претвори од „ревијален приказ на своите животни средства“ во - за помалку од две години - одобрената алатка за проповедање на добрата вест според Јеховините сведоци? И, дали фактот што финансиските околности на посиромашните Сведоци сега беа охрабрувани да ги објавуваат објавителите сега во службата?

Порелевантно прашање е: How Како овој флип-флоп служи како правична споредба со божествената поука што ја испратил Исус Навин на Израелците во врска со инвазијата на ветената земја?

Христовото лидерство во првиот век

„Дадените“ продолжуваат да се собираат.

Околу 13 години по конверзијата на Корнелиј, некои еврејски верници сè уште промовираа обрежување. (Дела 15: 1, 2) Кога избувна расправија во Антиохија, беше договорено Павле да ја однесе работата до раководното тело во Ерусалим. Но, кој стоеше зад таа насока? Павле изјавил: „Јас се качив како резултат на откровение“. Очигледно, Христос ги водел работите за да раководното тело го реши спорот. (Пара. 10)

Ова претпоставува дека имало управно тело од првиот век.[iii]  Нема докази дека постоело такво тело кое го водело светското дело во првиот век. Проблемот со обрежувањето не дошол од Антиохија, туку бил донесен од еврејски верници кои „слегле од Јудеја“. (Дела 15: 1) Логично, следува дека ако тие го решавале спорот што потекнувал од Ерусалим, ќе треба да заминат во Ерусалим за да го сторат тоа. Апостолите биле таму и работата започнала таму, но тоа не значи дека тие станале тело што управувало со ширењето на христијанството низ првиот век. По уништувањето на Ерусалим и сè до советот на Никеја во 325 г. н.е., нема докази во историските списи за времето на централизирано раководно тело. Всушност, советот на Никеја покажува дека постоело сосема спротивното. Тоа беше паганскиот император Константин кој е навистина одговорен за почетоците на централизираната власт над црквата.

Пасус 11 и полето на страница 24 зборува за ситуацијата кога старешините од Ерусалим го убедиле Павле да се вклучи во еврејски ритуал во обид да ги смири Евреите. Не работеше и животот на Пол беше загрозен. Христијанизираните Евреи не ја сфаќаа слободата што им ја понуди Христос, и ваквиот став се искачи сè до најистакнатите постари луѓе.

За да се заклучи овој мислител, последниот параграф под овој титл гласи:

За некои, потребно е време да се прилагоди на разјаснување во разбирањето. На еврејските христијани им требаше доволно време за да го прилагодат своето гледиште. (Johnон 16: 12) На некои им беше тешко да прифатат дека обрежувањето веќе не е знак на посебен однос со Бог. (Gen. 17: 9-12) Другите, од страв од прогон, не сакаа да се истакнуваат во еврејските заедници. (Гал. 6: 12) Сепак, со текот на времето, Христос обезбедил понатамошно водство преку инспирирани писма напишани од Павле. - Рим. 2: 28, 29; Гал. 3: 23-25. (Пара. 12)

Вистина е дека како луѓе, ни треба време да се справиме со радикално нови, вистини што го менуваат животот. Вистина е и дека Христос, како и нашиот Отец, е трпелив. Тој го обезбеди потребното инспирирајќи го Пол и другите да напишат на оваа тема. Но, неуспешниот обид за смирување што му донесе таква тага на Павле не беше дело на Христос.

Она за што сме подготвени тука е уште едно „дадено“. Христос го инспирирал Павле да пишува за да го поправи размислувањето на христијаните. Сепак, Пол не бил основач на тоа неуспешно размислување, туку жртва на тоа. Христос не ги инспирирал старешините во Ерусалим да го поправат своето погрешно размислување, но бил користен аутсајдер. Значи, аналогијата не успее. Навистина, ако правиме споредби, тогаш кога Водечкото тело ќе излезе со упатства за кои е потребно прилагодување или дури и радикални промени, Исус нема да ги користи за да се поправи, туку повеќе ќе користи аутсајдер.

Христос сè уште го води својот собрание

Вистина е дека Христос сè уште го води своето собрание. „Дадено“ овде е дека JW.org е тоа собрание.

Кога не ги разбираме целосно причините за некои организациони промени, треба добро да размислиме за тоа како Христос го практикувал своето водство во минатото. Без разлика дали во времето на oshошуа или во првиот век, Христос секогаш давал мудро насочување да го заштити Божјиот народ како целина, да ја зајакне нивната вера и да одржува единство меѓу Божјите слуги. (Пара. 13)

Толку многу работи не се во ред со овој став, што едвај знам од каде да започнам. Прво, тие ги припишуваат промените што Организацијата ги прави на раководството на Христос. Само што го прочитавме писмото во кое се упатуваа браќата да не користат таблети на платформата и се наведува дека нивната употреба може да се смета за показател на нечии средства за живот и да ги мотивира посиромашните да трошат пари што ги немале за да не се чувствуваат како тие беа во пониска класа. Тогаш видовме дека таа политика е обратна. Значи, ако обете измени беа „Христос го спроведуваше своето водство“, тогаш ние треба да го обвиниме Христос за ова. Тоа би било несоодветно, бидејќи Христос не прави глупави грешки. Значи, кога ваква точка ќе се наметне како предизвик, Водечкото тело претходното разбирање го припишува на грешките што ги правиме поради човечката несовршеност. Добро, но тогаш која промена е резултат на човечката несовршеност? Првиот, или вториот? Дали Христос беше вклучен во едниот, но луѓето во другиот? И ако е така, кој не упати Христос да го следиме? Дали Христос ни рече да не користиме таблети, но поради човечката несовршеност, сегашното Водечко тело трча пред Христос и ни рече да не му се покоруваме и да ги користиме? Или ниту едниот и другиот правец не се од Христос, туку само од луѓето?

Следно, тие зборуваат за правецот на Христос во времето на oshошуа? Христос значи помазаник, а Исус не стана Христос сè додека не се крсти, долго по смртта на oshошуа. Понатаму, тоа бил ангел кој го посетил oshошуа. Исус никогаш не бил само ангел. Павле вели:

„На пример, на кој некој од ангелите рекол некогаш Бог:„ Вие сте мојот син; денес станав ваш татко “? И повторно: „becomeе станам негов татко, и тој ќе стане мојот син“? Но, кога тој повторно ќе го донесе својот Првородник во населената земја, тој вели: „И нека сите Божји ангели му се покоруваат на него.“ “(Евр 1: 5, 6)

Тука, Павле прави јасна разлика помеѓу сите ангели и Синот Божји. Потоа тој демонстрираше дека ангелите биле користени за комуникација со верни стари луѓе, што би го опфатило и oshошуа, но дека христијаните ја добиле својата насока од Синот Божји.

„Зашто, ако зборот изговорен преку ангели се покажа како цврст, и секое престап и непослушно дело добило одмазда во склад со правдата; како ќе избегаме ако заборавивме на спасението од такво величествено во тоа што почна да се зборува преку [нашиот] Господ и беше заверено за нас од оние што го чуја ... ”(Еб 2: 2, 3)

Сè уште сме во став 12 и има уште што да дојде. Сега дојдовме до последната изјава:

Христос секогаш давал мудар правец да го заштити Божјиот народ како целина, да ја зајакне нивната вера и да одржува единство меѓу Божјите слуги.

Забележете дека фокусот не е поместен од Организацијата. Исус го штити Божјиот народ „како целина“. Друг начин на формулирање на ова - во согласност со пораката на Написот на Стражарска кула јасно кажува - е „Христос секогаш обезбедува мудар правец да ја заштити Организацијата, да ја зајакне верата на Организацијата и да одржува единство во Организацијата“.

Каде е поддршката за ова во Светото Писмо? Ако сакаме да изградиме личен однос со Бога преку Исус, ни треба личен став. Исус нè штити индивидуално, не како целина. Тој ја зајакнува нашата вера на индивидуално ниво. А што се однесува до единството, сето тоа е добро и добро, но Исус никогаш не насочува да го задржиме единството по цена на вистината. Всушност, тој го предвиде спротивното.

„Немој да мислиш дека дојдов да донесам мир на земјата; Дојдов да донесам, не мир, туку меч. Зашто дојдов да предизвикам поделба… ”(Mt 10: 34, 35)

И само зошто сите говори за Христос, но не и за Исус. „Христос“ се појавува 24 пати во оваа статија. „Јехова“ се појавува 12 пати. Но, „Исус“ само 6! Ако се обидувате да наметнете почит кон авторитетот, тогаш зборувате за авторитативната улога што некој ја игра, па затоа им се обраќате според нивната титула. Ако сакате да изградите лична врска, го користите нивното име.

Двојноста што се наоѓа во ставот 16 е малку тешко да се преземе:

Покрај тоа што се грижи за нашите духовни потреби, Христос ни помага да го задржиме својот фокус на најважната работа што се прави денес на земјата. (Прочитајте Марк 13: 10.) Андре, новоназначен старешина, секогаш внимаваше на промените во насоката во рамките на Божјата организација. Тој вели: „Намалувањето на персоналот во канцелариите не потсетува на итноста на времето и потребата да ја насочиме нашата енергија на проповедничката активност“.

Ниско им недостигаат пари и наместо да ги признаат и да мора да објаснат каде одат парите, тие ставаат лажен врт на ситуацијата. Лагата во сето ова се гледа од фактот дека тие исто така се соблекоа до редови на Специјални пионери до коска? Тоа се индивидуи кои можат да проповедаат во области до кои ретко кој може да стигне. Тие го прават тоа затоа што се поддржани монетарно од Организацијата. Значи, ако треба да се фокусираме на „активност на проповедање“, зошто толку драстично да им се намалиме на нашите најистакнати и најпродуктивни проповедници?

Покрај тоа, ако навистина требаше да се фокусираме на проповедање, зошто да ги отпуштиме постарите, долгогодишни бетелии. Овие имаат проблеми со здравјето и издржливоста? Бидејќи се со децении надвор од работната сила, тие ќе имаат проблеми да се здобијат со вработување што ќе им овозможи да сведочат за цело време. Зошто не ги пуштиме сите млади; оние со најмал звук? Тие сè уште имаат енергија, здравје и потенцијал за заработка да бидат ефективни полно работно време, евангелизатори.

Се чини очигледно дека Организацијата се обидува да стави позитивен спин на влошената состојба. Овој напор ќе продолжи и во написот за студирање следната недела.

_________________________________________________________

[I] Сведоците учат дека оние што преживуваат Армагедон продолжуваат како грешници, но можат да работат кон совршенство во текот на 1,000 владеењето на Христос, тогаш, доколку го положат последниот тест, ќе добијат вечен живот.

[ii] w12 12 / 15 стр. 13 пар. 21

[iii] Тие секогаш користат понизок случај за управување со тело од првиот век, но модерниот е капитализиран.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.