Теологија Единствена за Јеховините сведоци: Метод на служба, дел 3

Вовед

Во деловите 1 и 2 од оваа серија, беше анализирано теолошкото тврдење на Јеховините сведоци (WВ) дека „куќа до куќа“ значи „од врата до врата“ за да се разбере подобро како ова произлегува од Писмото и дали ова толкување е поддржана од Библијата, како и од WTBTS[I] цитирани референтни дела и научници.

Во Дел 1, беше испитано JW толкувањето на Библијата преку разни референци во нивната литература, а грчките зборови „kat oikon“ преведени „куќа до куќа“ анализирани во контекст, конкретно за три стихови, Дела 20: 20, 5: 42 и 2: 46, бидејќи овие имаат многу слични граматички конструкции. Стана јасно дека не се однесува на „врата од врата“. Веројатно се однесува на собирање верници во домовите на други. Ова е поддржано од Acts 2: 42, кој гласи „И тие продолжија да се посветуваат на учењето на апостолите, да се здружуваат, да земаат оброци и на молитви“.[ii] Новите верници беа преземени четири специфични активности. Сите четворица можеа да се случат во домовите на верниците. Ова е засилено со оглед на четири други појави на зборовите „кат оикон“ во Римјаните 16: 5, 1 Коринтијанс 16: 19, Колошаните 4: 15 и Philemon 1: 2. Овие даваат индикација за тоа како верниците се дружеле во меѓусебните домови.

Во Дел 2, петте научни референци цитирани во Ревидиран превод на нов свет Проучете ја Библијата 2018 Фуснотите (РНВТ) беа испитани во контекст. Во секој случај, научниците одговорни за препораките ги разбрале зборовите како „состанок во домовите на верниците“ и не проповедање „од врата до врата“. Ова беше заклучено со целосно читање на сите цитати во контекст. Во еден случај, WTBTS изостави клучна реченица која целосно го сврте значењето.

Во Дел 3, ќе ја разгледаме библиската книга Дела на апостолите (Дела) и да испита како раното христијанско собрание ја изврши својата евангелистичка мисија. Книгата на дела е најстариот документ што дава прозорец за растот и ширењето на раѓањето христијанска вера. Опфаќа нешто помалку од 30 години и дава увид во апостолското христијанство. Ние ќе ги испитаме методите на министерството што се користат заедно со нивните поврзани локации. Од оваа контекстуална поставка, можеме да извлечеме заклучоци за ширењето на раното христијанство и методите што се користат за пропагирање на оваа нова вера. Willе испитаме дали методот „служба од врата до врата“ што го користеше и подучуваше JВ беше значаен во времето на апостолите. Покрај тоа, ќе разгледаме дали дела промовира примарна форма на министерство што може да се нарече заштитен знак на раното христијанство.

Позадина на Дела на апостолите

 Авторот на ова дело е Лука, а овој документ заедно со неговата претходна работа, на Евангелие на Лука, е напишано за Теофил. Во Дела 1: 8, Исус дава специфична насока за тоа како ќе се шири и расте министерството.

„Но, вие ќе добиете моќ кога ќе дојде светиот дух врз вас и ќе бидете сведоци на мене во Ерусалим, во цела Јудеја и Самарија и до најоддалечениот дел од земјата“.

Исус им дава јасна изјава на своите апостоли за тоа како ќе се прошири и расте министерството. Започнува во Ерусалим, се протега во Јудеја, проследено со Самарија, и конечно до остатокот на светот. дела ја следи оваа шема во својот изглед на наративот.

Првите шест поглавја се занимаваат со пораката што е објавена во Ерусалим, почнувајќи од Педесетница 33 CE. Потоа започнува прогонството, а пораката се префрла во Јудеја и Самарија, опфатени во Поглавја 8 и 9, проследено со претворање на Корнелиј во Поглавје 10. Во Поглавјето 9, апостолот на народите е избран на патот за Дамаск. Од поглавјето 11, акцентот се префрла од Ерусалим во Антиохија и потоа ја следи пораката што ја донеле Павле и неговите придружници кон народите и конечно во Рим. Интересно е што во пренесувањето на пораката има два централни лика, Петар и Пол. Едниот води во ширење на пораката до Евреите, додека другиот се фокусира на паганските нации.

Сега се поставува прашањето, кои специфични методи се споменуваат при размножувањето на пораката до луѓето во различни земји?

Методологија

Пристапот е многу едноставен и директен. Целта е да ја прочитате целата книга на дела и потенцирај го секој пример на пораката што се проповеда или се дава сведок. Во секој случај, се прави белешка за специфичниот стих (а), за поставката или локацијата, видот на министерството, исходот и какви било коментари од коментаторите или личните забелешки на авторот.

За видот на министерството, ќе треба да се наведе дали поставката е јавна или приватна, и видот на вербалниот сведок што се дава. Во рамките на коментарите, постојат наб onудувања за снимените крштевки и брзината на конверзија и крштевање. Покрај тоа, постојат точки што се појавуваат кои бараат понатамошно истражување.

Ве молиме, преземете го документот, „Министерството работи во делата на апостолите“, прикажувајќи ги сите горенаведени со белешки.

За трите списанија што беа разгледани претходно, биле консултирани различни коментари и вклучени се сознанија за актите 2: 46, 5: 42 и 20: 20. Идејата за „куќа до куќа“ не е теолошки контроверзна за повеќето други коментатори, и оттука нивото на пристрасност е веројатно значително пониско за овие три стихови. Овие се вклучени за да им овозможат на читателите поширока перспектива на овие списи.

Подолу е изработена табела за да се прикажат различните фази регистрирани во дела со ангажман на министерството или одбрана пред судска или магистерска власт.

Севкупно, има прилики 63 кога Питер, Павле или еден од другите ученици се евидентирани како да сведочат за верата. Некои од овие настани со Корнелиј, Сергиј Паул, етиопскиот службеник и слично се дадени сведоци во нивниот дом или на нивните патувања. Останатите споменати места се јавни места како што се синагоги, пазари, училишен аудиториум, итн НЕ спомнување на какво било христијанско вклучување во „министерска врата до врата“.

Покрај тоа, оваа форма на министерство никогаш не се споменува во ниту една од книгите на Новиот Завет. Дали ова значи дека не се практикувало? Библијата молчи и што е нешто повеќе од тоа е чисто претпоставка. Единствениот заклучок е дека Библијата не дава никакви експлицитни докази за министерството „од врата до врата“, ниту има имплицитна изјава што поддржува такво министерство да биде преземено во времето на апостолите.

Заклучок

Во Дел 1 од оваа серија имаше цитат од публикацијата на WTBTS „Давање темелен сведок“ за Божјето Царство “(bt) 2009 што го наведува следново на страниците 169-170, став 15:

"Постојат многу начини да ги достигнете луѓето со добрата вест денес. Како Павле, ние се стремиме да одиме таму каде што се луѓето, без разлика дали се на автобуски постојки, на прометни улици или на пазари. Сепак, одењето од куќа до куќа и понатаму останува примарен метод на проповедање користено од Јеховините сведоци (Задебелување за акцент). Зошто? За една работа, проповедањето куќа до куќа им дава на сите соодветна можност редовно да ја слушаат пораката за Царството, со што ќе покажат непристрасност на Бога. Исто така, им овозможува на чесните лица да добијат лична помош според нивните потреби. Покрај тоа, министерството од куќа до куќа гради вера и истрајност на оние што се вклучуваат во тоа. Навистина, трговска марка на вистински христијани (Задебелен за нагласување) денес е нивната ревност да сведочат „јавно и од куќа до куќа“.

Во нашата студија за книгата на дела, нема индикации дека раните христијани имале а.с. "примарен метод на проповедање". Ниту се спомнува за проповедање "трговска марка на вистински христијани". Ако ништо друго, се чини дека средбата со луѓе на јавно место е главниот метод за нивно достигнување. Оние што беа заинтересирани се чини дека се состанале во групи во домовите на разни верници за да растат во својата вера. Дали ова значи дека некое лице не треба да преземе систематски пристап да оди „од врата до врата“ за да ја споделува пораката за Исус? Не! Поединец може да одлучи дека ова е ефикасен метод за нив лично, но тие не можат да тврдат дека тоа е библиски основа, ниту е овластен. Не треба да има cajoling или присилување на соверниците во оваа или која било друга форма на министерство.

Ако JВ ја повтори изјавата „Не можеме да очекуваме да добиеме сè како што треба, но кој друг го прави проповедничкото дело“, можеме со дух на благост да му помогнеме на лицето да сфати дека ова разбирање не е засновано на сценарио. Во справувањето со кое било WВ, клучно е да се тргнеме само со употреба на нивната литература за да се расправаме со нив. Ова ќе го спречи обвинението за употреба на неодобрена, па дури и т.н. „отпадна“ литература.

Сега можеме да демонстрираме од Библијата за студијата RNWT 2018 во врска со Интерлинеарно превод на кралството на христијанските грчки списи:

• Терминот „куќа до куќа“ во Дела 5: 42 и 20: 20 не значи „врата до врата“, но најверојатно во домовите на верниците, како што се гледа во Делата 2: 46.
• Може да го следиме ова, со тоа што ќе ги натераме да ги прочитаат Делата 20: 20 во контекст на Дела 19: 8-10. Тие ќе можат да видат како Павле ја завршил својата служба во Ефес и како пораката дошла до сите во тој регион.
• За Делата 5: 42, стиховно-стиховно читање на Дела 5: 12-42 ќе им помогне да видат што учи Библијата. Би било корисно да се свири ја анимацијата на колонадата на Соломон, тоа е сега дел од Библијата за студирање РНВТ и за JWs да видат како WTBTS го објаснува овој стих.
• За научните референци цитирани во фуснотите за Делата 5: 42 и 20: 20, помогнете им да ги прочитаат цитатите во контекст. На пропуст на последната реченица во Во коментарот на Робертсон на Дела 20: 20, би можеле да прашаме: „Како истражувачот / писателот ја превиди оваа реченица? Дали тоа беше надзор или пример на ерегеза? “
• Користејќи ја табелата во документот „Работа на Министерството во делата на апостолите“, можеме да го поставиме прашањето „Зошто на 63 места каде што се дава сведок на верата, службата„ од врата до врата “никогаш не се споменува? Ако ова беше заштитен знак на раното христијанство, зошто писателите на Новиот завет не го спомнуваат тоа? Уште поважно, зошто светиот дух го изостави од инспирираниот канон?
• Треба да внимаваме да не даваме никакви изречни изјави за Организацијата WВ или нејзиното раководно тело. Божјата реч нека допре до нивните срца (Евреите 4:12) за да им помогнат да размислуваат за стиховите. Еден можен одговор може да биде: „Како препорачувате да ја извршувате службата?“

Одговорот може да биде: Секој христијанин мора да донесе лична одлука за тоа како да го сподели Евангелието. Секој ќе одговара пред Исус Христос, владеечкиот Цар и ќе му даде одговор на него, и само тој. Исус јасно кажа во Матеј 5: 14-16:

"Вие сте светлината на светот. Град не може да се сокрие кога се наоѓа на планина. Луѓето запалуваат ламба и ја поставуваат не под корпа, туку на светилникот, а таа свети на сите што се во куќата. Исто така, нека светне твојата светлина пред луѓето, за да ги видат твоите добри дела и да му дадат слава на твојот Отец, кој е на небесата “.

Овие стихови не се однесуваат на проповедничко дело, туку треба да се прочитаат во контекст, почнувајќи од Матеј 5: 3. Поттикот на Исусовите зборови е секоја личност да се трансформира одвнатре и да го развие новиот христијански карактер. Оваа нова личност во Христа тогаш ќе ја сподели прекрасната светлина за Исус со срце полно со loveубов и благодарност. Господ Исус може да ја одведе секоја личност кон нашиот небесен Татко. Сите ние сме канали или канали што Исус може да ги искористи за да ја постигне оваа цел. Најтешкиот дел за разбирање на која било JВ е тоа што нема одговор на рецепт како да се спроведе службата, и треба да се посее оваа мисла и да се даде време да расте. Запомнете дека еден христијанин секогаш бара да се гради во вера и никогаш да не се руши.

Конечно, сега се поставува прашање кога ги испитавме методите на министерството на WВ: „Која е пораката да се сподели со луѓето?“ Ова ќе се разгледа во следниот напис насловен, „Теологијата е уникатна за WВ: Порака од Министерството“.

____________________________________________________________________

[I] БИБЛИСКИ ВИДЕРСКИ БИБЛИСКИ И ТРАКТИЧКИ СОЦИЈАЛЕТ НА ПЕНСИЛВАНИЈА (WTBTS)

[ii] Сите библиски референци ќе бидат од RNWT 2018 доколку не е поинаку наведено.

Елеасар

ЏВ повеќе од 20 години. Неодамна поднесе оставка како старешина. Само Божјото слово е вистина и не може да користи, ние сме во вистината повеќе. Елеасар значи „Бог помогна“ и јас сум полн со благодарност.